1 . 阅读下面两首词，完成各题。
长相思（二首）
（宋）万俟咏
雨
一声声，一更更。窗外芭蕉窗里灯，此时无限情。
梦难成，恨难平。不道愁人不喜听，空阶滴到明。
山驿
短长亭，古今情。楼外凉蟾一晕生，雨余秋更清。
暮云平，暮山横。几叶秋声和雁声，行人不要听。
1．以下对两首词的比较，最| A．两首词均为双调三十六字，上下阕各四平韵，且用韵相类。 |
| B．两首词喜用淡语，共同呈现出“语弥淡，情弥苦”的特点。 |
| C．两首词选取相同意象，取义相近，对意象的处理各有其妙。 |
| D．两首词都将视觉、听觉、触觉等巧妙融合，写景虚实相生。 |
2 . 阅读下文，完成下面小题。
湖与港
周拥军
①黄茅港就像扎着马步在村口的土墙上写标语的亚叔随手写的一捺：深深地锲进陆地的是捺的起笔又细又窄，只能放得下一口水井；靠湖的那头是捺的收笔，宽一些、阔一些，可以并排放得下四五条大货轮。那里连着湖。港外，一湖的水在那里奔着流着。港口，一条矮矮的土堤隔开了湖，也把一湖的奔流隔开了。奔流的湖没有留意港，它太忙碌，有太多的目的地在等着它。目的地很远，动不动就是大码头、大商埠，它得铆着劲跑。港太普通了，还无法引起它的注意。
②没有人知道港从哪里来。这一代的黄茅港人出生时，港就在那里了，上一代或上一代的上一代黄茅港人出生时，港就在那里了。了解港的人都进了族谱，族谱像湖一样有很多支汊，一个支汊一巴掌大，一块巴掌大的地方写着几代人，要从那里找出港的历史太难了。泛黄的古老的县志里提到过港，但每提到港时，总跟一场洪水或一场饥荒有关。一涉及洪水或饥荒，古老的县志里的文字，不是模糊了，就是欲说还休，让你只能去猜。就像很多族谱里的黄茅港人一样，他们出现，随后就在一场洪水中消失了，族谱里找得到他们的名字，他们最终的归宿，则需要去猜想。
③在黄茅港，所有的离别都和湖有关。
④湖撞进村庄的那个清晨，田在水下、地在水下、房子也一半在水下的黄茅港人只能选择远行。
⑤远行还是只能选择走水路。逆着湖奔涌的方向，一只只摇摇晃晃的船载着无数个家庭的希望，离开了黄茅港。鼓荡的风如一根根的缆，牵引着这些茫然的船。水在流，岸在移，船在晃，离开时，他们还是青涩少年，归来时，已是满头银丝。最不幸的是村里的汉爹。中年丧妻的汉爹，洪水后，他揣着家里仅存的一瓶酒，挑着一担行李，踏上求生路，一趟远行，从此不知所终，抛下一大堆儿女在泥泞中顽强地生长。每年的清明，他的家人，总要在湖堤上插几朵纸花，倒一瓶酒，声嘶力竭地喊几声，让一个漂泊的灵魂记起来时的路。
⑥湖水终于退了，像丧夫的寡妇，哭着，喊着，跌跌撞撞，一步一回头地极不情愿地退回了湖里，昔日的浓妆艳抹被秋风剥去，它被还原成一条一掐就断的水带，像一个弃妇一样龟缩在湖心。
⑦水退后，湖安静了，堤开始热闹起来。堤也是岸，但它不是古岸，是全新的岸。岸已没有多少了.湖水冲击一次，岸就后退一点，退到湖都忘记它了，它就安全了，湖再也不来打扰它了。它也不再是岸了，有人急急忙忙地在它身上栽上了树，种上了庄稼，再后来，村庄也迁过来了，岸就正式结束了它作为岸的使命。尽管它的名字还带着岸的印记，但它和岸再也没有一点关联了。现在，岸的责任全给了提.堤其实也不再是原来的堤，原来的堤化成了一堆污泥。替代的堤离原来的堤有一段距离，新堤的位置已到了原来的湖滩上。在这个位置修堤，堤内的那部分滩就不再是湖的了。了解湖的人都明白，夺属于湖的东西，这个决心很难下，但所有的黄茅港人都投了赞成票。湖夺去了太多属于黄茅港的东西，他们必须从滩上夺回来一些。滩是上好的土地，有了土地，就有了收成，就有了跟湖斗的底气。这样的工程靠一家之力不行，靠一族之力也不行，得靠港内所有人的力量。
