客游
李贺
悲满千里心，日暖南山①石。不谒承明庐②，老作平原客③。
四时别家庙，三年去乡国。旅歌屡弹铗④，归问时裂帛⑤。
【注】①南山：指李贺家乡的山。②承明庐：汉承明殿旁屋，侍臣值宿所居。③平原客：“平原”指平原君赵胜。李贺作客潞州，是旧赵地，故称“平原客”。④弹铗：《战国策》载冯谖才华出众，在孟尝君门下不甘做下客，因而弹铗而歌，要鱼、要车等。⑤裂帛：指写家信。
(1)下列对这首诗的赏析，不恰当的一项是（ ）
| A．诗歌标题“客游”点明了诗人的身份，即客居他乡的游子，通过标题可以看出诗歌要表达的情感可能有对家乡、亲人的思念之情。 |
| B．首联下句的“暖”字与上句的“悲”字形成鲜明的对比，写出了在客居他乡的游子心目中，故乡永远是温暖的，永远是值得依恋的。 |
| C．“日暖南山石”使用拟人手法表现诗人远在千里之外内心的感受，“日暖”属于想象的内容，诗人想象家乡温暖的太阳照耀在南山的石头上。 |
| D．颔联上句中“承明庐”指代当朝统治者，表达自己不能被朝廷重用的失意落寞；下句诗人以“平原客”自称，抒发壮志难酬的慨叹。 |
赴彭州山行之作
【唐】高适
峭壁连崆峒，攒峰叠翠微。鸟声堪驻马，林色可忘机。
怪石时侵径，轻萝乍拂衣。路长愁作客，年老更思归。
且悦岩峦胜，宁嗟意绪违。山行应未尽，谁与玩芳菲？
【注】唐肃宗乾元二年（759年）夏，时年五十九岁的高适自长安入蜀出任彭州刺史赴任途中写下本诗。
1．下列对这首诗的理解和赏析，不恰当的一项是（ ）
| A．诗人山路独行，一路美景和鸟声清越，这些美景远近结合，声色交错，虚实相生。 |
| B．嶙峋的峭壁怪石，撩人衣裳的轻萝，令山行艰难，又因路长年老，诗人困顿不已。 |
| C．山行迢迢，无限芳菲争相逞妍，诗人放下意绪，尽情饱览秀色，只可惜没人同游。 |
| D．全诗写景远近结合，声色交错，抒情转折起伏，凸显诗人赶路时内心的曲折变化。 |
3．诗人流连山水之际，还流露了哪些情感？结合文本进行简要分析。
人格魅力是指一个人在性格、气质、能力、道德等方面，所具有的最能吸引人的力量。我们在古代文化经典中就能看到很多具有人格魅力的形象。请从《红楼梦》中任选一个人物，就其人格魅力来具体谈谈。要求100字左右。
菩萨蛮·丹阳道中
【元】宋
西风落日丹阳道，竹岗松阪相环抱。何处最多情？练湖秋水明。
驿城那惮远？佳句初开卷。寒雁任相呼，羁愁一点无。
长相思·山驿
【宋】万俟咏
短长亭，古今情。楼外凉蟾①一晕生，雨余秋更清。
暮云平，暮山横。几叶秋声和雁声，行人不要听。
【注释】凉蟾：秋月。(1)下列对这两首词的赏析，不正确的一项是（ ）
| A．两首词都写羁旅行役，都写旅途见闻，然而情感迥异，但都充满着“行路难”的慨叹。 |
| B．“何处最多情？练湖秋水明”两句，将练湖之明波认作丽人之“美目盼兮”，写活了自己对山水的爱赏。 |
| C．“短长亭”，是古人送别之所，此句是山驿望中之景，“古今情”是由景产生的联想，即古今相同的离情；时空纵横，拓展了诗歌意境。 |
| D．用“凉蟾”代指秋月，“蟾”比“月”与“兔”更能表现“凉”意，“凉”字则暗示行人触景所生之情。 |
(3)这两首词中“雁”这一意象有何含义？这两首词中此意象对情感抒发分别起到什么作用？
