大敦煌
①从兰州出发，沿河西走廊一路西行，过武威、张掖、嘉峪关，最后到达敦煌，凡一千一百余公里。一路西域风光，
②敦煌，一座总面积只有3.12万平方公里、总人口只有18万的蕞尔小城，就敢取这么一个大气磅礴的名字，让人不得不佩服她的气魄。东汉应邵注《汉书》中说：“敦，大也；煌，盛也。”唐朝李吉甫编的《元和郡县图志》进一步发挥道：“敦，大也。以其广开西域，故以盛名。”尽管现代大多数学者都说，“敦煌”一词是当地少数民族语言的汉语音译，但是敦煌人宁愿相信古人的解释。
③就是这块土地，曾经连接起汉唐盛世与西域文明，手挽着长安城与波斯湾，见证了无尽的繁华与苍桑。在汉代，敦煌疆域辽阔，统管六县，被誉为“华戎所交，一都会也”。在唐代，敦煌更是成为一座拥有140万人口的大城市，仅次于首都长安。现在，敦煌虽然没有了当年的显赫地位，规模也大大缩小，然而，历经汉风唐雨的洗礼，文化灿烂，古迹遍布。价值独特的敦煌文化所散发出的迷人魅力，更是与日
④到达敦煌，暮色四合。深秋的敦煌格外清朗，夜晚的天空格外高蓝，明月洒下一地清辉。从来没有见过那样晶亮的满天繁星，好像一天的星星都集中到这块天空了。城市不大，但建设有序、干净整洁、规划整齐。汉唐的建筑，街头的飞天雕塑，满墙风动的壁画，让人怀疑是在历史与梦幻之中。
⑤一夜小雪，鸣沙山披上一层洁白的轻纱，空气像水洗过一样清爽。登上山顶，举目四望，那一道道沙峰如奔涌的波浪，气势磅礴。微风吹来，扑人心怀，爽人心肺，心胸顿觉空明。鸣沙山的沙粒有红、黄、绿、黑、白五色，当地人称它“五色神沙山”。登临此山，听山与泉同振共鸣，犹如钟鼓管
⑥被誉为天下沙漠第一泉的月牙泉，千百年来不为流沙而
⑦来敦煌不能不去瞻仰莫高窟。是的，是瞻仰，不是参观。莫高窟，坐落在敦煌城东南25公里的鸣沙山东麓的崖壁上。它始建于十六国的前秦时期，历经十六国、北朝、隋、唐、五代、西夏、元不断兴建，是世界上现存规模最大、内容最丰富的佛教艺术圣地。
⑧洞窟门一打开，历史的味道迎面而来，
⑨“敦煌者，吾国学术之伤心史也。”走进敦煌研究院大门，一块条石上
⑩1900年6月22日，敦煌莫高窟下寺道士王圆篆在清理积沙时，无意中发现了藏经洞。从此敦煌不再平静，从此敦煌在被掠夺、被肢解中走向世界，从此无数的学者为她
⑪西对敦煌遭遇的重重劫难，中国知识分子拍案而起，他们
⑫在保护和研究敦煌方面，贡献最大、最令人感动的是以常书鸿、段文杰、樊锦诗等为代表的敦煌守护者。他们放弃内地大城市优越的生活条件，奔赴偏
⑬敦煌是中国的敦煌，应该使敦煌学回到中国。这是三十多年前，一位老人的郑重嘱托。
⑭现在，我们完全可以自豪地告慰这位老人：敦煌学已经回家了！
（取材于徐可的同名散文，有删节）
(1)下列加点字的注音和字形正确的一项是（ ）
| A．气势 |
| B．钟鼓管 |
| C．与日 |
| D． |
| A．敦煌人宁愿相信古代学者对“敦煌”一词的解释，反映出他们有一种身为敦煌人特有的骄傲和自豪。 |
| B．尽管规模与古代相比大为缩小，地位也不如从前那样显赫，但是现在的敦煌仍然有着突出的文化价值。 |
| C．被誉为天下沙漠第一泉的月牙泉，不因干旱而枯竭，月光之下，其波浪奔涌，气势磅礴，更显梦幻般的美丽。 |
| D．“敦煌者，吾国学术之伤心史也。”是一句“锥心”之语。这样说的原因是莫高窟被意外发现以后，无数学者为此皓首穷经，甚至远涉重洋。 |