⑧冬天来了，雪大片大片地落下，遮盖了湖，遮盖了滩，也遮盖了堤。现在的湖像刚出生的猫一样温顺，但并不是没有任何戒备的温顺。现在，它失去了争斗的能力，只能在雪下窥探，紧盯着对方的一举一动。和人斗了一辈子，和堤和岸斗了一辈子，它知道，一点点放松，就会导致满盘皆输。人、堤和岸输了还有退路，不过是从头再来，但湖输了呢？它会比人、堤、岸更惨。湖输了，湖域会被一点点地收束、蚕食，只能像一个刚过门的小媳妇一样畏畏缩缩地活在阴影里。这不是湖的性格，一条从远古奔涌而来的湖，从来没有忍让、迁就和屈服的习惯。
⑨它在等，等一个季节，等一场连绵不断的雨，等一次平山移路的山洪，它知道这道新堤拦不住它。历史上无数次破堤的记录都证明了这一点，只是没有人愿意去翻这些历史记录了，他们的注意力都在堤上，都在被堤圈起来的肥沃的土地里。
（有删改）
1．第①段画线部分以“一捺”为喻体，请从构思的角度赏析其妙处。2．分析第③段在文中的作用。
3．本文将“湖”人格化的写法很有表现力，请以第⑧段为例加以赏析。
4．小宁从文学体式、人文主题等角度编写阅读材料，已编写了以下两组，想把本文加入其中一组。请为他作出选择并阐释理由。
| 甲组 | 乙组 |
| 《边城（节选）》/沈从文 《再别康桥》/徐志摩 《茶馆（节选）》/老舍 | 《荷塘月色》/朱自清 《赤壁赋》/苏轼 《我与地坛（节选）》/史铁生 |
甲诗
寄左省杜拾遗①
岑参
联步趋丹陛，分曹限紫微。
晓随天仗入，暮惹御香归。
白发悲花落，青云羡鸟飞。
圣朝无阙事，自觉谏书稀。
【注释】①唐肃宗至德二年（757年）四月，杜甫从叛军囹圄中脱身逃到凤翔，见了唐肃宗李亨，任左拾遗，而岑参则于至德元年东归。从至德二年（757年）至乾元元年（758年）初，两人同仕于朝。岑任右补阙，属中书省，居右署；杜任左拾遗，属门下省。“拾遗”和“补阙”都是谏官。②紫微：古人以紫微星垣比喻皇帝居处，此指朝会时皇帝斯居的宣政殿。中书省在殿西，门下省在殿东。
乙诗
人日寄杜二拾遗①
高适
人日题诗寄草堂，遥怜故人思故乡。
柳条弄色不忍见，梅花满枝空断肠。
身在远藩无所预，心怀百忧复千虑。
今年人日空相忆，明年人日知何处 。
一卧东山三十春，岂知书剑老风尘 。
【注释】①旧俗以农历正月初七为人日。高适作此诗时是761年，正任蜀州刺史。俸禄为二千石。杜甫则在成都。
1．以下说法不正确的一项是（ ）| A．从作品内容看，两诗的作者写作时人已步入暮年。 |
| B．从注释提供的信息看，两首诗创作于安史之乱时期。 |
| C．从两诗的标题推断，杜甫应有回赠之作。 |
| D．从诗歌的体裁上看，两首诗均为古体诗歌。 |
| A．甲诗三四句“晓”“暮”二字突出诗人为国尽忠的勤勉与充实。 |
| B．甲诗第五句中“悲”字抒发了诗人因年老位卑无力报国的无奈。 |
| C．乙诗三四句借想象杜甫在异乡中对初春的感受，表达了作者自己的乡愁。 |