5 . 阅读下面的文言文，完成下面小题。
王定国①诗集叙
苏轼
太史公论《诗》，以为“《国风》好色而不
今定国以余故得罪，贬海上三年，一子死贬所，一子死于家，定国亦病几死。余意其怨我甚，不敢以书相闻。而定国归至江西，以其岭外所作诗数百首寄余，皆清平丰融，蔼然有治世之音，其言与志得道行者无异。幽忧愤叹之作，盖亦有之矣，特恐死岭外，而天子之思不及报，以
又念昔日定国遇余于彭城，留十日，往返作诗几百余篇，余苦其多，畏其敏，而服其工也。一日，定国与颜复长道游泗水，登桓山，吹笛饮酒，乘月
今余老，不复作诗，又
与王定国书（节选）
苏轼
定国所寄临江军书，久已收得。二书反复议论及处忧患者甚详，既以解忧，又以洗我昏蒙，所得不少也。然所谓“非苟知之，亦允
文字与诗，皆不复作。近为葬老乳母，作一志文，公又求某书，辄书此奉寄。今日马铺李孝基送君谟③石刻一卷来，其后有定国题字，又动我相思之怀，作恶久之。数日前，沈达过此，亦云与定国熟，船中会话半夜，强半是说定国。
【注】①王定国：名巩，工诗。受苏轼“乌台诗案”的林连，被贬岭南。②眊眊：昏乱，糊涂。③君谟：宋代书法家蔡襄的字。
1．对下列句子中加点词的解释，| A．《国风》好色而不 |
| B．是 |
| C．以 |
| D．非苟知之，亦允 |
| A．乘月 |
| B．又 |
| C．眊眊 |
| D．甚得诗人 |
| A．昔先王之泽/衰然后变风发乎情/虽衰而未竭/是以犹止于礼/义以为贤于无所止者而已 |
| B．昔先王之泽衰/然后变风发乎/情虽衰而未竭/是以犹止于礼/义以为贤于无所止者而已 |
| C．昔先王之泽/衰然后变风发乎/情虽衰而未竭/是以犹止于礼义/以为贤于无所止者而已 |
| D．昔先王之泽衰/然后变风发乎情/虽衰而未竭/是以犹止于礼义/以为贤于无所止者而已 |
| A．①以其岭外所作诗数百首寄余，皆清平丰融 ②定国且不我怨，而肯怨天乎 |
| B．①特恐死岭外，而天子之恩不及报 ②又念昔日定国遇余于彭城，留十日 |
| C．①定国与颜复长道游泗水，登桓山，吹笛饮酒，乘月而归 ②其后有定国题字，又动我相思之怀 |
| D．①二书反复议论及处忧患者甚详 ②船中会话半夜，强半是说定国 |
| A．《王定国诗集叙》开篇引用太史公对《国风》《小雅》的评论，指出其局限，引出诗作“发于情止于忠孝”的传统 |
| B．作者评论王定国的诗歌，称赞他的“清平丰融之作”，有“治世之音”；但对他的“幽忧愤叹之作”则有否定之意 |
| C．王定国在两封军书中谈论到处于忧患时应注意的事，不仅帮助作者解忧，还帮助作者洗涤愚昧，让作者收获不小 |
| D．两篇文章都写到杜子美在困穷之中未尝忘君，以此来衬托王定国的心志气度 |
（1）余意其怨我甚，不敢以书相闻。
（2）穷山水之胜，不以厄穷衰老改其度。
（3）仆虽不肖，亦尝庶几仿佛于此也。
7．结合原文分析作者畏服王定国的原因。
次韵子瞻题郭熙画秋山①
黄庭坚
黄州逐客未赐环，江南江北饱看山。
玉堂卧对郭熙画，发兴已在青林间。
郭熙官画但荒远，短纸曲折开秋晚。
江村烟外雨脚明，归雁行边余叠𪩘。
坐思黄柑洞庭霜，恨身不如雁随阳。
熙今头白有眼力，尚能弄笔映窗光。
画取江南好风日，慰此将老镜中发。
但熙肯画宽作程，十日五日一水石。
