近日，在中国网和江苏卫视热播的《似是故人来》实景文化访谈节目专访了袁隆平先生。袁老已是鲐背之年，依旧在做科研、带学生，他在节目里的一句话触动了笔者：“我带研究生有一个要求：你下不下田？你不下田我就不带。”

袁老年轻的时候是赤脚下田（现在有套鞋，条件好很多），经常被虫子、蚂蟥叮咬。袁老为解决亿万国人吃饭问题所作出的贡献彪炳史册，但他因长时间赤脚浸泡在春天冰冷的水稻田而得上了肠胃病。作为农业科学家，田间地头是他们科学研究的主战场，靠想象干不出杂交水稻，他们的科学成果必须写在大地上，长在土壤里。从这个角度来看，袁老收徒必须下田的“门规”，是从事农业应用科学研究的前提条件。

（节选自《从袁隆平的“门规”说起》）

“搭子社交”是近年来在年轻人群体中广泛流行的社交方式。一方面，______，更加注重维护独处空间与自己的“私人领地”；另一方面，在时间有限的当下，年轻人又渴望在某些场景下以陪伴对抗孤独。为了实现这种巧妙的动态平衡，“饭搭子”“电影搭子”“学习搭子”等纷纷涌现，在这过程中，“搭子们”既满足社交需求，______，可以称得上是一种亲密关系的平替，因此，其本质是一种陪伴而不越界的“有限社交”。

关于“搭子社交”盛行这一现象，网友们争议不断。有部分网友认为：可以没有爱情，但不能没有“搭子”，“搭子”之间自带的某种心照不宣的边界感给予他们快乐和放松。也有部分网友认为：“搭子”作为一种快餐式友谊，不止从侧面反映出现代人情感能力的潜在“降级”问题，而且也反映了现代人正一步步走向人际关系的困难，因此应该抵制。

“高山安可仰，徒此揖清芬。”他的不朽英名，将永远闪耀在历史的天空；他的卓越功勋，将永远铭记在人民的心中；他的崇高品德，将永远激励科研人员勇往直前。

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第十次全国国民阅读调查数据显示，我国0—17周岁未成年人图书阅读率比2011年有所下降，很多青少年坦言，课业负担重，没时间是阅读量下降的主因。

让青少年好好读书，需要更多的支持，如好书新书的推荐、公共读书活动的开展。这就要求我们的作家和出版部门，本着为民族为国家负责的原则，多出快出广大青少年喜闻乐见的作品。可是走进书店，我们发现教辅读物_____①______，各类成功学、营销学、厚黑学书籍备受欢迎，而青少年喜爱的书籍却少之又少。巧妇难为无米之炊，所以这也难怪孩子们不喜欢读书。政府可通过多举办读书比赛，开展书香校园、书香家庭评选等活动，让读书氛围浓厚起来，从而使青少年______②_____，沉浸在浓浓的书香中。可是如果时代浮躁、国人急功近利、“读书无用论”______③_____，即使强调青少年读书，又会产生怎样的效果呢？家长要淡化对孩子的功利化要求，给孩子减轻成绩压力，让孩子将读书当作一种赏心悦目、美妙优哉的情趣。可是家长如果唯分数马首是瞻，让孩子不停地跋涉在书山题海，奔波于辅导班，孩子如“苦行僧”，哪有时间去读他们喜欢的经典图书？因此，国家新闻出版广电总局为加强中国梦和中国特色社会主义宣传教育、大力培育社会主义核心价值观以及传承和弘扬中华优秀传统文化而组织开展了一系列向全国青少年推荐优秀出版物的活动。

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对于孔子所讲的“仁”，要从孔子所处的历史环境中给予评价。从根本上说，“仁”字的本义是“仁者，人也”，也就是“拿人当人”，也就是“爱人”。孔子生于乱世，他家原是宋国的贵族，后来家族渐渐没落，流落到鲁国。他幼年丧父，年纪不大就出去谋生，还要奉养母亲，（     ）。当时正值列国纷争、生灵涂炭、拿人不当人的奴隶社会末期。面对这样一个黑暗的社会现实，孔子举起“拿人当人”的“仁”字旗帜，倡导“泛爱众而亲仁”，无疑是很伟大的，而且他也是就自己所能来践行自己的学说的。在孔子以前，学校把持在贵族手中，只有贵族子弟才能上学。于是，从孔子开始办私人学塾，以“有教无类”广收平民子弟。这就是孔子伟大人格的一个具体体现。

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叶嘉莹曾说：“（我父母）他们都认为人在幼年时记忆力好，应该多读些有久远价值和意义的古典诗书。”童年和少年时读的书至关重要，它会帮助人们打下人生结实的底子，潜移默化地影响人的一生。此时，即使他不能理解，只要先背下来，等到将来理解力提高以后，这些早年记忆的内容就会被调动出来，如同宝藏库，为孩子一生提供不尽的资源。

读书又贵在坚持，久久为功。马克思终生勤奋读书，视读书为生命，无论生活再贫苦困顿，都始终不忘读书，常废寝忘食，焚膏继晷，最后长眠于书桌上。毛泽东是一位坚持读书的楷模，他从少年开始就“好学不倦”“博览群书”，临终前几个小时还在读书，他把爱读书的习惯保持了一生。他们都令人高山仰止。遗憾的是，有些人读书是三天打鱼，两天晒网，高兴时读几页，郁闷时 ① ；闲暇时翻几篇，工作一忙就忘到脑后。这样的读书态度，心猿意马， ② ，很难有所收获进益。有鉴于此，读书也要持之以恒，长流水不断线，日积月累，方可读出收益，读出效果。