| D．乙诗九十句追昔抚今，从前隐居东山，而今携书佩剑奔走宦途，慷慨豪迈。 |
4 . 阅读下文，完成下列小题。
春光四月半
习习
①在西北，四季中最叫人欢欣的莫过春天。但今年，不得已错过了初春。初春，外面怎样？应该是生机勃勃的，又是稚嫩的、小心翼翼的、喁喁细语的吧？那天，疫情解封后的第一天，我的邻居兴冲冲地从外面进来，说，我先去河边看了看花。我想，真的没有哪个季节如此热切地召唤过人。不过已是四月半的春光。
②活过十九年的老猫在去年深秋的一个傍晚走了，把它埋到河边一棵柳树下，柳树枝干粗大，小小的坟茔像背靠一座大山。天明时再去看，坟茔前立着一根落尽枝叶的灌木，像个细瘦的碑。在冬天，没有枝叶和花朵的标示，很难辨清它是哪种灌木。我于是盼着它在春天活过来，柔软过来，甚或开出花朵来，让我知道是棵什么小植物陪着地下的猫。但那根灌木依旧冷冷清清地枯立着，也许四月半对它来说为时尚早。我每次去看猫，发现不是落雨便是刮风，心想我还是在担忧它。有一天，一场大风后，厚厚的落叶覆盖了那个坟茔，这叫我安慰，觉得老猫已经和地长在一起了。
③四月半的春光里，这么一个小角落，能望得见生死。
④半绿过来的草地上撒满一层榆钱，干枯的榆钱纸片一样轻薄，跟着风飞。我想起去年疫情期间在一个小区门口守卡，从深冬到初春，那时心里多么期盼涤扫一切的春天快快到来。眼睁睁盼到花坛里一棵瘦小的树鼓起深紫色的芽苞，种树的人给花坛松土，说是榆树，两年前用榆钱种的。榆树枝条上先结出紫色的芽苞，然后绽开猩红的碎花，接着，碧绿的榆钱脱颖而出。榆钱半落着，枝条上才长出锯齿形的榆树叶子。等叶子满树时，榆树完全脱胎换骨了。
⑤鸢尾花的叶子剑拔弩张，刀戟般的叶子上，紫色的鸢尾花格外柔软，一朵朵翩翩欲飞。鸢尾只有一天的花期，但这朵败了，别的一朵马上续着开了，鸢尾的花此起彼伏地开，就觉得鸢尾花似乎能开很久很久，其实今天看到的一朵已经不是昨天那朵了。凡高画的鸢尾花，繁稠得要命，地上的鸢尾花、瓶子里的鸢尾花，一律浓艳到让人不安。花儿在土地上长着刀戟一般的叶子，不会太怪异，但把那锋利的气息画在画里，便有了不一样的氛围。现在，我眼中四月半的鸢尾花，四散在刀戟般的枝叶上，开得有些孤单，而且枝叶下露着黄土，看上去有些干涸。
⑥冬天里，叫得最响的是树尖上的喜鹊，麻雀在低处飞得仓皇，但它们的叫声大都是单音，嘎嘎嘎，或叽叽、喳喳。四月半，开始有各样的杂鸟了。低处飞的还是灰褐的麻雀，飞高一些的有燕子、喜鹊，再高一些的是不知名的鸟。有些鸟能发出两个甚至三个音节的叫声，它们藏身树里，声音十分婉转悠长，仿佛在说很复杂的话。鸟儿的来去多寡表面上看是跟着时令在变，但根本上大抵是跟着植物种子和虫豸小鱼在变。比如河面上，上下翻飞的雪白的河鸥明显少了，水里成群结队的赤麻鸭也少了。四月半，天暖和起来，河水就要浑了，大概因此，它们就去别的理想国了。
⑦四月半，一定已不见初春时开得最明艳的碧桃、连翘了。但还能看见最后一点丁香花，也几乎要枯萎落地了，凑近闻，还能闻到一些香气。所以得名丁香，一定因为碎小的花朵儿太像“丁”字，又加上它独特的香气。有些花儿只能小嗅。我在南方第一次见到栀子花，雪白袅娜的小花朵，香气馥郁，摘几朵到寝室，就几朵小花，一夜间被浓香逼到无法安睡。丁香的香是可以深嗅的。
