A.重视道德和教育的作用 |
B.宣扬理性主义 |
C.代表新兴工商业者利益 |
D.强调个人自由 |
材料:孔庙的历史沿革
产生 | 公元前478年,鲁哀公将孔子三间旧居改作庙堂,这是中国第一座曲阜孔庙,当时是集“家庙”与祭孔合一的建筑。 |
初建 | 汉初,汉高祖亲临曲阜孔庙祭孔,首开帝王祭孔先河;东汉汉桓帝任命由国家管理孔庙的行政长官,使孔庙成为“国庙”。 |
发展 | 唐初,唐高祖下诏国学立孔庙,“四时致祭”,显示出“庙学合一”的功能;贞观年间唐太宗下诏:“天下学皆各立周、孔庙。”自此孔庙遍及全国。 我国现存孔庙中始建于宋的占70%,如苏州的文庙、南京的夫子庙等。 |
鼎盛 | 明太祖下诏全国的孔庙必须遵守共同的规则,至清初孔庙成为享有皇家宫殿形制的建筑。清末,全国的府、州、县设立的孔庙数量达1560多处。 日本江户时代,各地建立了很多孔子庙,至今还保留了30多座仿中国式样的孔庙;按照中国的庙学模式,朝鲜普遍兴建了孔庙,历史上,朝鲜曾有362座孔庙。 |
——摘编自彭蓉《中国孔庙研究初探》
据材料,提取有关古代孔庙历史沿革特点的信息,并依据所学知识加以说明。(说明:提取两点信息,并加以说明求观点明确、史论结合、史实准确。)
材料一 孟子在他的社会政治学说中,提出了一个重要的概念,即“王道”的理性,所谓“王”,就是高高在上而君临一切的意思,“道”是儒家学说的仁义之道。孟子又是怎样描述他心目中的理想国图景呢?他认为:在王道统治国家的理想状态下,君主如圣人一般统治着国家,国家法制健全,政令畅通,赏罚分明,贤人辈出;赋税徭役适度,百姓丰衣足食,社会安定和谐,人民对于君主和国家发自内心地表示拥护。
——摘编自光中的哲学《王道:孟子的“理想国”》
材料二 在《理想国》中,柏拉图把公民分成治国者、武士和劳动者三个等级,分别代表智慧、勇敢以及欲望三种品性。治国者用自己的哲学智慧和道德力量统治国家;武士们辅助治国,用忠诚与勇敢保卫国家的安全;劳动者则为全国提供物质生活资料。三个等级各司其职,各安其位。在这样的国家里,治国者明了正义之所在,按理性的指引去公正地治理国家。治国者和武士没有私产和家庭,因为私产和家庭是一切私心邪念的根源。劳动者也绝不允许拥有奢华的物品。
——摘编自柏拉图《理想国》等
(1)根据材料一、二并结合所学知识,指出孟子与柏拉图关于“理想国”认识的共通之处。
(2)根据材料一、二并结合所学知识,说明两种“理想国”产生的社会背景及其共同的历史价值。
A.代表没落的奴隶主阶级利益 |
B.对现实社会失望,力图构建和谐社会 |
C.宣扬自己的哲学思想,教育更多的子弟 |
D.面对社会转型提出自己治国主张 |
①房子里烧着一堆煤炭 ②墙上挂着一柄铜剑
③孔子把纸铺在桌子上 ④用楷书写:仁者,爱人
A.①③④ | B.②③④ | C.①②④ | D.①② |
A.国家的目的是民主与自由 |
B.理想国是最早的乌托邦思想的体现 |
C.要实现理想国必须由真正懂哲学的人做国王 |
D.理想国中的居民分成三部分,各自恪守职责 |
A.研究政治 | B.重视社会科学、轻视自然科学 |
C.很多学生成为科学家 | D.存在800多年,影响深远 |
A.动摇于唯物主义与唯心主义之间 | B.是典型的唯心主义哲学观点 |
C.具有鲜明的唯物主义性质 | D.正确地揭示了物质与形式之间的关系 |
A.大前提错误,小前提、结论正确 |
B.大前提、小前提、结论都正确 |
C.大前提、小前提正确,结论错误 |
D.大前提、小前提、结论都错误 |
A.他们都强调道德的重要性 |
B.他们都追求个性的自由发展 |
C.他们都关注知识对人的改造 |
D.他们都维护奴隶主贵族利益 |