A.西方兴起的历史经验 | B.世界历史发展的潮流 |
C.改造中国的迫切要求 | D.倡导文学革命的需要 |
A.“全盘西化”已成为思想文化界的主流 |
B.陈独秀的思想认识开始落后于时代潮流 |
C.《新青年》不再是新文化运动的主阵地 |
D.知识界对传统文化的价值存在不同认识 |
A.动摇了封建思想的统治地位 |
B.是移风易俗的社会革新运动 |
C.中国近代第一次思想启蒙运动 |
D.真正意义资产阶级民主革命 |
A.改变了国家经济制度 |
B.强化了暴力革命手段 |
C.推动了无产阶级运动 |
D.迎合了历史发展趋势 |
A.洋务运动和实业救国思想的涌现 |
B.义和团运动和清末“新政”开始实施 |
C.戊戌变法和民主革命思潮的兴起 |
D.袁世凯独裁和民族工业进一步发展 |
A.哲学教育受到国人重视 |
B.中国政治领域的巨变 |
C.马克思主义的广泛传播 |
D.新文化运动的发展 |
7 . 家庭是社会的重要组成部分。阅读材料,回答问题。
材料一苏格拉底主张在家庭内部保持融洽、和谐。他认为,作为子女要尊重父母、孝敬父母;在处理夫妻关系上,丈夫要忍让、克制;兄弟之间要努力发展友谊;女人持家、男人治国若无节制和正义,就管不好家、治不好国;不论男女,只要有节制和正义,就是最好的男人和女人。
——摘编自王世军《希腊哲学家的家庭观》
孟子主张的家庭成员行为准则是仁、礼、义、慈、孝、敬。“仁”就是要孝敬父母、关心他人;“义”就是要尊敬兄长;“礼”就是要谦让;“慈”是长辈对晚辈要慈爱;“孝”和“敬”则是晚辈必须履行的对长辈的尊敬和赡养等义务。孟子认为处理好父母兄弟的关系不仅能使家庭和睦,还能影响政治。
——摘编自高智《试论孟子的家庭观》
(1)阅读材料一,概括苏格拉底和孟子家庭观念的共同点。
材料二
16世纪以前,大家庭(拥有自己的土地或其他生产资料,子孙满堂甚至四世、五世同堂的家庭)在英国社会中占有绝对比重。
16世纪末17世纪初,核心家庭(一夫一妇式小家庭)已经是绝大多数英国社会的基本单位。年轻夫妇虽建立自己的小家庭或从大家庭分离出来,但父母长辈对青年男女的择偶或择业还有一定的权力。
在1700—1850年英国初期工业化阶段,绝大多数工人仍以手工劳动为主,分散于以家庭工业经济为特征的手工工场中,由于工业的机械化不完善,核心家庭仍是生产劳动的基本单位。(在工人之中)妇女和孩子成了独立的挣工资者,不再是家庭劳动的补充,16、17世纪家庭中的家长制权威必然被取代或发生变化。
自1850年起,英国核心家庭失去了作为生产单位的机能,以核心家庭为主的家庭体制确立。英国社会出现了总生殖率下降、妇女单身率增长及头婚年龄提高等现象。
——摘编自谢天冰《近代化和英国家庭体制的变迁》
(2)阅读材料二,概括英国近代家庭演变的趋势。结合所学知识分析影响英国家庭演变的因素。
材料三
1920年春夏之交,《民国日报》副刊《觉悟》上开辟了“废除婚姻制度”的讨论专栏。
讨论伊始,废婚派人士“哲民”开宗明义,强调“婚姻制度是万恶的源泉”,是强权的赘疣;主张夫妻制度的人,犹如迷信国家主义和专制主义的人一样;至于“父母之命、媒妁之言”,更是罪恶。其他废婚派人士也都主张废除婚姻制度,实现男女自由结合。
保婚派人士“葆华”认为自由恋爱无异于乱交,“今天甲和乙恋爱,明天乙向丙恋爱,完全成了乱交状态,使兽性冲动逐渐增加”,如此“提倡公妻主义”,是蔑视女人的人格,所以坚持婚姻应在自主的基础上实现一夫一妻这一“绝对的信条”。其他保婚派人士也大都反对废除婚姻,反对绝对的恋爱自由。
——摘编自熊培云《民国的“另类笔战”:要不要废除婚姻和家庭》
(3)你如何看待上述婚姻争论中的观点?请运用所学知识进行论述。
要求:观点明确,史实充分,史论结合,逻辑清晰。
A.救亡图存成为时代主题 |
B.文化平民化成为趋势 |
C.传统文化被新文化否定 |
D.追求新思想成为主流 |
A.否定党派运动 |
B.主张国共合作 |
C.倡导国民运动 |
D.厌恶政权更迭 |
A.宣扬西方文化 |
B.废除中国汉字 |
C.普及平民教育 |
D.反对封建思想 |