高斋视事
谢脁①
余雪映青山，寒雾开白日。
暧暧江村见，离离海树出。
披衣就清盥，凭轩方秉笔。
列俎归单味，连驾②止容膝。
空为大国忧，纷诡谅非一③。
安得扫蓬径，锁吾愁与疾。
【注】①谢脁，南朝齐文学家。出任宣城太守时，曾于城关陵阳山顶建造一室，取名“高斋”。②连驾，这里指一间接着一间的高大房屋。③纷诡，指官场混乱。非一，不能一致、难以治理。
1．下列对这首诗的理解和分析，
| A．前四句实写诗人于高斋所见之景，为后面的叙事、抒情做铺垫。 |
| B．“列俎归单味，连驾止容膝”，意思是美味佳肴只食一味，华堂广厦只居一间。 |
| C．“空为大国忧”中的“空”字意蕴深厚，耐人寻味，与“塞上长城空自许”中“空”字表意不同。 |
| D．全诗分写景、叙事、抒情三个层次。写景，景中含情；叙事，事中寓志；抒情、深沉蕴藉。 |
3．请指出全诗表达了诗人哪些情感。
材料一：
近日，电竞圈的新闻不断刷屏社交网络，让曾经小众的电子竞技走进更多人的视野。11月5日，杭州亚组委宣布英雄联盟、王者荣耀、和平精英等8个项目入选杭州2022年亚运会正式竞赛项目。而在此之前，电竞项目一直以表演项目的身份出现在亚运会舞台上。11月7日，EDG战队战胜韩国的DK战队获得2021年英雄联盟全球总决赛冠军的新闻，刷屏各大社交网络，在新浪微博，央视新闻发布的EDG夺冠话题阅读量约38亿。
电子竞技“火出圈”，各类赛事和行业新闻不断出现在公众视野，让主流社会逐渐了解并开始重新审视这项年轻人热烈追捧的新行业，从饱受“不务正业”的偏见，到登上国际舞台争得荣誉，中国电竞一路艰难成长。庞大的受众群体，陆续出台的扶植政策，不断扩展边界的产业文化，让电竞行业成为蕴含巨大潜力的新兴产业。同时，如何面对专业人才稀缺、社会认可度低、组织管理体系不成熟等难题，仍是未来电竞行业长期可持续发展的关键所在。
（摘编自鲁元珍《电竞产业崛起新赛道发展何处去》）
材料二：
（摘编自《中国电竞行业研究报告》）
材料三：
人力资源和社会保障部在2021年2月出台了《电子竞技员国家职业技能标准》，上海市也发布了电竞场馆建设规范、电竞场馆运营服务规范、电子竞技直转播技术管理规范、电子竞技直转播平台管理规范等系列标准。
“一个产业或者一个生态成熟的重要标志就是形成一整套完整的标准体系，现在游戏工委正在组织相关专家、企业进行标准的研制规划，包括针对电竞的。”张毅君表示，中国电子竞技产业的标准体系、电子竞技中台运营管理规范等团体标准的研究将在年内展开。
电竞“基于游戏，但又不完全是游戏”的属性，为它的规范和管理增添了复杂性。电竞是基于游戏、按照严格的传统体育赛事赛制来进行的项目，是“有组织、有规则的”，正是统一的规则让电竞全球赛事成为可能，并被纳入2022年杭州亚运会正式项目。必须进一步对其性质进行准确定义，才能在此基础上制定标准化规则，更科学、有序地推动电竞产业发展。
此外，标准一定是在现行法律以及政府主管部门的规章、条例的框架下，通过制定相关的标准，将法律和规章制度的内容具体化，引导企业更好、更科学、更合理地落实这些政策、规则。例如有些十二三岁的青少年与学校系统教育脱钩，进入了全天候的竞技训练，这与我国现行的《未成年人保护法》以及主管部门的有关规章相抵触，需要电竞从业者主动对电竞准入门槛进行规范。
（摘编自王梦《完善电竞行业标准规范训练准入门槛》）
材料四：