| E．经过一代代敦煌守护者的努力，敦煌终于改变了被肢解的命运，敦煌学也回到中国并得到长足发展。 |
(4)请赏析第⑧段。
(5)作品标题“大敦煌”中的“大”有哪些内涵？请结合全文作简要解说。
材料一：
将智能管理“精确到肌肉”的上海体育学院的刘宇教授团队通过采集跳台滑雪运动员的数据信息，结合可穿戴设备等新技术进行神经启动、肌肉控制等方法研究，建立数字化高速影像、冠军选手模型、运动员心理分析、运动损伤防护等，为雪上技巧类项目提供理论和数据支撑，助力选手实现成绩突破。
为无微不至地服务于运动员，一些高校还在运动员的穿戴上下了功夫。据媒体报道，前不久，天津工业大学领衔的国家重点研发计划“科技冬奥”积极保暖服装研发项目组向备战2022年北京冬奥会的运动员捐赠了可穿戴自加热耐低温服装用品，在零下40℃的环境下，加热面罩内部温度仍可达10℃左右，持续发热1至3小时。
（《光明日报》周世祥2021年3月17日）
材料二：
利用“风洞”进行针对性训练已被冰雪运动强国广泛采用。2020年10月中国首座体育综合训练风洞正式启用。这座为冬奥会量身打造的体育“风洞”，最大风速可达每秒42米，相当于14级强台风，基本上涵盖了所有冰雪运动所涉及风速范围。钢架雪车、跳台滑雪等项目运动员在“风洞”助力下受益匪浅。
外界还注意到，圆盘滑雪机成为越野滑雪队提升实力的“黑科技”装备、跳台滑雪国家集训队利用科学手段帮助运动员调整空中姿态、六自由度电动模拟体育训练系统的引入为运动员提供了逼真的训练环境……中国正综合多学科、跨学科的力量，统筹推进技术研发和技术转化，为竞技体育实现更大突破提供有力支撑。
目前，科技赋能已经帮助中国选手在北京冬奥会多个项目上入围，实现历史性突破。比如，中国首次成功“解锁”高山滑雪全项目参赛资格，跳台滑雪等项目的参赛人数创历史新高。
（中国新闻网 郭超凯2022年1月17日）
材料三：
“冰丝带”的建设者创新性地采用了二氧化碳跨临界直冷制冰系统，使“冰丝带”成为奥运历史上首个使用该项技术的速滑馆。
二氧化碳跨临界直冷制冰技术是当前冬季运动场馆最先进、最环保、最高效的制冰技术之一。它的应用，不仅能够为冬奥会比赛提供温度、高度均衡的冰面，同时还可以使国家速滑馆碳排放量接近于零。
此外，国家速滑馆还配有一套场馆智能化能源管理系统，能够把制冰产生的废热用于除湿、冰面维护、场馆生活热水等，全冰面模式下每年仅制冷部分就能节省200万度电，并且整个系统的碳排放趋近于零，相当于约120万棵树实现的碳减排量。
在整套系统加持下，“冰丝带”整体冰面的温差不超过0.5摄氏度，这意味着整个冰面赛道硬度一致，非常有利于运动员滑出好成绩。
1.2万平米的冰面之下铺设着大量不锈钢管道，通过分模块控制单元，可以根据不同项目分区域、分标准进行制冰。这样的制冰方式，既能满足冬奥会速度滑冰比赛使用要求，还可以根据不同冰上项目对冰面的使用需求分区域制冰。这些扎实的工作，为制作“最快的冰”打下坚实基础。
（《科技日报·冰丝带里连破奥运纪录！“最快的冰”藏着什么秘密？》2022年2月14日）
材料四：
| A．两则材料小到穿戴设备，大到训练手段，都强调了科技创新为冬奥健儿赋能助力，突显冬奥会的科技底色。 |
| B．结合可穿戴设备等新技术，借助数据信息采集，研究神经启动等方法，从而实现将智能管理“精确到肌肉”。 |
| C．“风洞”“圆盘滑雪机”等首次出现的“黑科技”装备助力运动员们在真实的训练环境下进行针对性训练。 |
