1 . 阅读下面的文言文，完成小题。

材料一：

桓公忧天下诸侯。鲁有夫人、庆父之乱。二君弑死，国绝无嗣。桓公闻之，使高子存之。天下诸侯称仁焉。于是天下诸侯知桓公之非为己动也。是故诸侯归之。桓公知诸侯之归己也。故使轻其币而重其礼。故天下诸侯罢马以为币，缕綦以为奉。诸侯之使垂橐而入，满载而归。故拘之以利，结之以信，示之以武。故天下小国诸侯既许桓公莫之敢背就其利而信其仁畏其武。桓公知天下诸侯多与己也，故又大施忠焉。可为动者为之动，可为谋者为之谋，军谭、遂而不有也，诸侯称宽焉。通齐国之鱼盐于东莱，使关市几而不征、以为诸侯利，诸侯称广焉。教大成，朝服以济河而无怵惕焉。文事胜矣，是故大国惭愧、小国附协。唯能用管夷吾、宁戚、鲍叔牙之属而伯功立。

（节选自《国语·齐语》）

材料二：

桓公在位，管仲、隰朋见。立有间，有贰鸿飞而过之。桓公叹曰：“仲父。今彼鸿鹄所欲至而至焉，非唯有羽翼之故，是以能通其意于天下乎？寡人之有仲父也，犹飞鸿之有羽翼也。若济大水有舟楫也。”管子对曰：“君若将欲霸王举大事乎？则必从其本事矣。”桓公变躬迁席，拱手而问曰：“敢问何谓其本？”管子对曰：“齐国百姓，公之本也。公轻其税敛，则人不忧饥；缓其刑政，则人不惧死：举事以时，则人不伤劳。”桓公曰：“寡人闻仲父之言此三者，闻命矣，不敢擅也，将荐之先君。”于是令百官有司，削方墨笔。明日，皆朝于太庙之门朝，定令于百吏：使税者百一钟，孤幼不刑，泽梁时纵。近者示之以忠信，远者示之以礼义。行此数年，而民归之如流水。

（节选自《管子·霸形》）

1．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。

故天下小国A诸侯既许B桓公C莫之D敢背E就其利F而信G其仁H畏其武。

2．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．朝服，指穿着朝服，与《邹忌讽齐王纳谏》中“朝服衣冠”的“朝服”意思不同。

B．属，指类、等，与《琵琶行（并序）》中“名属教坊第一部”的“属”意思不同。

C．有间，指不久，与《庖丁解牛》中“彼节者有间、而刀刃者无厚”的“有间”意思相同。

D．席，指用草或竹篾等编织而成的坐卧用具，与成语“座无虚席”的“席”意思相同。

3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（     ）

A．鲁国发生夫人和庆父之乱，两位国君相继被杀，没有了继承人，桓公听说这件事后，帮鲁国渡过危机，天下诸侯都称赞桓公仁义。

B．桓公派军队消灭了谭、遂两国却不占为己有，把齐国的鱼和盐流通到东莱，让关市稽查并征收赋税，用这些方法为诸侯谋求利益。

C．桓公对管仲非常倚重，在管仲和隰朋拜见时，看到有鸿雁飞过，他感叹自己有了管仲，就像飞鸿有了羽翼、过河有了船只一样。

D．桓公接受管仲提出的建议，但要敬告先君然后再实行，他命令百官有司削好版牍、备好笔墨，第二天在太庙朝见，向百官确立了法令。

4．把下列句子翻译成现代汉语。
（1）桓公知诸侯之归己也，故使轻其币而重其礼。
（2）越国以鄙远，君知其难也。焉用亡郑以陪邻？（《烛之武退秦师》）
5．为成就霸业，齐桓公对内、对外采取了哪些措施？