通过线上的支撑类技术手段保障比赛的公平公正，对于全世界范围内推广电子竞技有着重大意义。
2019年，腾讯电竞上线了中台防作弊系统IAC，它通过图像、声音和一部分比赛用机后台数据的采集，建立了一套腾讯电竞在移动电竞赛事上的“五防”反作弊标准——人脸比照和选手位置检测防代打；机型资料、设备ID和IP地址检测防违规机型；录音回放防集体作弊；外设硬件和后台软件检测防使用外挂；选手行为数据统计防假赛。IAC系统从比赛中的每一个细节出发，让选手们在世界各地参与比赛的同时仍然能够保证公平公正的对抗。
电竞行业爆发式发展，离不开背后一个个细小问题的解决、一次次防微杜渐的设计，当每一个细节都被逐渐补全的时候，属于这个行业的技术标准才算是初步建成。
如今建设电竞标准的机会正摆在我们面前，对于电子竞技赛事组织和电子竞技赛事内容的制作这两套核心的标准，中国电子竞技都努力走在世界的前列。在这个逐步摸索的过程中，绝不只是新技术的尝试，更重要的是要有若干个团队愿意花时间解决细节问题，投入到电竞行业的建设中，只有这样，所建立的标准才是持久有效并且经得起推敲的。
（摘编自张小平《用人才和技术支撑赛事发展》）
1．根据材料一、材料二，下列理解和分析不正确的一项是（ ）| A．2022年杭州亚运会，英雄联盟、王者荣耀、和平精英等8个电竞项目将以正式竞赛项目的身份出现在亚运会舞台上。 |
| B．电竞行业是蕴藏着巨大潜力的新兴产业，它有庞大的受众群体，所以国家陆续出台扶植政策，其产业文化的边界也在不断扩大。 |
| C．2018年—2020年国内电竞整体市场规模一直保持高速增长，主要增长动能来源于移动电竞游戏市场和电竞生态市场。 |
| D．2021年中国电竞用户中，男性用户占比接近七成，整体用户呈现年轻化特征，19-24岁的电竞用户占比超过50%。 |
| A．2021年2月，国家相关部门出台《电子竞技员国家职业技能标准》，建立起了电子竞技产业的标准体系、电子竞技中台运营管理等团体标准。 |
| B．十二三岁的青少年脱离学校系统教育去参加全天候的电竞训练，有利于取得优异的电竞比赛成绩，主管部门应给予支持。 |
| C．IAC中台防作弊系统通过图像、声音和一部分比赛用机后台数据的采集，建立了一套保证移动电竞赛事公平公正的“五防”反作弊标准。 |
| D．中国电子竞技在各方面都一直走在世界前列，我们不但拥有最新技术，而且为行业建立了永久且经得起推敲的行业标准。 |
| A．中国电竞行业成绩斐然，产业潜力巨大，已然得到社会普遍认可，不再有行业偏见。 |
| B．中国电竞行业组织管理体系已经建设得非常成熟，相关行业标准也已经制定完善。 |
| C．从中国电竞用户年龄分布看，中老年人占比较低，其中的商业潜力巨大，应加大相关投入。 |
| D．中国电竞专业人才稀缺，投入电竞行业建设的专业团队不足，技术手段不够完善。 |
3 . 阅读下面的文言文，完成下面小题。
李简夫少卿诗集引
[宋]苏辙
熙宁初，予从张公安道，以弦诵教陈之士大夫。方是时，朝廷以徭役、沟洫事责成郡邑，陈虽号少事，而官吏奔走，以不及为忧。予独以诗书讽议窃禄其间，虽幸得脱于简书，而出无所与游，盖亦无以为乐也。
时太常少卿李君简夫归老于家，出入于乡党者十有五年矣。间