| D．由天津工业大学研发的可穿戴自加热耐低温面罩可以在零下40摄氏度的环境下，持续发热至少1小时。 |
| A．冬奥会男性运动员获奖年龄段一般集中在22—28岁。而女性运动员获奖年龄段则会比男性早一些。 |
| B．在冬奥会上，男性运动员的最大获奖年龄明显高于女性运动员，这也从另一个角度证明了男性体能和生存年龄的优势。 |
| C．从平均年龄来看，冬奥会女性运动员获奖年龄小于男性运动员。 |
| D．从获奖年龄与人数来看，19—39岁的男性运动员获奖人数明显多于女性运动员。 |
| A．北京冬奥会能够不断刷新奥运会世界纪录，既与运动员的水平提高有关，也与科技发展有关。 |
| B．“冰丝带”不仅能将整个冰面赛道温差控制在0.5℃以内，还能实现余热回收，极具环保性。 |
| C．未来，在“冰丝带”里我们可以同时举办滑冰、冰壶、冰球等多项赛事以及大众冰上活动。 |
| D．在赛事上崭露头角的新兴科技成果经过考验和推广，最终惠及了百姓生活和行业发展。 |
鹧鸪天·西都作
【宋】朱敦儒
我是清都①山水郎，天教懒慢带疏狂，曾批给露支风敕，累奏留云借月章。
诗万首，酒千觞，几曾着眼看侯王？玉楼金阙慵②归去，且插梅花醉洛阳。
【注】①清都，传说中天帝的居所。山水郎，为天帝管理山水的侍从。②慵：懒。
(1)下列对这首词的赏析，不正确的一项是（ ）
| A．本词开门见山地表达出词人不乐尘世、留恋山水自然的生活态度。 |
| B．“疏狂”即放任不羁之意，为全词之眼，统领全词。 |
| C．词人写自己能支使风云雨露是天帝批准的，可以看出其内心深处对权力的渴望。 |
| D．“几曾着眼看侯王”是这首词的点睛之笔，也是词人内心思想的真实写照。 |
(3)有人评价这首词与李白的《梦游天姥吟留别》类似，具有浓厚的浪漫主义色彩，请结合全词简要说明。
窗的话语
梁晓声
①当人的目光注视在另一个人的脸上时，吸住它的必是对方的眼睛。
②当人走近一所房屋，或一幢楼，首先观看的，必是窗子。
③窗是房或楼的眼睛。
④从前的哈尔滨是一座俄侨较多的城市，房檐下，俄式的窗是一道道风景。对小时候的我而言，具有审美的意义。我想，我对窗的敏感，大约也是儿童和少年对美的敏感吧？普遍的俄式的窗，四周都用木板进行装饰，如同装饰一幅画画框。木板锯成各式各样的花边，有的还新刷了乳白色的、草绿的、海蓝色的、米黄色的、深紫色的或浅粉色的油漆，凸显于墙面，煞是美观。俄式的窗带窗栅，窗栅却是两块能开能合，合起来严密地从外面遮挡住窗的木板。不消说，那也是美观的。
⑤于是住在房子里的人家，一早一晚多了两项生活内容——开窗栅和关窗栅。早晨开窗栅，它向窗的两边展开，仿佛一本硬封面的大书翻开着了。夜晚关上，又仿佛舞台的闭幕。窗栅是有专用的锁的，窗栅一落锁，如同带锁的家庭日记被锁上了。那时的窗，似乎代表着一户人家进行无声的宣告——从即刻起，那一家人要独享时间了。有的窗栅朽旧了，从裂缝泄出了屋里的灯光。而早晨窗栅一开，又意味着一户人家可以接待外人了。开窗栅和关窗栅，是孩子的义务。小时候的我，特别羡慕那些早晚开关自家窗栅的孩子。我巴望尽那么一种家庭义务。然而我只有羡慕而已，我家住的破房子深陷地下，所谓窗，自然也被土埋了一半，破碎的玻璃，用纸条粘连着，想擦都没法擦。对于童年和少年的我，那些带窗栅的窗是会说话的，是有诗性的，似乎都在代表主人表达着一种幸福感：看吧，美和我的家是一回事啊！