3 . 阅读下面的文言文，完成小题。

哀公问于孔子曰：“人何若而可取也？”孔子对曰：“毋取拑者，毋取健者，毋取口锐者。”哀公曰：“何谓也？”孔子曰：“拑者大给利，不可尽用；健者必欲兼人，不可以为法也；口锐者多诞而寡信，后恐不验也。夫弓矢和调，而后求其中焉；马悫愿顺，然后求其良材焉；人必忠信重厚，然后求其知能焉。今有人不忠信重厚而多智能，如此人者，譬犹豺狼与，不可以身近也。是故先其仁义之诚者，然后亲之，于是有知能者，然后任之。故曰：亲仁而使能，夫取人之术也，观其言而察其行。夫言者，所以抒其胸而发其情者也，能行之士，必能言之，是故先观其言而揆其行。夫以言揆其行虽有奸轨之人无以逃其情矣哀公曰：“善。”

周公摄天子位七年，布衣之士执贽所师见者十二人，穷巷白屋所先见者四十九人，时进善者百人，教士者千人，官朝者万人。当此之时，诚使周公骄而且吝，则天下贤士至者寡矣。苟有至者，则必贪而尸禄者也。尸禄之臣，不能存君矣。

齐桓公设庭燎，为士之欲造见者。期年而士不至。于是东野鄙人有以“九九”之术见者，桓公曰：“‘九九’何足以见乎？”鄙人对曰：“臣非以‘九九’为足以见也，臣闻主君设庭燎以待士，期年而士不至。夫士之所以不至者，以君天下贤君也；四方之士皆自以论而不及君，故不至也。夫‘九九’薄能耳，而君犹礼之，况贤于‘九九’者乎？夫太山不辞壤石，江海不逆小流，所以成大也。《诗》云：‘先民有言，询于刍芜。’言博谋也。”桓公曰：“善。”乃因礼之。期月，四方之士相携而并至。《诗》曰：“自堂徂基，自羊徂牛。”言以内及外，以小及大也。

（节选自《说苑·尊贤》，有删改）

1．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。

夫以A言揆B其行C虽有奸轨D之人E无以逃F其情矣G哀公曰

2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．“布衣之士执贽所师见者十二人”与“臣本布衣”（《出师表》）两句中的“布衣”含义相同。

B．“期”是一周的意思，“期年”就是一周年，与“期年之后，虽欲言，无可进者”（《邹忌讽齐王纳谏》）中的“期年”含义相同。

C．“足”指足以，值得。与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中“可使足民”的“足”意思相同。

D．“太山”即“泰山”。有成语“泰山不让土壤，故能成其高”，比喻人度量大，能包容不同的事物。

3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（     ）

A．当鲁哀公询问选拔人才的标准时，孔子从人才应该具备良好的品德出发，认为任用人要听其言，察其行。

B．孔子用弓箭协调才能要求射中目标、马善良顺从才能要求它是一匹好马的道理，来解释选拔任用贤人的方法。

C．周公礼贤下士，善待人才，在他代理天子执政的七年间，有的寒士被他当作老师对待，有的贤士被任用。

D．齐桓公为了接见贤士而设置火把庭院，但贤士都不敢来见齐桓公，因为齐桓公觉得他们的见解不如自己。

4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）是故先其仁义之诚者，然后亲之，于是有知能者，然后任之。
（2）苟有至者，则必贪而尸禄者也。
5．孔子认为什么样的人不能任用？为什么？请结合材料简要说明。

4 . 阅读下面的文言文，完成下面小题。

李浑，字金才，穆第十子也。尉迟迥反于邺，时穆在并州，高祖虑其为迥所诱，遣浑乘驿往布腹心。穆奉熨斗于高祖，曰：“愿执威柄以熨安天下也。”高祖大悦。晋王广出藩，浑以骠骑领亲信，从往扬州。仁寿元年，从左仆射杨素为行军总管，破突厥阿勿俟斤于纳远川，斩首五百级。进位大将军，领太子宗卫率。

初，穆孙筠卒，高祖议立嗣，浑规欲绍之，谓其妻兄太子左卫率宇文述曰：“若得袭封，当以国赋之半每岁奉公。”述利之，因入白皇太子曰：“立嗣以长，不则以贤。今申明公嗣绝，遍观其子孙，皆无赖，不足以当荣宠。唯金才有勋于国，谓非此人无可以袭封者。”太子许之竟奏高祖封浑为申国公以奉穆嗣。大业六年，有诏追改穆封为郕国公，浑仍袭焉。二岁之后，不以俸物与述。述大恚之，曰：“我竟为金才所卖，死且不忘！”由是结隙。