盖予未去陈而君亡，其后十有七年，元祐辛未，予以幸遇，与闻国政。禄浮于昔人，而令名不闻；老将至矣，而国恩未报，未敢言去，盖尝恐兹心之不从也。君之孙宣德郎公辅以君诗集来告，愿得予文，以冠其首。予素高君之行，嘉其止足，而惧不能蹈也，故具道畴昔之意以授之。凡君诗古律若干篇，分为二十卷。
书李简夫诗集后
[宋]苏轼
孔子不取微生高①，孟子不取于陵仲子②，恶其不情也。陶渊明欲仕则仕，不以求之为嫌，欲隐则隐，不以去之为高，饥则扣门而乞食，饱则鸡黍以延客，古今贤之，贵其真也。李公简夫以文学政事有闻于天圣以来，而
【注释】①孔子不取微生高：众人认为微生高直爽、坦率，孔子认为他不符合这种修养。②于陵仲子：陈仲子自称于陵仲子。他穷不苟求，不食不义之食。
1．对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（ ）| A．有 |
| B．予退而 |
| C．君仕虽不 |
| D．而 |
| A．间 |
| B．館粥 |
| C．夫又将 |
| D．君子哉 |
| A．平生不眩/于声利不戚/于穷约安于所遇/而乐之终身者/庶几乎渊明之真也 |
| B．平生不眩于声利/不戚于穷约/安于所遇而乐之终身者/庶几乎渊明之真也 |
| C．平生不眩/于声利不戚/于穷约安/于所遇而乐之/终身者庶几乎/渊明之真也 |
| D．平生不眩于声利/不戚于穷约/安于所遇而乐之/终身者庶几乎/渊明之真也 |
①居处被服，约而不陋，丰而不余 ②问其所与游，多庆历名卿
③浮沉里闾，不避劳辱 ④信乎，其似乐天也
⑤予素高君之行，嘉其止足 ⑥古今贤之，贵其真也
| A．①②⑥ | B．①④⑤ | C．②③④ | D．③⑤⑥ |
| A．熙宁初年，苏辙跟从张安道教授陈地的士大夫，陈地的官吏忙于公务，苏辙虽然有幸脱身于公务，而无所与游。 |
| B．李简夫仰慕乐天为人，虽精通吏道，但在尚能理事时就弃官，简夫诗作放达闲适。 |
| C．苏辙认为，白居易晚年归隐，忧患不能加之于其身，诗文足以扬名后世，死而无憾。 |
| D．苏轼将孔孟与陶渊明作对比，认为陶渊明率真自然，而李简夫有陶渊明的君子之风。 |
（1）予素高君之行，嘉其止足，而惧不能蹈也。
（2）陶渊明欲仕则仕，不以求之为嫌，欲隐则隐，不以去之为高。
7．结合两则材料分析，苏氏兄弟对李简夫的评价有何异同？
| A．李白，字太白，号青莲居士，唐代伟大的现实主义诗人，被后人誉为“诗仙”。 |
| B．中国文学史上往往“风”“骚”并称。“风”指国风，代表《诗经》；“骚”指《离骚》，代表《楚辞》。 |
| C．苏轼，字子瞻，辛弃疾，字幼安，二人并称“苏辛”，是宋词豪放派代表。 |
| D．鲁迅，原名周树人，中国近代著名的文学家、思想家、革命家。《阿Q正传》选自他的小说集《呐喊》。 |
| A．千乘之国，指有一千辆兵车的诸侯国，在春秋后期是中等国家。春秋时期，一辆兵车，配甲士3人，步卒72人，称一乘。 |
| B．宗庙之事，指诸侯祭祀祖先的事。祭祀在古代是大事。宗庙指天子、诸侯供奉祖宗牌位的处所。 |
| C．冠者，成年人，20岁以上的人。古时女子和男子20岁行冠礼，就是成人了。童子，少年，均指不到20岁的人。 |
| D．小相，诸侯祭祀或会盟、朝见天子时，替国君主持赞礼和司仪的官。相分卿、大夫、士三个等级。 |
余游四方，往往闻农夫细民倡情冶思之所歌谣，虽其辞为方言
他山吴氏，年近八十矣，杖而访我于姑苏寓舍，因相与论诗。余曰：“君之诗宗何代乎？曰：“否。”“僻事以为奥，奇字以为古乎？”曰：“否。”“然则君之诗可