⑥中国有一句话叫“以貌取人”，我从不“以貌取人”，更不会以服裳之雅俗而决定对人的态度。但是坦率地说，我至今习惯于从一户人家的窗，来判断一户人家生活的心情。倘一户人家的窗一年四季擦得明明亮亮，我认为，实在可以证明主人们的生活态度是积极乐观的。
⑦我家住在一幢六层宿舍楼的第三层。那是一幢快二十年的旧楼，我家住进去也有十几年了。我家是全楼唯一没装修过的人家，但我家的窗一向是全楼最明亮的，每次都由我亲自一扇扇擦个够。我终于圆了小时候的一个梦——拥有了数扇可擦之窗的梦。我热爱那一份家庭义务。心情好时我擦窗。心情不好时我也擦窗。窗子擦明亮了，心情也似乎随之好转了。
⑧下乡后，有次我到连队去采访，翻山涉水，独行二十几里，走得渴了，见一片桦林中有孤零零的一幢小草坯房，前去讨水喝。主人是一对中年夫妇，为某连队养蜂才住在那儿的老职工。他们那小草坯房的窗，令我
⑨他们告诉我，窗台是草坯房最容易被暴雨淋塌的地方。所以就地取材，想出了那样的办法。
⑩他们自我解嘲地说：“不是没有砖没有水泥嘛！这是小孩子过家家式的办法啊！”
⑪我不禁赞道：“真美，可惜……”
⑫那男人见我不说下去，奇怪地问：“可惜什么？”
⑬我吞吞吐吐地回答：“只有我一个人欣赏到了。”
⑭那女人却说：“也不只你一个人说美。来过的人都说美。我们也不是为别人才费事的啊。自己看着好看，自己心里有份儿高兴啊！”
⑮而我，霎时间大觉感动。感动于在那种差不多与世隔绝的地方，那么普通的一对中年夫妇，过着那么简陋的生活，心灵中竟保持着对美的那么天然又那么细腻的追求。
⑯我的一名知青战友，返城后，一家三口租住一间潮湿的地下室，一住就是十来年。他的儿子，从那地下室的窗，只能望见过往行人的形形色色的鞋和腿，于是画以自娱。父亲大为光火，以为无聊且庸俗。现在，他二十三岁的儿子，已成小有名气的新生代漫画家。
⑰地下室的窗，竟引领了那孩子后来的人生。我曾到过一个很穷的乡村，那儿竟有一所重点高中。据说学生只要进入了那所高中，就等于一只脚迈进了包括清华、北大在内的重点大学的校门。冠其名曰重点高中，其实校园很小，教室和学生宿舍也旧陋不堪。令我惊讶的是，学生宿舍的所有窗几乎都从里面封上了。用的是厚塑料布加木条。
⑱我问：“这些窗……为什么是这样的？”
⑲校长回答：“这不冬天快到了吗？我们江南没暖气，为保暖。”
⑳我又问：“夏天呢？”
㉑答：“夏天也这样。山上鸟多，学生们需要的是寂静。”
㉒“那……不热吗？”
㉓“热当然是会热的。但如果窗是玻璃的，人就难免会往窗外望啊！我们的学生在宿舍里也习惯了埋头看书。学校要将窗安上玻璃，他们还反对呢！”
㉔望着进进出出的学生们苍白的脸，我默然，进而肃然。他们的上进，依我看来，已分明地带有自虐的性质。我顿时联想到“悬梁刺股”的典故。窗代表他们，向我无言地诉说着当代中国穷困的农家子女们，鲤鱼跃龙门般的无怨无悔一往无前的志向。我只有默然而已。只有
㉕我以为，最令人揪心的，莫过于卖火柴的小女孩在大雪天冻死前所凝望着的窗了——窗里有使她馋涎欲滴的烤鹅和香肠，还有能使她免于一死的温暖。
㉖我以为，最令人
㉗夜半临窗，无论有月还是无月，无论窗外下着冷雨还是降着严霜还是大雪飘飞，谁心不旷寂？谁心不惆怅？窗在万籁俱寂的夜晚，似人心和太虚之间一道透明的屏障。窗是每一颗细腻的心灵的框。而心是框中画。其人生况味，唯己自知。
㉘窗是家的眼。
㉙你望着它，它便也望着你。
（有删节）