⑧四月半，最懒的槐树也醒了。西北的每个初春，我都会看着槐树是怎么偷懒的，碧桃浓红、连翘金黄、柳条柔软，深褐色的槐树还长睡不醒。不过现在望去，槐树枝头，新生的叶子极是精致可爱，像雏鸟的羽毛。
⑨这个四月半，人世格外不平稳。回到家，蓦然发现窗台下落了一地碎小的褐色花梗，一堆小伞一样。原来是球兰开败了。球兰藏在窗帘后面，竟不知不觉地开了又败了，落地的花梗叫人心里恓惶，家里的春天也躲着人。球兰是友人从她的花盆里剪给我的，第二年她去世了，那一年球兰也开始开花了，粉白干净的花，藤上挂着一朵一朵。我每天仔细看那些花，到最后，看到每一簇花蕊旁浸出一团晶莹的水来，眼泪一样，我蘸一点舔了一下，蜜一样甜。
（有删改）
1．分析第③段在文中的作用。2．以第⑦段为例，赏析本文语言运用的特点。
3．本文所描绘的四月半春景图内容丰富，真切可感，请结合第④段至第⑧段的内容赏析。
4．从构思的角度分析文末所写的“球兰”。
材料：近日，“特步小公主和七匹狼公子喜结良缘”的消息冲上热搜。这对特步和七匹狼两家企业来说，是商业上非常重要的一步，也是“二代”们走上舞台的重要一步。而此次婚礼，让几家闽系企业姻亲关系成为热议话题。安踏、特步、七匹狼、九牧集团等企业多存在二代联姻关系。安踏集团董事局主席丁世忠曾多次公开表达了“晋江商人亲如一家”，而这不只是感性的乡土认同——各家品牌之间会联合在一起采购，能够有更强的议价能力，降低成本。除此，闽商之间合伙做生意、资金拆借都十分频繁活跃。
| A．中国乡土社会采取了差序格局，利用亲属的伦常去组合社群，经营各种事业。 |
| B．中国传统结构中的差序格局有伸缩能力，其范围的大小依着中心的势力厚薄而定。 |
| C．地缘是契约社会的基础，契约的完成是权利义务的清算，是受理性支配的活动。 |
| D．社会用血缘继替来作分配身份财产的方式，因为这是安稳既存秩序的最基本办法。 |
_______ （宋）王琪
江南月，清夜满西楼。云叶开时冰吐鉴，浪花深处玉沉钩。圆缺几时休。
星汉迥，风露入新秋。丹桂不知摇落恨，素娥应信别离愁。天上共悠悠。
1．以下诗词选集中，可能收录这首词的一项是（ ）| A．《词余精选》 | B．《古诗源》 | C．《宋人中调选粹》 | D．《长短句百首》 |
| A．望江南·桂魄 | B．江城子·赤乌 | C．扬州慢·冰鉴 | D．望海潮·玉钩 |
水银花开的夜晚
迟子建
①有一日傍晚咳嗽流涕，我便取放在玄关托盘上的体温计，想看看自己是否发烧。取体温计的时候，不慎将外壳的护帽朝下，由于对接处咬合不严，护帽叛徒似的落地而逃，将体温计彻底出卖了，它随之坠落，摔成两截。
②它这一跌，我家的黑夜亮了。
③从玻璃管内径流溢而出的水银，魔术般地分裂成大大小小的珍珠状颗粒，像一带雪山巍峨地屹立在我面前。我先是拿来一块抹布擦拭，以为它们会像水滴一样，迅速被吸附，岂料它们欢欣鼓舞地一分二、二分三、三分四地遍撒银珠，泄地水银非但未少，反而如满天繁星，在白桦木地板上，朝我眨眼。它们近在咫尺，却仿佛远在天边，不可征服。