（选自清·戴名世《吴他山诗序》）
【注】：①坛坫：古时盟会的场所。 ②晼晚：日将西，日将暮。
1．对下列各句中加点词的解释，
| A．虽其辞为方言 |
| B．盖自诗之道分为门户，互合 |
| C．然则君之诗可 |
| D．因书而 |
| A．而诋他人 |
| B．已汩没 |
| C． |
| D．因出 |
| A．一日黄鹂来/为数啭百/鸟皆喑已/而争逐使之去/复相与音/鸣如故 |
| B．一日/黄鹂来/为数啭/百鸟皆喑/已而争逐使之去/复相与音鸣如故 |
| C．一日黄鹂/来为数啭百鸟皆喑/已而争/逐使之去/复相与音/鸣如故 |
| D．一日/黄鹂来/为数啭百/鸟皆喑已而/争逐使之去/复相与音鸣如故 |
①杖而访我于姑苏寓舍②僻事以为奥③奇字以为古④然则君之诗可观矣
⑤他山顾欲得余言以为重⑥吾以待之后也
| A．①②④ | B．②③⑤ | C．①⑤⑥ | D．③④⑥ |
| A．本文是戴名世为吴他山的诗集所写的序言，其中，作者也谈到诗歌创作的主张。 |
| B．作者在文中提到了农夫细民之歌谣，并将其定位为方言鄙语，认为其一无是处。 |
| C．吴他山年近八十，过来拜访作者。作者与之论诗，觉得他的诗颇有可观的地方。 |
| D．作者婉转地讽刺了吴他山与当世之人争名的做法。对此，吴他山是不予认可的。 |
（1）以此为术，而安得有诗乎？
（2）杖而访我于姑苏寓舍，因相与论诗。
7．作者在选文中提出了哪些与诗歌创作有关的见解主张？
7 . 阅读下面的文言文，完成小题。
文本一：
晏子为庄公臣，言大用，每朝，赐爵益邑。俄而不用，每朝，致邑与爵。爵邑尽，退朝而
(节选自《晏子春秋·内篇杂上第五》)
文本二:
晏平仲婴者，莱之夷维人也。事齐灵公、庄公、景公，
(节选自《史记·管晏列传》)
1．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）| A．退朝而 |
| B．而焉得 |
| C．妾不 |
| D．君语及之，即 |
| A．门启 |
| B． |
| C． |
| D．以此三世显名 |
| A．晏婴，又称晏子，春秋后期一位重要的政治家、思想家、外交家。 |
| B．社稷，土神和谷神的总称，也常常被用来代指国家、朝廷和军队。 |
| C．春秋时，“跪”和“坐”都要求要两膝相并、双脚在后、脚心朝上。 |
| D．太史公是西汉武帝时期设立的官职名称，本文指的是司马迁。 |
| A．君民者/岂以陵民/社稷是主/臣君者/岂为其口实/社稷是养/故君为社稷死则死之/为社稷亡则亡之/ |
| B．君民者/岂以陵民/社稷是主/臣君者/岂为其口实/社稷是养故君/为社稷死则死之/为社稷亡则亡之/ |
| C．君民者/岂以陵民/社稷是主/臣君者岂为/其口实/社稷是养/故君为社稷死则死之/为社稷亡则亡之/ |
| D．君民者/岂以陵民/社稷是主/臣君者岂为/其口实/社稷是养故君/为社稷死则死之/为社稷亡则亡之/ |
| A．齐庄公起初很信任晏子，多采纳他的意见，经常赐他爵位，增加封邑，后来就不再采纳他的意见了，并不断剥夺他的爵位和封邑。 |
| B．晏子在他的爵位和封邑都被剥夺干净后，先叹后笑，因为他预料到齐庄公一定会被崔杼杀死，也预料到崔杼一定不会加害于他。 |
| C．晏子认为君臣都要为国家服务，如果君主不是为国家利益而死，而是为个人利益而死，那么作为臣子就没有义务为君主殉死。 |