1．下列对文章的理解与分析，| A．俄式窗对于“我”来说，既美好又具有私密性，而“我”对于窗户的关注源于童年、少年时对美的敏感。 |
| B．“我”喜欢擦窗户，是因为终于圆梦的“我”热爱那份家庭义务，而且明亮的窗会让“我”的心情变好。 |
| C．第⑧段“叹为观止”意为“让人看了都无法停止”，形容感叹到极点，这个成语表达作者的惊异之情。 |
| D．第⑰段的开头“地下室的窗，竟引领了那孩子后来的人生”，从结构上起到引出后文的作用。 |
| E．这篇文章体现了作者对窗的复杂情感——这种情感并不单纯是憧憬、喜爱和感动，还有无奈、揪心与反思。 |
3．第㉔段和第㉖段作者多次使用“肃然”这个词，加点的两个“肃然”的意思是否一样？请结合文本分析。
4．鉴赏文章第①段到第③段。
5．有人评价梁晓声的作品说：“真正的高手不是剑走偏锋，出奇制胜，而是能平中见奇，用最简单的形式表现出最深刻的内容。”请从“简单的形式”和“深刻的内容”两方面对本文进行分析。
六月二十日夜渡海①
苏轼
参横斗转欲三更，苦雨终风也解晴。
云散月明谁点缀？天容海色本澄清。
空余鲁叟乘桴②意，粗识轩辕奏乐声③。
九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生。
【注】①本诗是苏轼被贬儋州，后遇赦自海南岛返回途中所作。②鲁叟：指孔子。乘桴：乘木筏子。《论语·公冶长》：“道不行，乘桴浮于海。”③轩辕，即黄帝。《庄子·天运》中说，黄帝在洞庭湖边演奏《咸池》乐曲，这是与天地造化合一的音乐。
(1)下列对这首诗的理解和赏析，
| A．首联一是表明“欲三更”，黑夜已过去了一大半；二写出虽然天空是晴朗的，但夜路难行。 |
| B．诗的前四句，表面是写景，实则写意，不露痕迹，且含有深刻的人生哲理。 |
| C．“九死南荒”而“吾不恨”，是由于“兹游奇绝冠平生”，看到了海内看不到的“奇绝”景色。 |
| D．本诗的抒情很有特色，既有借景抒情，又有直抒胸臆，二者有机结合，浑然一体。 |
(3)纪昀评这首诗的前四句“前半纯是比体，如此措辞，自是无痕”，请结合颔联诗句具体分析。
| A．《大学之道》节选自《礼记·大学》。《大学》是一篇论述儒家修身、齐家、治国、平天下思想的散文，相传为春秋战国时期曾子所做。《大学》提出的“三纲领”和“八条目”，说明治国平天下和个人道德修养的一致性。 |
| B．墨子思想的核心是“兼爱”：爱人当不分亲疏贵贱，没有等级差别，这样才能避免混乱，从而实现天下太平。在中国哲学史上，墨子被称为“平民哲学家”，其思想学说反映了春秋战国时期平民的愿望，代表了广大下层民众的利益和要求。 |
| C．《屈原列传》节选自《史记·屈原贾生列传》，《史记》继承了《汉书》开创的以记人为中心的纪传体例，深刻影响着后世史学的发展，被誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”（鲁迅《汉文学史纲要》）。 |
| D．《五代史伶官传序》是《新五代史·伶官传》开头的短序，为北宋欧阳修所作，是一篇典型的史论。文章借助后唐庄宗前期意气洋洋与后期众叛亲离的对比，指出其灭国亡身，实出于人事，印证“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”的道理。 |
凉州①馆中与诸判官夜集
岑参
