1 . 近代西方自由思想传入中国，出现了不同的内涵。1903年，严复说：“祛异族之侵横，求有立于天地之间……乃国群自由，非小己自由也。”1918年，胡适说：“我所最期望于你的是一种真正纯粹的为我主义。”这些言论

A．主导了五四新文化运动的方向

B．摧毁了传统礼教的文化基础

C．有利于中国民族民主运动发展

D．指明了中国人民的救国道路

2 . 阅读材料，完成下列要求。

孔子在中外历史上的形象

中国历史上的形象	1.圣化：孟子指出：“自有生民以来，未有孔子也”；司马迁：“自天子王侯，中国言六艺者折中于夫子，可谓至圣矣”，认定孔子是最伟大的圣人。 2.正统化：汉代董仲舒借助国家机器的力量，把孔子思想置于至高无上的地位，来强行统一天下人的思想，使之成为一种国家的意识形态。 3.僵化：宋代理学家就努力把孔子改造成只知维护天理，极力遏止人欲的“僵化”形象。 4，维新化：康有为把孔子塑造为维新运动的祖师，认为“六经”是孔子为了“托古改制”，按照自己的政治理想，假托古人尧、舜的言论而写成的作品。 5.丑化：新文化运动时期，吴虞认为孔子的忠、孝观点是维护宗法专制制度，痛骂孔子为“盗丘”，带情绪化的言论色彩，使孔子形象受到严重“丑化”。
世界历史上的形象	完人：伏尔泰认为孔子“己所不欲，勿施于人”一言基督未曾说过。赞美孔子“以直报怨，以德报德”的格言。

——据张荣明《孔子在中外历史上的十种形象》（节选）

从材料中提取两条或两条以上信息，拟定一个论题，并就所拟论题进行简要阐述。（要求：明确写出所拟论题，阐述须有史实依据。）

3 . 表

姓名	陈独秀	高一涵	刘叔雅	高语军	潘赞化	谢无量	易白沙
籍贯及主要社会背景	安徽怀宁人	安徽六安人，与陈独秀在东京交往密切	安徽合肥人，与陈独秀在东京交往密切	安徽寿阳人，与陈独秀交往密切	安徽桐城人，一直与陈独秀并肩作战	四川人，长期居安徽芜湖，与安徽知识分子熟稔	湖南人，长期旅皖，与皖政界和文化界关系密切

表1为1915年9月--1916年 2月期间《青年杂志》主要撰稿人情况，这表明初期的新文化运动

A．未能突破传统社会未缚

B．深受皖地传统文化的影响

C．借助传统纽带聚合力量

D．传播影响所及的地域有限

4 . 1915年，在民主和科学的大旗下，中国新文化运动拉开了序幕。阅读材料，回答下列问题。

材料一   在“光荣革命”到来之前，一个伟大的人发现了解释自然现象的钥匙。……人们觉得，理性也能打开人类事务之门。随后，洛克发表《政府论》，他指出：政治权力是每个人交给社会的自然状态中所有的权力，由社会委托给统治者，用来为他们谋福利和保护他们的财产。当统治者滥用权力，破坏而不是保护人民财产的时候，人民可以反抗甚至推翻它。

——据斯塔夫里阿诺斯《全球通史》等编写

材料二   创建合众国的那一代人——华盛顿、杰斐逊与富兰克林等，无一不是启蒙思想的继承者。他们把新大陆作为“自由与自治”的试验场。接着，理性与自由的信念推动了工业革命的深入。到19世纪后半期，科学知识的进步推动了技术发明与创造的空前增长。

——摘编自梁育羽《极简美国史》等

材料三   关于新文化运动的起因，有学者侧重于从晚清以来西学东渐的演变历程分析，也有的侧重于从1915年前后各种主客观因素分析。

——据李侃等《中国近代史》整理

（1）联系所学知识，写出材料一中“伟大的人”的名字及其所发现“钥匙”的重要意义。根据材料概括洛克的思想主张，结合所学知识指出这些主张的影响。
（2）根据材料二，结合所学知识，概述“那一代人”所进行的“试验”是怎样实现“自由与自治”的。19世纪后半期美国在科学技术方面有哪些“发明与创造”？
（3）阅读材料三，关于新文化运动的起因，您侧重于哪一种观点？试结合相关史实扼要论述。

5 . 阅读材料，完成下列要求。

材料：胡适在《当代中国的文化走向》系列演讲中，开篇即指出新文化运动“与欧洲的文艺复兴有惊人的相似之处”，其后胡适提出新文化运动有“使人想起欧洲的文艺复兴”的“三个突出特征”首先，它是一场自觉的、提倡用民众使用的活的语言创作的新文学取代用旧语言创作的古文学的运动；其次它是一场自觉地反时传统文化中诸多观念、制度的运动，是一场自觉地把个人从传统力量的束缚中解放出来的运动。它是一场理性对传统，自由对权威，张扬生命和人的价值对压制生命和人的价值的运动；最后，很奇怪，这场运动是由既了解他们自己的文化遗产，又力图用现代新的、历史的批判与探索方法去研究他们的文化遗产的人领导的。在这个意义上，它又是一场人文主义的运动。