| D．晏子虽然没有为君主殉死，但是他却不怕冒犯崔杼，他坐在地上，将头靠在齐庄公的尸体上痛哭，以此表达了对齐庄公的哀悼。 |
（1）人谓崔子必杀之，崔子曰：“民之望也，舍之得民。”
（2）方晏子伏庄公尸哭之，成礼然后去，岂所谓“见义不为无勇”者邪？
7．司马迁感叹道：“假令晏子而在，余虽为之执鞭，所忻慕焉。”请结合文本简要分析司马迁为什么如此仰慕晏子。
想象之魅
潘鸣
①“想象”是怎么一回事？仔细
②我常常有这样的体验：对从来未曾谋面甚至可能永远无缘见识的一些人物、事件和情景，只需要意守丹田，沉入凝神冥想，凭借心理预期和主观审美企愿作索引，脑海里便会徐徐展开一幅幅投影画面，生动而细腻地平空呈现其鲜活风
③这便是想象的杰作。
④那一年爽秋时节在杭州出差，忙完公干，偷得半日闲暇，独自雇了一叶扁舟
⑤当晚闲坐旅舍一星孤灯下，“满陇桂雨”四个字总挥之不去。便微闭了眼目，凭借意识中想象力的笔墨，对那失之交臂的一帘绝色秋景着墨写意：青色的石径沿着山谷斗折蛇行，十里谷沟，中有清溪如练，溅玉飞珠；两畔是层层叠叠的桂花树，时当花季正盛，繁密的金籽玉粒把整整一条沟壑醺成一脉“香溪”。有煦风徐来，如纤指轻轻拂过桂枝，纷纷扬扬的桂花雨便时急时缓地从枝头淅沥洒落。树下是农家铺设的一方方茶座，一色的竹编椅、小木桌。洒然的茶客们掀开茶盏盖子，任由那些矶珠籽粒飘落杯中，于是，千杯百盏茶水倏然之间都酿成了桂花香茗。神游了这样
⑥对一些心存仰慕、久向往之的风景和人物，早已在脑海中通过想象与其神交过密。这类的想象，由于期望值很高，事前投映的心理画面总是美
⑦舒卷阅读时，随着情思逐渐融入精彩的章节，那一行行黑色的方块字便跃动起来，随着想象幻化成一幕幕扣人心
⑧品赏一幅让人震
⑨特定条件下，想象能产生妙不可言的精神安慰和激励作用。成语“望梅止渴”“画饼充饥”“异想天开”形容的就是这样的意境。鲁迅笔下的阿Q，挨了别人的欺侮暴揍，抚摸着伤痕累累的肌肤，在极度自卑沮丧和痛苦中突然转念幻想：“就算是儿子打老子！”于是大获“精神胜利”，兀自哼着小曲鸣金收兵。据报载，有著名的非洲马拉松选手参加大赛一举夺冠，赛后记者采访探询平时训练的秘诀，选手的回答甚是坦诚：训练中想象自己在原始丛林
⑩人到了一定的年龄便喜欢怀旧。在对旧时光的追忆中，想象也总是不动声色地介入其中。它帮助我们对那些久远的人物、故事和场景作精心的删繁就筒，去粗取精，对其中扣人心弦的片段进行修饰润色，使得一个个老故事趋于完善，出落得珠圆玉润。想象，在助人怀旧的过程中毫无刻意造作的故意，它的发力完全是自然而然的，向善向美的。它使得一桩桩陈年旧事暗香浮动，释放出魅力无限的迷人幻景。
⑪想象还在一定程度上帮助我们化虚为实。比如“宇宙无边无际”这个天文概念，对我等凡夫来说似乎显得过于空洞抽象。但它释放出来的那种神秘魔力，又令好奇的我们追念不舍。年少时，我就曾经试图借助想象的力量来追溯谜底，抵达无垠的彼岸。我的探寻步骤是：先确定面前一个具体的点，然后让意念载负着视觉往外拓展，一环一环地扩散辐射，让自己变成一个超人，让思维化作一束锐光，进入一种凭空御虚的穿越状态，就这样一直不停地拓越开去。然而我不得不承认，即便如此，我和我的想象力竭尽全力仍然无法抵达浩瀚宇宙渺茫的端沿，直至灵魂眩晕在“无边无际”的太虚之中。