④我少时对水银的了解，竟来自当时广为流传的一本小人书《一块银元》，其中最让人惊悚的情节，是一个地主婆死了，她的儿子竟让一对童男童女为他老娘殉葬。他们给童男童女灌注了水银。故事浓墨重彩的是那个身世凄惨的童女，在出殡的行列中，她端坐在莲花上，手持一盏纱灯，双目圆睁。她的亲人在路旁声声唤她，可她无法应答了。那个画面给我幼小的心灵，带来了强烈的阴影，恨地主，也恨水银。水银是毒蛇，它要了如花似玉的姑娘的命！
⑤我那时感冒了，发烧了，抗拒去卫生所，骨子里是恐惧水银体温计。总觉得我的腋窝藏着火苗，会将爆竹似的它引爆。它灿烂了，我就黑暗了。体温计是恶魔，这在看过《一块银元》小人书的同学心中，根深蒂固。以至于我们憎恨一位班主任老师时，私下议论要是小人书中被灌注了水银的是她，而不是那个女孩，该有多好。这位班主任是我们的语文老师，她中等个，微胖，圆脸上生满雀斑，厚眼皮，眼睛不大，但很犀利。
⑥我们为什么怕这位老师呢？她严厉起来不可理喻。她有一杆长长的教鞭，别的老师的教鞭只在黑板上跳舞，她的教鞭常打在学生手上，考试不及格者是她惯常教训的对象。痛和屈辱，让被打的同学哇哇大哭。这种示众的效果，倒是让所有的学生不甘落后，刻苦学习了。但大家心底对她还是恨的，她头发浓密，梳着两条粗短的辫子，我们背地就说她带着两把锅刷。
⑦最让我们难堪的是检查个人卫生。我们上课前她会手持碎砖头，高傲地站在门口，我们则像乞丐一样朝她伸出手去，如果我们的手皴了，或是指甲里藏污纳垢，她会扔给你一块碎砖头，让我们出去蹭掉手上的皴，抠出指甲里的泥，砖头在此时就成了肥皂了。
⑧这位班主任老师看上去跋扈，但她业务好，很敬业，也有善心。有的同学家贫，她家访时会带上她买的作业本，她还帮助交不起学费的学生交费，并带我们进城，去照相馆拍合影。如果是冬天，天黑得早，讲台就点起一根蜡烛。烛火跳跃着，忽明忽暗，她的脸也忽明忽暗，那也是她最美的时刻，脸上的雀斑看不见了，语气温柔，面目平和。
⑨她离开我们小镇，似乎没有任何预兆。突然有一天，她要调到她恋人那儿，是去结婚。这时我们才意识到她是一个女人，是个有人惦念的人。
⑩她要离开了，按理说我们该同声庆祝的，可大家突然都很沮丧。她将自己所用之物，分给常遭她鞭打的人。在她走前，有天我在小卖店碰见她，她还买了一双雨靴送我。从此后，她离开的风雨时刻，穿着雨靴走在泥水纵横的小路上，总会想起她。而她带我们拍的合影，成了同学们最美的珍藏。
⑪四十多年了，我没有她的任何消息，也极少想起她来。但水银泄地的这个夜晚，也过了半百之岁的我，却很热切地思念起她来。
⑫夜一点点地黑起来，我清理完地板上的水银，关了厅里的灯，打算回卧室休息。借着卧室的微光，我突然发现刚清理过的地板上，仍有水银珠一闪一闪的。我不相信，取了手电筒照向那里。呵呀，这分明是一个微观花园么，我发现了无数颗更加细小的水银珠粒，在白桦木地板的表面和缝隙，花儿一样绽放着。
⑬这不死的花朵，实难相送，那就索性不送，我不相信就凭它们，会让我性命堪忧——将其当花来赏又如何！权当它们是腊梅的心，是芍药的眼，是丁香的小袄，是莲花的罗裙！
⑭因为在黑夜面前，所有的花朵都是无辜的。
（有删改）
1．第③段画线句很有表现力，请加以赏析。2．第④段在文中除了承上启下外，另有其作用，请加以分析。
3．分析“水银”在全文构思上的作用。
4．小宁认为第⑭段虽然用了“因为”一词，但并未与上文构成因果关系，你同意吗？说说你的看法。