注：①元祐二年（1087年），苏轼任翰林学士，见郭熙《秋山》图，因作七古《郭熙画平远山水》，诗人依苏轼原韵和作一诗。黄庭坚，字鲁直，号山谷道人，分宁（今江西修水）人。
(1)下列对这首诗的赏析，
| A．以题画为线索，融画意、友情、感慨于一体，于意象中见奇崛之气。 |
| B．前四句从苏轼贬谪黄州起笔，转入被召回于玉堂观画，引发诗人为国效命之志。 |
| C．诗人因想到洞庭湖边霜降，柑橘渐黄，怅恨自己不能像逐暖的鸿雁，飞到南方。 |
| D．诗中首叙苏轼观画，末写自己求画，中间正写郭画以联结两端。通过精心的结构表现了苏黄之谊。 |
(3)清代文学家、思想家方东树评“画取江南好风日，慰此将老镜中发”两句“点出宗旨”，请概括其中蕴含的情感。
祭妹文①
[清]袁枚
乾隆丁亥冬，葬三妹素文于上元之羊山，而奠以文曰：
呜呼！汝生于浙而葬于斯，离吾乡七百里矣。当时虽觭梦幻想，宁知此为归骨所耶？
汝以一念之贞，遇人仳离，致孤危托落。虽命之所存，天实为之；然而
予捉蟋蟀，汝奋臂出其间；岁寒虫僵，同临
汝之义绝高氏而归也，堂上阿奶，仗汝扶持；家中文墨，俟汝办治。尝谓女流中最少明经义、谙雅故者。汝嫂非不婉嫕⑤，而于此微缺然。故自汝归后，虽为汝悲，实为予喜。予又长汝四岁，或人间长者先亡，可将身后托汝，而不谓汝
汝之疾也，予信医言无害，远吊扬州。汝又虑戚吾心，阻人走报。及至绵惙⑦已极，阿奶问：“望兄归否？”强应曰：“诺。”予已先一日梦汝来诀，心知不祥，飞舟渡江，果予
汝之诗，吾已付梓；汝之女，吾已代嫁；汝之生平，吾已作传；惟汝之窀穸⑧，尚未谋耳。先茔在杭，江广河深，势难归葬，故请母命而宁汝于斯，便祭扫也。其旁，葬汝女阿印，其下两冢：一为阿爷侍者朱氏，一为阿兄侍者陶氏。羊山旷渺，南望原隰，西望栖霞，风雨晨昏，羁魂有伴，当不孤寂。所
呜呼！生前既不可想，身后又不可知；哭汝既不闻汝言，奠汝又不见汝食。纸灰飞扬，朔风野大，阿兄归矣，犹屡屡回头望汝也。呜呼哀哉！呜呼哀哉！
[注]①此篇为袁枚悼唁三妹素文的祭文。素文自幼与袁枚感情深笃，不足周岁许配给江苏如皋高氏之子，然此子甚为不肖，故十余年后其父曾提出与素文解除婚约，但素文囿于“从一而终”的观念还是嫁给此人。婚后动辄得咎，受尽辱骂毒打，甚至要被丈夫卖掉以抵赌债，万般无奈下，才归而侍母。素文“自离婚后，长斋，衣不纯采，不髭剃，不闻乐。有病不治，遇风辰花朝，辄背人而泣”，卒年仅四十岁，袁枚时任职扬州，闻病奔归，肝肠寸断，曾写下多篇纪念文字。②奓（zhà）户：开门。③嫛婗（yī ní）：幼年。④罗缕记存：有条理地记录保存。⑤婉嫕（yì）：温和柔顺。⑥殗殜（yè dié）：病情不严重，可半卧半坐。⑦绵惙（chuò）：病情危急。⑧窀穸（zhūn xī）：墓穴。
1．对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
| A．然而 |
| B．予弱冠粤行，汝 |
| C．旧事填 |
| D．所 |
| A．岁寒虫僵，同临 盖将自 |
| B．汝从东厢扶案出，一家瞠视 侣鱼虾 |
| C．可将身后托汝，而不谓汝 且燕赵处秦革灭殆尽 |
| D．果予 武 |
①使汝不识《诗》《书》，或未必艰贞若是 ②予弱冠粤行，汝掎裳悲恸 ③然我一日未死，则一日不能忘 ④悔当时不将嫛婗情状，罗缕记存 ⑤予信医言无害，远吊扬州 ⑥汝又虑戚吾心，阻人走报