⑫是的，想象就是这般充满魅力。它隐藏于我们头脑中某一神秘的角落，时不时闪现灵光，助我们有限的肉身和天年、力不从心的视野和足力得到无限的扩拓，让我们的精神世界充满浪漫色彩，生命之花灿然绽放。
取材于《散文百家》2019.5
1．下列词语中加点字的字音和字形，完全正确的一项是（ ）| A． |
| B．风 |
| C．万 |
| D．沟 |
| A．第二段中的“看”得如醉如痴”中的“看”既是一种视觉上的结果，也是一种凝神冥想、身临其境的体验。 |
| B．第五段作者用“妙曼”形容桂花雨的美，“似乎”一词表达作者因为没有亲眼看到真正的“满陇桂雨”的些许遗憾。 |
| C．作者认为当真正置身现实时，因为期望值过高，就会对其大失所望，正如他曾经去过的西双版纳、香格里拉、塞外等地。 |
| D．文章选材丰富。莎士比亚的名言，罗中立的巨幅油画《父亲》，鲁迅的《阿Q正传》等，这使本文具有深厚的文化底蕴。 |
| E．在作者看来，人的想象力是有局限的，也会“竭尽全力仍然无法抵达”宇宙的端沿，最终“灵魂眩晕在无边无际的太虚之中”。 |
4．鉴赏画线的语句。
5．作者说：想象“真是神奇得很”。在生活中，我们经常会有借助“想象”走入文学作品的经历。选一文学作品，分享你的“想象”体会。（不要照抄原文内容，不少于100字）
9 . 阅读诗歌，回答下列问题。
苏武庙
温庭筠
苏武魂销汉使前，古祠高树两茫然。
云边雁断胡天月，陇上羊归塞草烟。
回日楼台非甲帐①，去时冠剑是丁年②。
茂陵③不见封侯印④，空向秋波哭逝川。
【注】①甲帐：《汉武故事》载，武帝“以琉璃、珠玉、明月、夜光错杂天下珍宝为甲帐”。②丁年：壮年。③茂陵：汉武帝的陵墓。④封侯印：苏武持节归来，汉宣帝赐爵关内侯，食邑三百户。
1．下列对本诗的理解，不正确的一项是（ ）| A．首句实写苏武与汉使相见时的情景。“魂销”二字真切传神地写出苏武骤然见到汉朝使者时悲喜交加、难以言状的强烈而复杂的感情。 |
| B．“古祠高树”，描绘眼前苏武庙景物，由古及今，写建筑与古树都不知道苏武生前所历尽的千辛万苦，更不了解苏武坚贞不屈的价值，寄寓了人心不古、世态炎凉的感叹。 |
| C．颈联中“回日”“去时”对举，写出使和归国后的人事变换，流露出一种物是人非、恍如隔世的感慨，也暗含了苏武留胡时间之长、所经受的磨难之多。 |
| D．晚唐国势衰颓，民族矛盾尖锐，故诗人刻画白发丹心、心向故国的汉臣形象来表彰民族气节，歌颂忠贞不屈。 |
3．尾联运用了哪些表达技巧？抒发了怎样的情感？
寄题沙溪宝锡院①
欧阳修
为爱江西物物佳，作诗尝向北人夸。青林霜日换枫叶，白水秋风吹稻花。
酿酒烹鸡留醉客，鸣机织苎遍山家。野僧独得无生②乐，终日焚香坐结跏③。
【注】①宝锡院：寺庙名，在欧阳修的家乡江西吉州。②无生：佛教语，不生不灭。③坐结跏：佛教坐禅之法。
(1)下列对这首诗的理解和赏析，
| A．诗人十分喜爱自己的家乡，认为一切都是美好的，还曾写诗向“北人”夸赞自己的家乡。 |
| B．“酿酒烹鸡留醉客”一句表现了当地民风奢侈，与陆游“丰年留客足鸡豚”意思相近。 |
| C．诗人着一“遍”字，形象地再现了当地家家户户织苎的景象，表现出了百姓勤劳的品质。 |
| D．诗作在赞美家乡的同时也赞颂了僧人，全诗角度新、构思巧，是一首别具特色的题赠诗。 |
(3)有人在阅读本诗后，对尾联为什么会出现“野僧”而感到疑惑，请你结合全诗，为其解惑。