有方士谓帝曰：“当有李氏应为天子。”述因诬构浑于帝曰：“臣与金才夙亲，闻其情趣大异。常日数共李敏、善衡，日夜屏语，或终夕不寐。浑大臣也，家代隆盛，身捉禁兵，不宜如此。愿陛下察之。”帝曰：“公言是矣，可觅其事。”述乃遣裴仁基表告浑反，即日发宿卫千余人付述，掩浑等家，遣左丞元文都、御史大夫裴蕴杂治之。案问数日，不得其反状，以实奏闻。帝不纳，更遣述穷治之。述入狱中，召出敏妻宇文氏谓之曰：“夫人，帝甥也。李敏、金才，国家杀之，无可救也。夫人当自求全。”敏妻曰：“不知所出，惟尊长教之。”述曰：“可言李家谋反，金才尝告敏云：‘汝应图箓，当为天子。今主上好兵，劳扰百姓，此亦天亡隋时也，正当共汝取之。’”令敏妻写表，述持入奏之，于是诛浑、敏等宗族三十二人，自余无少长，皆徙岭外。

（节选自《隋书·列传第二》）

1．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
太子许之A竟奏B高祖C封D浑E为申国F公G以奉H穆嗣
2．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．“尉迟迥反于邺”与“不拘于时”（《师说》）两句中“于”的含义不同。

B．突厥，6世纪以后中国北方、西北方操突厥语的民族名称。

C．“今申明公嗣绝”与“而绝江河”（《劝学》）两句中“绝”的含义相同。

D．御史大夫，秦朝开始设立的官职，与丞相、太尉合称为三公。

3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（     ）

A．李穆给高祖献上熨斗并表达对高祖平定天下的祝愿，这让高祖十分高兴。

B．宇文述认为李浑既最年长又有贤能，对国有功，只有他能够承袭申明公的爵位。

C．宇文述派裴仁基上表告李浑谋反，皇上派元文都、裴蕴一起审理李浑等人。

D．李敏的妻子贪生怕死，提供了伪证，造成李浑、李敏等李氏宗族三十二人被杀。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）高祖虑其为迥所诱，遣浑乘驿往布腹心。
（2）常日数共李敏、善衡，日夜屏语，或终夕不寐。
5．请结合文本内容，简要分析高祖的人物形象。

5 . 阅读下面的文言文，完成下面小题。

文本一：

守谐问为学，予曰：“立志而已。”问立志，予曰：“为学而已。”守谐未达。予曰：“人之学为圣人也非有必为圣人之志虽欲为学谁为学？有其志矣，而不日用其力以为之，虽欲立志，亦乌在其为志乎！故立志者，为学之心也；为学者，立志之事也。”

节选自《王阳明全集·书朱守谐卷》

文本二：

文天祥，字宋瑞，又字履善，吉之吉水人也。自为童子时，见学宫所祠乡先生欧阳修、杨邦乂、胡铨像，皆谥“忠”，即欣然慕之。年二十举进士，对策集英殿。时理宗在位久，政理浸怠，天祥以法天不息为对，其言万余，不为稿，一挥而成。帝亲拔为第一。考官王应麟奏曰：“是卷古谊若龟鉴，忠肝如铁石，臣敢为得人贺。”

德佑初，江上报急，诏天下勤王。天祥捧诏涕泣，使陈继周发郡中豪杰，并结溪峒蛮，使方兴召吉州兵，诸豪杰皆应，有众万人。事闻，以江西提刑安抚使召入卫。其友止之，曰：“今大兵三道鼓行，破郊畿，薄内地，君以乌合万余赴之，是何异驱群羊而搏猛虎。”天祥曰：“吾亦知其然也。第国家养育臣庶三百余年，一旦有急，征天下兵，无一人一骑入关者，吾深恨于此，故不自量力，而以身徇之，庶天下忠臣义士将有闻风而起者。”