——据胡适《中国的文艺复兴》

结合材料与所学知识，围绕“新文化运动和文艺复兴”自行拟定一个具体的论题，并选取一个或多个角度就所拟论题进行简要阐述（要求：明确写出所拟论题，阐述须有史实依据）

6 . 阅读下列材料，回答问题：

材料一明清之际，以传教士为桥梁和纽带的中西文化交流是在平等的条件下进行的一种双向交流。一方面，为了传教的需要，他们将西方的科学文化知识传入中国，一批诸如《几何原本》《同文算指》《浑盖通宪图说》《乾坤体义》《远西奇器图说》《火攻挈要》等书的翻译以及世界地图的传入，打开了明朝知识界认识和了解“西学”的窗口，冲击了明代崇尚空谈的学风，促进了我国传统科学的发展。另一方面，他们又通过传递书信和翻译中国典籍等方式，把中国悠久灿烂的文化介绍给欧洲，中国儒家思想对欧洲18世纪启蒙思潮产生了相当大的影响。

——摘编自林延清《试论明清之际中西文化交流的分期、特点和历史作用》

材料二近代以来，欧洲与中国间文化交流打破了平等均衡、长短互补的格局，文化交流变成了作为落后一方的中国向作为先进一方的欧洲学习的进程。从一开始就是在欧洲列强对中国侵略和中国反侵略这样尖锐的政治背景下进行的。就中国方面而言，就不简单是一般意义上的落后向先进学习，而是为着寻求解决中国政治危机，救亡图存而向对手学习。随着对于救国方案探讨的深入，中国的仁人志士们对于欧洲文化的注意力，渐渐便转移到了探讨如何对中国的政治体制、社会制度、经济构成进行改造上。

——摘编自林延清、丁伟志《近代中国中西文化交流的历史特点》

材料三若是决计守旧，一切都应该采用中国的老法子，不必白费金钱派什么留学生，办什么学校，来研究西洋学问。若是决计革新，一切都应该采用西洋的新法子，不必拿什么国粹，什么国情的鬼话来捣乱。……因为新旧两种法子，好象(像)水火冰炭，断然不能相容，要想两样并行，必至弄得非牛非马，一样不成。

——陈独秀《今日中国之政治问题》

（1）据材料一，结合所学知识指出明清之际中西文化交流的影响。
（2）据材料二，概括近代中西文化交流的特点，结合所学知识分析其原因。
（3）据材料三，概括陈独秀的思想观点并结合所学知识对其思想观点作出简要评价。

7 . 1918年3月，新文化运动代表人物钱玄同以读者名义致函《新青年》，肆意指责《新青年》排斥孔子，废灭纲常，尤集矢于文学革命；刘半农则代表《新青年》逐一批驳。双方各尽意气之能事，极具表演性和观赏效果。对他们这样做的效果，分析正确的是

A．助长了全盘西化的倾向

B．激发了公众舆论的关注

C．扫除了文学革命的障碍

D．厘清了文化阵营的分歧

8 . 陈旭麓认为，在中西文化经历了70多年撞击和交汇之后，出现于中国20世纪第二十年里的这一阵波潮，其潮头已越出了启蒙的本义。这个过程从探索辛亥革命失败的一面开始，最终成为近代第二次民族反思。这一“波潮”

A．是对几千年来传统心态的第一次挑战

B．表明先进分子学习西方深入到制度层面

C．唤起了人们特别是青年学生的民族觉悟

D．成为国共合作和国民大革命时期的旗帜

9 . 近代中国接触的西洋“除了强大的武力，尚有别具一格的政治组织、经济力量、高度文化，一旦彼此短兵相接，中国的藩篱为之突破，立国基础为之震撼”。面对这“旷古未有的变局”，中国采取的应对之策符合近代化趋势的是

A．洋务运动义和团运动辛亥革命

B．太平天国运动戊戌变法清末新政

C．洋务运动辛亥革命新文化运动

D．太平天国运动洋务运动戊戌变法

10 . 有人认为贬黜新文化运动者，常以“打倒孔家店”力证其全盘反传统。事实上，新文化运动者对嵇康、李贽和民间神话、传说等多有借鉴。按此观点，新文化运动期间

A．中西思想文化融合加强

B．传统文化仍然得到弘扬

C．儒学正统地位已被动摇

D．复古思潮引发世人不满