宝钗笑道：“这个人定要疯了！昨夜嘟嘟哝哝直闹到五更天才睡下，没一顿饭的工夫天就亮了，我就听见他起来了，忙忙碌碌梳了头就找颦儿去。一回来了，呆了一日，作了一首又不好，这会子自然另作呢。”宝玉笑道：“这正是‘地灵人杰'，老天生人再不虚赋情性的，我们成日叹说可惜他这么个人竟俗了，谁知到底有今日。可见天地至公。”宝钗笑道：“你能够像他这苦心就好了，学什么有个不成的。”宝玉不答。
| A．宝钗是劝宝玉在仕途经济方面也应努力，这引起了宝玉的反感 |
| B．宝钗是劝宝玉在作诗方面要向香菱学习，宝玉于是认真思考起来。 |
| C．宝钗是劝宝玉在学业方面多下功夫，宝玉暗下决心，不让宝钗失望。 |
| D．宝钗看似批评宝玉不努力，实则赞美宝玉聪明，这让宝玉不好意思。 |
舍生
（1）仲夏午后，当我们到达大足时，整座四川盆地被蝉声锁扣，热烈地燃烧着。踩着一级又一级炙脚的石阶往上爬，摄氏四十度以上的高温，觉得身体某个部分有缺口，大量水分汩汩倾泻而出，不能拦截，也无法修补……
（2）终于看见大足宝顶山石窟，借着宗教，人类不甚自觉地拥有媲美造物主的能力。那些保存尚称完好的佛像群，幸运地躲避了无数次的兵灾浩劫。巨型石雕卧佛，侧身而卧，那是一张饱满细致、姣好无瑕的容颜。导游告诉我们，在印度，男子必须拥有美貌与智能，才能修成正果。我想，有美貌而能谦卑不炫耀，便是一种智能了；有智能而能怜悯苍生，则是慈悲。美貌、智能、慈悲，三者合一，怕是绝少的。卧佛正是释迦牟尼逝世的场面，尽管环绕着的弟子，神情肃穆悲伤，释迦双眼似开似阖，却是无比光华的恬静安适。我那因酷暑与疲惫而显焦躁的心情，逐渐妥贴。即是死亡，也不过是那样自然的一种状态，无需惊恐。卧佛以“死”来启示“生”的玄机。
（3）第二天早晨，坐车往北山石窟，清风徐徐，扫尽昨日燠热。沿途凡有水稻必栽一畦荷花，稻香荷香交映着物产丰富的田园风光，这才领略到“大足”，有着怎样盈满自适的意味。
（4）北山石窟有许多观音造像，多是唐、宋时期作品，特别着重面容、肌肤与妆饰的雕刻。面容多是中年妇女的雍容、温柔；素衣薄裙，纤秾合度的肌肤仿佛要透出衣衫；宝冠璎珞，华丽庄严，稍稍移动便会发出琤琮的声响。
（5）叮当、叮当。
（6）我在风中回身寻找，一阵阵飘散如乐音。原来是工匠凿石，企图将部分磨蚀的石窟恢复旧观。千年以来，这座山上的石壁，便是在一斧一凿的敲击下，由粗糙原始蜕变成精致丰美的生命体。那些姓名隐佚、不为人知的工匠（或许该称为石雕艺术家），在毫无性灵知觉的石头上，贯注了信仰，更投入了对人世最深的缱绻眷恋。他们雕刻的观音，以女性为仿真对象，具备世间女子的面貌和神态。
（7）有位临水而生的少女，欹身屈膝，一手置于膝上，拈着飘带，一脚垂进水中，仿佛在拨弄着，神态愉悦而悠闲，背后是一轮大满月。这雕像称为“水月观音”，显然既不准备“寻声救苦”，暂时也不“普度众生”了，只是被这水月交叠的景象羁绊，索性尽情赏玩。艺术家是以怎样的女子为蓝图呵，她那潇洒自在的坐姿，浪漫天真的举止，是否也曾令雕刻者失神迷惘？
（8）至少，我认为，“数珠手观音”的雕刻者，为着他的蓝图而辗转难眠。在一片柔和的椭圆形背光中，观音轻盈的身影，袅袅亭亭，飘带掀飞，好似向人走来一般。弧度优美的肩自然下垂，双手交错在腹部，微俯的面容上，有一对弯月般的眼睛，唇角上翘，兜着发自内心的微笑，笑意直染上丰颊。那种抑止不住的幸福满足，应该来自于深情的疼惜。因她笑得那样真挚藐切，人们遂忍不住要亲近，为之倾倒，昵称她“媚态观音”。而这凿石的人，究竟是她幸福的来源？或只是众多爱慕者之一？无论如何，他令她幸福的瞬间，得以永恒。