天祥在燕凡三年，上知天祥终不屈也，召入谕之曰：“汝何愿？”天祥对曰：“天祥受宋恩，为宰相，安事二姓？愿赐之一死足矣。”天祥临刑殊从容，谓史卒曰：“吾事毕矣。”南乡拜而死。数日，其妻欧阳氏收其尸，面如生，年四十七。其衣带中有赞曰：“孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事，而今而后，庶几无愧。”

节选自《宋史·文天祥传》

1．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
人A之学B为C圣人也D非有E必为F圣人G之志H虽I欲为J学K谁L为学
2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（       ）

A．“为学者”与“古之学者必有师”（《师说》）中的“学者”字的意思不同。

B．“谥”，是后人按生平事迹对死去的人评定后给予评价的文字，文中的“忠”是美谥。

C．“破郊畿，薄内地”与成语“日薄西山”中的“薄”字意思相同。

D．“南乡拜而死”与“乡为身死而不受”（《鱼我所欲也》）中的“乡”字的意思相同。

3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（       ）

A．王阳明认为，有了志向，而不能每天真切笃实地用功夫，也不能让志向立起来。

B．王应麟认为，文天祥的答卷流露的古风如龟镜一般可供人学习，他的忠心像铁石。

C．朋友认为，文天祥以仓促集合的一万多人前往抵抗，这跟驱赶羊群去和猛虎搏斗没有不同。

D．文天祥痛恨在国家有急难时，向天下征集兵员，竟然没有一人一马响应入关。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语
（1）年二十举进士，对策集英殿。
（2）天祥受宋恩，为宰相，安事二姓？
5．文本一中王阳明和文本二中文天祥对读书学习的看法有何相似之处？对你有何启发？

7 . 阅读下面的文言文，完成下面小题。

太祖武皇帝，沛国谯人也，姓曹，讳操，字孟德，汉相国参之后。太祖少机警，有权数，而任侠放荡，不治行业，故世人未之奇也；惟梁国桥玄、南阳何颙异焉。玄谓太祖曰：“天下将乱非命世之才不能济也能安之者其在君乎!”年二十，举孝廉为郎，除洛阳北部尉，迁顿丘令，征拜议郎。十四年春三月，军至谯，作轻舟，治水军。辛未，令曰：“自顷已来，军数征行，或遇疫气，吏士死亡不归，家室怨旷，百姓流离，而仁者岂乐之哉？不得已也。其令死者家无基业不能自存者，县官勿绝廪，长吏存恤抚循，以称吾意。”十五年春，下令曰：“自古受命及中兴之君，曷尝不得贤人君子与之共治天下者乎！及其得贤也，曾不出闾巷，岂幸相遇哉？上之人不求之耳。今天下尚未定，此特求贤之急时也。若必廉士而后可用，则齐桓其何以霸世！今天下得无有被褐怀玉而钓于渭滨者乎？二三子其佐我明扬仄陋，唯才是举，吾得而用之。”十六年，公至孟津。天子命公置旄头，宫殿设钟虡。乙未，令曰：“夫有行之士未必能进取，进取之士未必能有行也。陈平岂笃行，苏秦岂守信邪？而陈平定汉业，苏秦济弱燕。由此言之，士有偏短，庸可废乎！有司明思此义，则士无遗滞，官无废业矣。”又曰：“夫刑，百姓之命也，而军中典狱者或非其人，而任以三军死生之事，吾甚惧之。其选明达法理者，使持典刑。”于是置理曹掾属。

（节选自陈寿《三国志·魏书·武帝纪》）

1．文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
天下A将乱B非命C世之才D不能E济也F能安G之者H其在君乎
2．下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．讳，避讳，称已故的君主或尊长的名字。在名字前称讳，以表示尊重。