弯弯月出挂城头，城头月出照凉州。凉州七里十万家，胡人半解弹琵琶。
琵琶一曲肠堪断，风萧萧兮夜漫漫。河西幕中多故人，故人别来三五春。
花门楼前见秋草，岂能贫贱相看老。一生大笑能几回，斗酒相逢须醉倒。
【注释】①凉州：甘肃武威，唐河西节度使设于此地。写作此诗时，岑参在凉州作客。凉州河西节度使幕府中，诗人有许多老朋友，常欢聚夜饮。
(1)下列对这首唐诗的理解和赏析，
| A．首句“月出”指月亮升起，次句“月出”指月亮在城头升高。月光的照耀，清晰地呈现出了凉州城的全貌。 |
| B．诗歌四、五句两次出现琵琶声，所指内容情感相同，都表现了琵琶演奏的缠绵悱恻、哀婉动人的特点。 |
| C．诗歌前六句主要写环境背景，句句用韵，两句一转，构成轻快的咏唱的情调。 |
| D．本诗和白居易的《琵琶行》都写秋天，写夜饮，写音乐，但两首诗的意境氛围和其中寄寓的情感却有很大的不同。 |
(3)请结合结尾四句，分析岑参本诗中表现出来的“盛唐气象”。
8 . 阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
政治的本质，说到底就是协调群体之中的人际关系（这里的“人际关系”的概念是广义的既指个人与个人之间的关系，也指集团与集团之间的关系）。人是社会性的存在，而不是孤立存在。人与人之间既需相互依靠，又有利害冲突。协调诸如此类的问题，便是政治的任务。既中国文化不相信神而只相信人，那么在中国文化中头等重要的大事，便自然是协调群体之中的人际关系，而不是天人之际的人神关系了。
中国文化这种重视政治、薄于宗教的特征，当然会给中国文学以很大影响。在中国文学的各种体裁中，诗歌是最早被要求与政治发生密切关系的文体。根据传统的文学观点，诗歌虽然就本质而言是抒发个人感情的，但因为个人是生活于群体之中的，而政治的作用也无非就是协调群体之中的人际关系，因而诗歌与政治自然而然地就发生了密切的关系。
类似中国诗歌与政治的这种密切关系，在其他诗歌传统中是非常罕见的，可以说是中国诗歌的基本特征之一；正如松浦友久指出的：“在比较诗学上，一般认为，‘诗与政治’的课题引起人们的关注始于近代。但在中国诗史上，这却是自古以来诗学上最为关切的问题之一。并且其中表现的‘诗与政治’的关联，综合包括理念与实践两个层次，而其传统又一直延续到今天——这都是无与类比的特殊情况。”
（摘编自邵毂平《诗歌：智慧的水珠》）
材料二：
古人说“仓廪实而知礼节”，人们吃饱穿暖后，自然就会有更高的精神追求。古典诗词以短小的形态、精准的表达、高度的思想性、动情的内涵回应了人们对精神生活的追求。最近，抖音发布的《古诗词数据报告》显示：过去一年，古诗词短视频在抖音上累计播放量达178亿次，同比增长168%。来自图书销售市场的数据也显示，近几年古诗词图书销量猛增。这些充分说明：在精神文化产品极度丰富的今天，古诗词依旧热度不减。
大家之所以喜欢唐诗，一方面是因为诗歌本身的节奏韵律便于朗诵记忆；另一方面是因为唐诗兴盛的时代极具魅力，风气开放、兼收并蓄，涌现出大量诗人、艺术家。现存的五万多首唐诗，基本涵盖了一个中国人所能想象到的生活和情感的全部，再加上高超的艺术水准、高深的思想境界，因此唐诗成为中国古典诗歌领域最为璀璨的明珠，让后来历代人充满敬仰之情。
