A.资本主义迅猛发展 | B.顺应社会时局变化 |
C.儒家思想地位动摇 | D.巴黎和会引发关注 |
A.民主和科学 | B.新道德和新文学 |
C.美国和法国革命 | D.两位无产阶级革命家 |
3 . 材料 下表是19世纪中期至20世纪早期中国社会出现的主要口号:
时期 | 口号 |
1861—1899 | 中体西用;立国之道,尚礼仪不尚权谋,根本之图,在人心不在技艺;实业救国;变法自强,君主立宪 |
1900—1909 | 预备立宪;驱除鞑虏,恢复中华,创立民国,平均地权 |
1910—1919 | 尊孔复古;民主与科学;打倒孔家店;外争国权,内惩国贼 |
1920—1929 | 打倒列强除军阀;以俄为师;打土豪,分田地 |
1.20世纪初革命派与立宪派活动的影响共同点是
A.否定了清朝统治的政治基础 |
B.传播了西方的民主政治思想 |
C.宣传了民主科学的思想主张 |
D.形成了民主革命的政治纲领 |
A.批判新旧调和的主张,传播社会主义思想 |
B.否定传统政治伦理,建立真正的民主制度 |
C.抨击传统伦理纲常,反对袁世凯复辟帝制 |
D.反对儒家等级观念,调和中西文化的冲突 |
A.辛亥革命 |
B.二次革命 |
C.国民革命 |
D.土地革命 |
6 . 材料 有学者指出“中国传统文化从来都不是被动地吸收外来文化,而是把外来文化加以‘中国化’,纳入中国固有的思维模式之中,以保持中国的固有发展格局与方向”。
根据材料提取观点,并结合史实进行论述。(要求观点明确、史实准确、史论结合)A.逐步深化了中国人对于民主观念的理解 |
B.使中国人民逐步明确了近代民主革命任务 |
C.弥补了民主政治体制的缺陷 |
D.有助于根除君主专制思想的残余 |
材料一 春秋时,孔子对西周礼乐文明进行多方面阐述,形成了儒家文化的核心思想。战国时,一大批思想家提出自己的看法和主张,成为后世思想文化发展的源头。汉武帝独尊儒术,确立儒学在中华传统文化中的正统地位。魏晋玄学,唐朝佛学繁荣,传统儒学受到挑战,也促进了儒学的创新和发展。到了宋代,儒佛道学说相互渗透,形成吸收佛道思想阐释儒学的新学派——理学。宋元时期,科技、史学、文化、艺术高度繁荣。明清之际,个性解放的思想出现。清初,君主专制高度发展,文字狱愈演愈烈,禁锢了中华文化的发展。
——摘编自冯天瑜《中国文化史》
材料二 1915年,陈独秀、李大钊等人掀起了以改造国民性为主要目的的新文化运动。他们认为,国民性的改造归根到底是革除旧的价值观念和道德观念,建立新的与共和制度相适应的价值观念和道德观念,其根本之点就在于重视“人的价值”、树立“独立人格”。为此,他们喊出三个响亮的口号:个性主义、科学、民主。新文化运动中,他们喊出了“打倒孔家店”的口号,批判“吃人礼教”,提出要“以科学和人权并重”。中国文化到五四新文化运动大体实现了从传统向近代的转变。
——摘编自张岱年、方克立主编《中国文化概论》
(1)根据材料一并结合所学知识,说明中国传统文化的特点。
(2)根据材料二并结合所学知识,概括指出新文化运动时期传统文化向近代转变的表现,并分析其原因。
A.一战暴露了西方文明的弊端 |
B.新文化运动触及变革最深的层面 |
C.中国参加一战确立了大国的地位 |
D.北洋军阀实施专制独裁统治 |
A.译书成为救亡图存的主要方式 |
B.马克思主义在中国得到广泛传播 |
C.翻译活动深受政治形势的影响 |
D.俄罗斯文学成为当时文学的主流 |