B．孝廉，是汉代察举制的科目之一，孝廉是“孝顺父母、办事廉正”的意思。明清时也用作对举人的雅称。

C．迁，古代的官职调动，一般指升级，包括升级、降级、转调三种。文中的“迁”即升级。

D．乙未，干支组合之一，古人以十天干和十二地支相配，用以纪年、月、日，文中“乙未”和苏轼《赤壁赋》“壬戌之秋”的“壬戌”一样，都是纪年。

3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（     ）

A．曹操与众不同。他年少时能随机应变，机智敏锐，但放浪形骸，因此桥玄、何顾等认为他非同常人。

B．曹操重视人才。他认为如今天下尚未平定，正是需要贤才的时候，执政者应该去寻访贤才，唯才是举。

C．曹操仁爱士兵。他下令官府要慰问救济无基业、难以维持生活的战死士兵家庭，不得停止供应食粮。

D．曹操重视军法。他认为把将士的生死大权委任给不通晓法律的人是可怕的，因此设置理曹掾属之职。

4．把下面的句子翻译成现代汉语。
（1）年二十，举孝廉为郎，除洛阳北部尉，迁顿丘令，征拜议郎。
（2）若必廉士而后可用，则齐桓其何以霸世！

8 . 阅读下面的文言文，完成下面小题。

北郭骚踵门见晏子，曰：“窃悦先生之义，愿乞所以养母者。”晏子使人分仓粟府金而遗之，辞金而受粟。有间，晏子见疑于景公，出奔。北郭子召其友而告之曰：“吾悦晏子之义，而尝乞所以养母者。吾闻之曰：‘养及亲者身更其难。’今晏子见疑，吾将以身死白之。”遂造公庭，求复者曰：“晏子，天下之贤者也，今去齐国，齐国必侵矣，方必见国之侵也，不若先死，请绝颈以白晏子。”逡巡而退，因自杀也。公闻之，大骇，乘驲而自追晏子及之国郊请而反之晏子不得已而反，闻北郭子之以死白己也，太息而叹曰：“婴不肖，罪过固其所也，而士以身明之，哀哉！”

阳虎得罪于卫，北见简子曰：“自今以来，不复树人矣。”简子曰：“何哉？”阳虎对曰：“夫堂上之人，臣所树者过半；朝廷之吏，臣所立者亦过半矣；边境之士，臣所立者亦过半矣。今夫堂上之人，亲却臣于君；朝廷之吏，亲危臣于法；边境之士，亲劫臣于兵。”简子曰：“唯贤者为能报恩，不肖者不能。夫树桃李者，夏得休息，秋得食焉；树蒺藜者，夏不得休息，秋得其刺焉。今子之所树者，蒺藜也，非桃李也。自今以来，择人而树，毋已树而择之。”

吴赤市使于智氏，假道于卫。南文子具纻缔三百制，将以送之。大夫豹曰：“吴虽大国也，不壤交，假之道，则亦敬矣，又何礼焉？”南文子不听，遂致之。吴赤市至于智氏，既得事，将归吴，智伯命造舟为梁。吴赤市曰：“吾闻之：天子济于水，造舟为梁，诸侯维舟，大夫方舟；方舟，臣之职也，且敬大甚，必有故。”使人视之，则用兵在后矣，将以袭卫。吴赤市曰：“卫假吾道而厚赠我，我见难而不告，是与为谋也。”称疾而留，使人告卫，卫入警戒。智伯闻之，乃止。

（选自《说苑卷六·复恩》）

1．画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
乘驲而自追A晏子B及之国C郊D请而反之E晏子F不得已G而反
2．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．“分仓粟府金而遗之”与“小学而大遗”（《师说》）两句中的“遗”字含义不同。

B．“晏子见疑于景公”与“半壁见海日”《梦游天姥吟留别》）两句中的“见”字含义不同。

C．“遂致之”与“而致千里”（《劝学》）两句中的“致”字含义相同。

D．伯，是一种爵位，旧说周代有公、侯、伯、子、男五等爵位。

3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（     ）

A．北郭骚品行高洁。晏婴曾派人将仓库中的金钱和粮食分拨一些送给他，北郭骚却没有接受金钱。

B．北郭骚知恩图报。晏婴曾经给北郭骚奉养母亲的粮食，在遇难时，北郭骚用生命来为他洗刷冤枉。

C．赵简子聪慧有远见。他运用生动形象的比喻，告诉阳虎为什么会遭受到自己所培养出来的人的排斥。

D．赤市有自知之明。赤市明白大夫渡水是把两条船并在一起，天子渡水是把几条船连接在一起，自己受到的礼敬不符合自己的身份，肯定有别的缘故。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）窃悦先生之义，愿乞所以养母者。
（2）卫假吾道而厚赠我，我见难而不告，是与为谋也。
5．阳虎培养出许多人才，却受到他们的排斥与迫害，这是为什么？