唐诗许多经典篇目都是诗人在困境中的有感而发，今天我们回顾这些诗句时，不仅要读出诗人曾经遭遇的困难和挫折，更要读出他们展现的乐观心态。比如《行路难》，李白在诗中感慨“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”，显示出他对前途困难的清醒认识。面对艰难险阿“诗仙”李白也会有迷茫，但“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，那种豪迈自信之力跃然纸上，令人动容。
我们的诗人没有回避人生面对的困难、遇到的阻力，最终释放出来的是希望、理想和前景。希望大家遇到困难时，能够学习诗人的自信、乐观：我遇到了困难，我承认这个困难，我也敢于面对这个困难，并最终找到解决困难的方法。诗里有悲伤、有泪水、有痛苦，还有挫折和烦恼，但最终传递给人们的是希望，是未来，是阳光，这也是许多古诗词能够经久不衰的原因。
（摘编自康震《古诗词在今天为何热度依旧》）
材料三;
唐代诗歌与政治的关系。体现出某种带规律性的表征。中国诗史上的一些高潮期，也莫不有它独特的政治背景。战国时，楚面临强秦的威胁，进步爱国力量与腐朽卖国势力的斗争，推动屈原的创作，而屈原所经历的高层政治体验，则赋予他崇高的历史使命感和献身精神。建安时期，曹操政治集团以其进步的政治路线和“唯才是举”的用人方式，把因党钢之祸被压抑冷落的士人，重新推向政治舞台，激起强烈的功业思想和英雄意识。“雅好慷慨”的建安诗歌，正是得力于这种正面推动。
考察诗歌高潮来自政治的推动力，有助于进一步探索文学繁荣发展所需的社会条件。作为中国封建时代正统文学样式的诗歌，它注定要与封建政治发生密切联系。一般说来，封建时代的士人，总是先由政治给予某种参与的机会，在参与中有所不遂，才会引起怨悱。导致“长吟哦”的“起且僵”（崛起而后困顿），“起”往往在先，由政治直接给予拨动；“僵”伴随后。“起”与“僵”或是单纯从某一侧面作用于诗歌创作，或是交糅在一起，产生更复杂的影响；或是比较直接地表现为正值，或是要经过创作活动的一番消化转换，才表现为积极有益的效应。能够给诗歌创作以强大推动的政治，不在于它有多么清明或稳定，而在于它要能强烈地牵动人心，让人不断地感奋起来，发之于吟咏。封建王朝初期，一般号称盛世，而文学人才能尚未积累到最丰渖的程度。同时稳定和繁荣不免缓解了士人要求干政的迫切感，诗歌颂美居多，缺乏对政治的深刻介入，艺术上也缺乏由深广内容带来的要求变革创新的推动力量。封建王朝末世，往往陷入大动乱。斗争残酷，兵祸连结，文教停顿，人才短缺，士人对世乱恐惧回避，诗歌也相应衰敝。一般性地排除了王朝开国期和衰乱期，再结合诗歌史上几个兴盛阶段来看，中国诗歌高潮，总是出现在社会政治比较有活力，能够吸引人才，并多方面推动士人为较高理想积极追求的时期，而盛唐则是演出了中国历史上这种时期的最为辉煌的一幕。
（摘编自余恕诚《唐诗风貌》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）| A．中国文化只相信人而不相信神，使得协调群体中的人际关系成了中国文化中最重要的大事。 |
| B．唐诗受人敬仰的最主要原因，是它涵盖了一个中国人所能想象到的生活和情感的全部。 |
| C．阅读古诗词，我们往往可以从中学习到诗人的自信、乐观，能够感受到希望、未来以及阳光。 |
| D．材料一和材料二都谈到了古诗文在当今社会的作用，但是二者论述的重心并不相同。 |
