材料一 孔子思想实绾合已往政治、历史、宗教各方面而成，实切合于将来中国抟成一和平的大一统的国家，以延绵其悠久的文化之国民性。孔子思想亦即从此种国民性中所涵育蕴隆而出也……孔子周游，其抱负并不在为某一国、某一家，孔子实已超出当时狭义的国家与民族观念之上，而贡献其理想于当时之所谓“天下”。
孔子的政治活动失败了，而孔子的教育事业却留下一个绝大的影响。孔子是开始传播贵族学到民间来的第一个。孔子是开始把古代贵族宗庙里的知识来变换成人类社会共有共享的学术视野之第一个。
——摘自钱穆《国史大纲》
材料二 拿破仑于1802年颁布了《国民教育计划》，该法令明确了法国中等教育的改革……1806年颁布了《有关帝国大学的构成法》，规定：以帝国大学名义，建立一个专门负责整个帝国国民教育的机构。……1808年3月，拿破仑政府又颁布了《大学组织令》……拿破仑还创办和扶持了十几所新型高等专科学校。
资本主义政治、经济的发展，必然要求教育上的发展与之相适应。……拿破仑认为，如果没有一个具有坚定不移的原则的教育机构，那么政治上也决不能有稳定性，若人们不是从孩提时起就懂得他们应当属于共和派或保王派，应当是天主教徒或怀疑论者，那么，这个国家机构便不能组织起一个真正的国家。
——据周敏娟《拿破仑的教育改革思想探析》、史静寰《拿破仑与帝国大学》整理
（1）根据材料一，指出孔子思想的作用；并结合所学，简述孔子的“教育事业却留下一个绝大的影响”。教育的发展关乎社会主义现代化建设的方方面面，具有全局性的影响。结合所学，指出邓小平1977年复出后在教育领域做出的重要决策及产生的影响。
（2）根据材料二，概括拿破仑时期法国教育改革的措施；结合所学知识，简要评价拿破仑的教育改革思想与实践。
材料一 “礼”是孔子思想的核心内容之一。在孔子以前，礼只作为国家政治生活中维护君主统治的一种典章制度，因此它常常与“敬天”、“祭祖”等各种宗教仪式融合在一起，并不具有道德价值判断的含义。在“礼崩乐坏”的社会背景下，孔子成为中国历史上揭示礼的实质并且赋予全新含义的第一位思想家。在孔子看来，礼最大的功能和作用，乃是调整人与人之间的关系，使之和谐有序，此即“礼之用，和为贵”。
——据叶朗、费振刚、王天有《中国文化导读》改编
材料二 亚里士多德通过对他以前的哲学批判性考察，验证了他的哲学观，说明了所有哲学家都在寻求世界的本原和原因，但他们都未能达到第一哲学的高度。或者把次要原因说成首要原因，把部分原因说成全部原因；或者在可感世界之外寻求首要的、全部的原因。亚里士多德认为他的老师柏拉图就是后者的代表。从根本上说，亚里士多德并不反对柏拉图坚持的可感事物服从于无形本质的基本立场。他与柏拉图之间的分歧在于，本质是与可感事物相分离的理念型相，还是可感事物之内的形式。
——摘自赵敦华《西方哲学简史》
材料三 在我们这个美丽的星球上，从古至今有数以百亿的人生活过，但真正在历史的太空中留下深刻印迹的却廖若星辰。孔子、亚里士多德便是这样的人物。他们的思想对后来产生巨大而深远的影响。美国《世界名人辞典》和英国《人民年鉴手册》将他们列入世界十大思想家。
——摘自普通高中课程标准实验教科书（历史）《中外历史人物评说》（人民版）
（1）材料一说孔子“揭示礼的实质并且赋予全新含义”，结合所学，加以简要说明。据此指出在“礼崩乐坏”的社会背景下孔子的己任和初心。
（2）依据材料二，结合所学，指出亚里士多德与柏拉图哲学思想的主要区别，并据此说明亚里士多德从中体现的探索精神。
（3）根据材料三，结合所学，例举孔子和亚里士多德“对后来产生巨大而深远的影响”的相似主张或活动，并分别用一句话归纳两位思想家的历史地位。
①《诗》②《书》③《论语》④《左传》
| A．① | B．①② | C．①②③ | D．①②③④ |
材料一 在古希腊社会，…这个时期有科学研究活动，而且取得了辉煌的成就，但是这些科学研究活动及其发现是没有固定的社会角色即专职的科学家的情况下进行和取得的，从事科学研究活动的人是由当时的“哲学家”和“技术人员”包括医生兼职的。例如，……亚里士多德虽然是古典物理学和生物学的创始人，但是他公开的社会身份是哲学家，研究科学是兼职的。
——王顺义《西方科技十二讲》
材料二 政体政府以一人为统治者，凡能照顾全邦人民利益的，通常就称为“王制”君主政体，凡是政体以少数人，虽不止一人而又不是多数人，为统治者，则称“贵族贤能政体”。……以群众为统治者而能够照顾到全邦人民公益的，人们称它为“共和政体”。…借主政体以一人为治，凡所设施也以他个人的利益为依托；寡头少数政体以富户的利益为依托：平民政体则以穷人的利益为依托。三者都不考虑城邦全体公民的利益。
——亚里士多德《政治学》
（1）根据材料一并结合所学知识，归纳亚里士多德对世界思想文化的主要贡献。并简要分析古希腊科学研究能取得辉煌成就的原因。
（2）根据材料二，说明亚里士多德对“政体”分类执行的标准，结合所学知识概述孔子和亚里士多德所处时代政治环境的不同
（3）根据上述材料并结合所学，分别用一句话概括孔子、亚里士多德在学术史上的地位。
| A．具有鲜明的唯物主义性质 | B．他否认客观世界，认为认识是主观感受 |
| C．动摇于唯物主义与唯心主义之间 | D．是对柏拉图理念的认同 |
| A．由大前提、小前提和结论三部分构成的复杂演绎逻辑 | B．属于亚里士多德的逻辑学成就 |
| C．自始至终贯穿于亚里斯多德的研究、统计和思考之中 | D．至今在学术界仍具有重要地位 |
①注重以“六艺”来培养学生的全面发展
②曾官至司寇但因试图加强君权等而遭到失败
③编定《诗经）《春秋》《论语》等典籍
④主张以“仁”来规范人与人之间的关系
| A．①② | B．①③ | C．②④ | D．③④ |
材料一 季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。”
——《论语为政》
材料二 法律是最优良的统治者
——亚里士多德《政治学》
（1）根据材料二、三，分别概括孔子和亚里士多德的治国主张。
（2）结合所学，指出他们在思想和教育方面的相似点，教育内容的不同点。
| A．都崇尚道德，推行德治 | B．都主张适度，不走极端 |
| C．都侧重于社会伦理道德方面 | D．都具有挑战权威，注重理性作用 |
| A．人是否要追求现世的幸福 |
| B．现实世界是否具有真实性 |
| C．是否要确定哲学的研究对象 |
| D．人是否要追求尽善尽美的境界 |
