1 . "孔教与共和乃绝对两不相容之物，存其一必废其一，此义愚屡言之，张、康亦知之，故其提倡孔教必培共和，亦犹愚之信仰共和必排孔教。盖以孔子之道治国家，非立君不足以言治"，当时出现这一论述的主要原因是

A．民主共和政体的确立	B．民族资本主义的发展
C．西方启蒙思想的传播	D．中国传统文化的传承

2 . 1917-1918年间，《新潮》《华工杂志》《欧战实报》等报刊大量报道了德奥罢工风潮．俄国工人罢工以及伦敦纺织工人罢工运动等，时人指出：“欧战以还，世界资本制度之国家，无一不受社会革命之风潮所激荡。”这表明当时的知识界（     ）

A．“以俄为师”成为各阶级的共识	B．实业救国思潮兴起
C．民主与科学思想广泛传播	D．积极探索救亡图存新路

3 . 1915年陈独秀创办《青年杂志》，从一开始就高举民主和科学两大旗帜，把反对封建专制和开展思想学术上的自由论争结合起来，拉开了百家争鸣的序幕。1917年1月，蔡元培接任北京大学校长，在北大网罗各派学者，容纳各家学说，允许师生自由争鸣，进一步促进了百家争鸣局面的形成，打破了思想文化界万马齐喑的局面。这一时期的“百家争鸣”

A．为中国传统文化注入新的活力	B．和当时的群众性运动紧密结合
C．西学东渐开启中国近代化历程	D．猛烈冲击封建思想的统治地位

4 . 下列口号与历史事件对应正确的是（     ）

A．“扶清灭洋”——北伐战争	B．拥护“德先生”和“赛先生”——新文化运动
C．“外争国权，内除国贼”——护国运动	D．“打倒列强，除军阀”——五四运动

5 . 从1917年开始，胡适坚持认为，新文化运动作为一种思想或文化运动，必须被理解为中国的文艺复兴运动，甚至力图为之追源溯始，将17-18世纪的“朴学”视为五四以前中国史上的第三次文艺复兴。由此可知，胡适强调的是

A．思想文化运动有现实意义	B．文化革新应兼顾传承
C．复兴传统文化应回归原典	D．文化转型应全盘西化

6 . 新文化运动高举的两大旗帜是（       ）

A．民主和科学

B．民主和道德

C．共和与科学

D．民主与共和

7 . 陈独秀说：“吾国之维新也，复古也，共和也，帝制也，皆政府党与在野党之所主张抗斗，而国民若观对岸之火，熟视而无所动心。”为此，他认为首先要做的事情是

A．建立革命政党，发动工农群众	B．提倡学术自由，普及白话文章
C．发动启蒙运动，解放民众思想	D．进行革命斗争，反对独裁专制

8 . 近代某时期，曾集中出现许多以“新”字开头的刊物。如《新青年》《新社会》《新教育》《新妇女》《新学生》等，有数十种之多。由此可推知，当时

A．民主革命的呼声高涨	B．民众期盼民主和平建国
C．马克思主义广泛传播	D．学界重视改造国民精神

9 . 陈独秀在《新青年》中说:“本志主旨,固不在批评时政,青年修养,亦不在讨论政治,然有关国命存亡之大政,安忍默不一言?”陈独秀此举是因为

A．民主科学深入人心	B．彻底批判传统儒家思想
C．在中国宣传马克思主义	D．顺应救亡图存的需要