| A．“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”体现了李白对困难的清醒认识和他的豪迈自信。 |
| B．中国古典诗词热度不减，所蕴含的诗意与文化，依然可以为当代人提供精神动力。 |
| C．诗歌虽与政治有密切的关系，但仍然可以抒发个人情感，这是由其本质决定的。 |
| D．战国时期出现了屈原这样的大诗人，这与楚国当时复杂的政治形势有很大关系。 |
| A．《论语》：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。” |
| B．王国维：“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。” |
| C．孟子：“圣人治天下，使有菽粟如水火；菽粟如水火，而民焉有不仁者乎？” |
| D．白居易：“立采诗之官，开讽刺之道，察其得失之政，通其上下之情。” |
2022春晚，创意音舞诗画节目《忆江南》如泼墨山水画般古韵淡然，中国水墨山水的（ ）《富春山居图》结合现代科技诗意合璧团圆再现。这幅画的深意不仅在于黄公望高超的笔墨技法和对人生的独特见解，更在于画中富春江两岸山清水秀、宁静祥和的景象是自古以来中国人心中向往的家园。
苏轼、陆游等千古文人俯仰在富春山水间，吟咏胸怀；渔夫、樵夫舟行在笔墨画卷里，歌吟唱答，或高雅，或旷达，或洒脱，或高迈，诗、书、画、印、歌尽在山水长卷中，好一派唐风宋韵，好一派盛世景象！
借诗抒怀，华夏风骨今犹在，东方风来满眼春。苏轼的“但远山长，云山乱，晓山青。”一笔一墨（ ）我们的文化血脉，一字一句诵千年风雅。
婉转动听的歌曲唤人耳目一新，古典乐器的伴奏妙音飞花，古诗词的吟咏赓续文脉……悠久醇厚的文化传承凝结数千年的岁月（ ）， 。
1．依次填入括号内的词语，最恰当的一组是（ ）| A．发轫之作 糅进 积淀 |
| B．扛鼎之作 写进 心血 |
| C．发轫之作 写进 心血 |
| D．扛鼎之作 糅进 积淀 |
| A．让这个节目所触动的灵魂，是对往日时光的铭记与怀念，是华夏儿女融于五千年历史长河中独有的家国情怀，更是对民族血脉的眷恋与归属。 |
| B．被这个节目所触动的灵魂，是对往日时光的铭记与怀念，是对民族血脉的眷恋与归属，更是华夏儿女融于五千年历史长河中独有的家国情怀。 |
| C．被这个节目所触动的灵魂，是对民族血脉的眷恋与归属，是对往日时光的铭记与怀念，更是华夏儿女融于五千年历史长河中独有的家国情怀。 |
| D．让这个节目所触动的灵魂，是对华夏儿女融于五千年历史长河中独有的家国情怀，是对往日时光的铭记与怀念，更是对民族血脉的眷恋与归属。 |
| A．从孔子的“知者乐水，仁者乐山”到苏子的“江上清风、山间明月”，山水间蕴含着古人深沉的宇宙观和自然观，唯美地传承了传统文化的精神。 |
| B．晋代陶渊明说：“少无适俗韵， 性本爱丘山。”他的身心都渴望着归依青山。自然山水成为古代文人的精神家园。 |
| C．富春山水，名扬天下，如同学们初中学过的南朝梁代吴均《与宋元思书》所说：“自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。” |
| D．在传统文化中，“国家”的概念经常用“山河”“江山”来表述，如“国破山河在，城春草木深”、“江山如画，一时多少豪杰”、“千古江山，英雄无觅，孙仲谋处”。 |