（9）站在“送子观音”龛前，聆听着她的故事，一时间，竟不忍离去了。
（10）据说，送子观音原是一名舞艺超群的牧羊女，因她的才华而受仰慕。有一回，国王设宴款待得胜归来的勇士，邀她前来献舞助兴。牧羊女怀有身孕，但王命难违，只得赴宴。勉强舞罢一曲，便想告退，偏偏五百勇士饮酒兴起，强邀牧羊女共舞，在混乱而激烈的过程中，终于失去了她的孩子。悲痛欲绝的牧羊女，也因为这样残酷的打击，一病不起。
（11）死后的牧羊女，成为鬼王的妻子，为弥补生前丧子的悲痛，于是，生下五百个孩子。纵使如此，仍不能化解她心中的怨毒。每到夜晚，她便成为狰狞的鬼母，到人间戕害婴儿，造成极大的痛苦与恐慌。
（12）有一天夜晚，鬼母归来，发现她自己的孩子竟然少了一个，上天下地，不管怎么找都找不到。她的肝胆俱摧，几乎要崩溃。这时，佛出现了，为了超度她，佛将她的孩子藏起来。
（13）“你有五百个孩子，失去一个尚且悲恸欲绝。世人只有一两个孩子，失去了孩子，他们的心情如何？”
（14）鬼母豁然开朗，体认往昔的罪孽深重，为了赎罪，便将自己的五百个孩子，送给世间求子的夫妻。转念之间，化“戕生”为“舍生”，从此被尊为“送子观音”。
（15）我喜欢这样的故事，甚于西方送子鸟。中国的送子观音是将自己最珍爱的，割舍与人，有一份厚重的情义。而她那人、鬼、神的三世，也颇堪玩味。人若是怀着阴沉诡谲之心，便是鬼。鬼若能一朝省悟，及时回头，也可修成正果。
（16）离开北山石窟的时候，再度经过“送子观音”，她正含着意味深长的微笑，捧抱一个小小孩儿，是优雅端庄的母亲形象：灵动的牧羊女，酷厉的鬼母，早已消逝。
（有删改）
1．赏析第（1）段中的画线句。2．文章第（5）段“叮当、叮当”单独成段，有何妙处？
3．本文在校刊发表前，编辑部的几位同学对文章标题产生了争论，一方认为，原标题“舍生”合适；另一方则认为不妥，建议改为“大足石雕记”，你支持哪一方？阐述你的理由。
4．本文第（11）-（14）段写了“送子观音”（牧羊女、鬼母）面对丧子之痛的一系列反应，根据《无意义痛苦的悖论（节选）》所述，简析她应对痛苦的态度。
秋夜与友人宿
（唐）杜牧
楚国同游过十霜，万重心事几堪伤。
蒹葭露白莲塘浅，砧杵夜清河汉凉。
云外山川归梦远，天涯歧路客愁长。
寒城欲晓闻吹笛，犹卧东轩月满床。
秋夜同友人话旧
（唐）谭用之
露下银河雁度频，囊中垆火几时真。
数茎白发生浮世，一盏寒灯共故人。
云外簟凉吟峤月，岛边花暖钓江春。
何当归去重携手，依旧红霞作近邻。
1．依据题材，对以上两首诗归类恰当的一项是（ ）| A．山水类 | B．送别类 |
| C．隐逸类 | D．羁旅类 |
| A．杜诗“归梦远”暗扣“宿”字，谭诗“共故人”暗扣“话”字。 |
| B．杜诗颔联用“蒹葭”“砧杵”，意象凄清，营造了凄寒孤冷之境。 |
| C．谭诗颔联用“数茎”“一盏”，人灯相对，透露出人世沧桑之感。 |
| D．这两首诗语言风格均清新质朴，而杜诗比谭诗情思更丰富婉转。 |