10 . 阅读下面的文言文，完成下面小题。

材料一：

姚鼐，字姬传，桐城人，刑部尚书文然玄孙。乾隆二十八年进士，选庶吉士，改礼部主事。历充山东、湖南乡试考官，会试同考官，所得多知名士。四库馆开，充纂修官。书成，以御史记名，乞养归，不仕。鼐言：“古之君子，仕非苟焉而已，将度其志可行于时，其道可济于众。”鼐工为古文。康熙间，侍郎方苞名重一时，同邑刘大櫆继之。鼐世父范与大櫆善，鼐本所闻于家庭师友间者，益以自得，所为文高简深古，尤近欧阳修、曾巩。其论文根极于道德，而探原于经训。至其浅深之际有古人所未尝言鼐独抉其微发其蕴。论者以为辞迈于方，理深于刘。三人皆籍桐城，世传以为桐城派。桐城家法，至此乃立，流风作韵，南极湘桂，北被燕赵。鼐清约寡欲，接人极和蔼，无贵贱皆乐与尽欢。而义所不可，则确乎不易其所守。世言学品兼备，推鼐无异词。尝仿王士祯《五七言古体诗选》为《今体诗选》，论者以为精当云。自告归后，主讲江南紫阳、钟山书院四十余年，以诲迪后进为务。嘉庆十五年，重赴鹿鸣，加四品衔。二十年，卒，年八十有五。所著有《九经说》十七卷，《老子、庄子章义》，《惜抱轩文集》二十卷，《诗集》二十卷，《三传补注》三卷，《法帖题跋》二卷，《笔记》四卷。

(节选自《清史稿·姚鼐传》)

材料二：

归里后，主梅花、钟山、紫阳、敬敷诸讲席，凡四十年。所至，士以得及门为幸。与人言，终日不忤，而不可以鄙私干。有来问，必竭意告之，汲引才俊如不及。虽学术与先生异趣者见之，皆亲服。纪文达撰《四库书目录》，颇诋宋儒，先生直斥其妄。先生貌清臞，神采秀越，澹荣利，有超世之志。

(节选自《清先正事略选》)

1．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。
至A其浅深B之际C有古人D所未尝言E鼐独F抉G其微H发其蕴。
2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．乡试，明、清在各省的省城(包括京城)举行，中试者称为“贡士”，第一名称“解元”。

B．善，意为友善、交好，与《劝学》“积善成德，而神明自得”中的“善”意思不同。

C．接，指接见、接待，文中“接人极和蔼”指姚鼐待人十分和蔼，与成语“短兵相接”中的“接”意思不同。

D．凡，指一共、总共，与《琵琶行》小序中“凡六百一十六言”的“凡”意思相同。

3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项（     ）

A．姚鼐曾担任过礼部主事、纂修官等职，《四库全书》完成后，他辞去官职，在钟山、紫阳等书院担任讲席。

B．姚鼐擅长写古文，他的文章高雅、简练、深刻、古朴，文风与欧阳修、曾巩非常接近。《登泰山记》便体现了姚鼐的这种文风。

C．姚鼐文学主张以道德为根本，在经籍义理的解说方面探本溯源。论者认为他的文章在文辞和道理两方面都胜过了方苞、刘大櫆。

D．方苞、刘大櫆、姚鼐都是桐城人，世人把他们作为“桐城派”的代表人物。桐城派在当时的影响很大，向南波及湘桂一带，向北覆盖了燕赵地区。

4．把下面的句子翻译成现代汉语。
(1)虽学术与先生异趣者见之，皆亲服。
(2)回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。(《登泰山记》)
5．清代方宗诚在《<姚惜抱先生年谱>序》中用“恬静之操，高亮之节，实足以风范百世”来赞誉姚鼐，请结合两则材料概述姚鼐“恬静之操，高亮之节”的表现。