| A．①②③ | B．①④⑤ | C．③④⑥ | D．④⑤⑥ |
| A．予虽亲在/未敢言老/而齿危/发秃暗里自知/知在人间尚复几日/阿品远官河南/亦无子女/九族无可继者 |
| B．予虽亲在未敢言老/而齿危发秃/暗里自知/知在人间尚复几日/阿品远官河南/亦无子女/九族无可继者 |
| C．予虽亲在未敢言老/而齿危发秃暗里自知/知在人间/尚复几日/阿品远官/河南亦无子女/九族无可继者 |
| D．予虽亲在/未敢言老/而齿危发秃/暗里自知/知在人间尚复几日/阿品远官/河南亦无子女/九族无可继者 |
| A．本文采用历时性结构，回忆往事系由远及近，自三妹的幼年写到青年，记叙了她不幸的出嫁，再写其离婚回家，直至病危，最后交待三妹死后家事与安葬的情形，全文条理井然有序。 |
| B．文中虽记叙了一些平凡的生活琐事，但从中反映了三妹的品行。如幼时“捉蟋蟀”，三妹“奋臂出其间；岁寒虫僵，同临其穴”，写出了三妹的天真活泼及一颗纯真善良的童心。 |
| C．本文的情感悲痛凄怆，完全是发自至情至性，具有扣人心弦的力量。如三妹遭遇悲惨，作者感叹：“然而累汝至此者，未尝非予之过也。”认为是由于自己才使三妹“识《诗》《书》”，懂得“古人节义事”，才“艰贞若是”，这种直率的自谴自责之言，实则蕴含着对三妹不幸遭遇的极度同情和深切怜悯。 |
| D．本文采用第二人称角度抒写，以“汝”直称三妹，便于直接倾诉衷肠，显得尤为亲切动人。 |
（1）然而汝已不在人间，则虽年光倒流，儿时可再，而亦无与为证印者矣。
（2）早知诀汝，则予岂肯远游？即游，亦尚有几许心中言，要汝知闻，共汝筹画也！
7．在袁枚的回忆中，儿时与三妹相处的事都有哪些？
8 . 阅读下面的文章，完成下面小题。
釜底游龙
李晓君
我来龙游在夏日。满目苍翠，南面仙霞岭，北面千里岗巨大的山
衢江赋予龙游以灵气，像巨大的镜面反射历史的余光约一万年前，荷花山与青碓之间的先人，开始
在博物馆，另一块石头引起了我的注意，其上以浮雕的形式镌刻着先人对万物生灵的敬畏与欢喜：一匹奔马、一只长尾鸟、一条游鱼，三只动物朝着同一个方向，展开了欢快的竞逐。一切充满着生的热望和活力。无须多言，所有的秘密都似乎藏在这拙朴的雕刻中。它是关于生命、信仰和时间的图腾。人类的童年，总给人以一种有着无限可能性的葱茏可爱的形象。他们每刻下个符号，描下一个图案，都是一种创造，都在更新和演进着人类文明。在这样时间之河的段落，没有世故、暮气、虚无的戾气，人类童年时期发出的啼声鲜嫩而动人。博物馆里的文物无声地述说他们的故事，你感到他们依然活在你身边——他们其实从来没有死去，以血缘的纽带，代际相传，在衢江边建立了新的城市。
起初，我并未意识到这种釜底漫游的状态，除了衢江引起的历史想象之外，也和地下石窟带来的视觉震撼有关。龙游石窟至今留给世人诸多未解之谜。这个沉睡千年地下宫殿的发现源于偶然。三个村民动用四台抽水泵连续十七个昼夜的抽水，将一个沉睡在时间之外的地下石窟暴露出来。这个村现在叫石岩背，背山面水，衢江环绕而过，临江禅院的钟声雨声般洒落。数十个大小不一、明显经过精心布局的工洞窟，被发现前均为水淹土埋。巨大的方形撑顶石柱，截面似熨斗状，细密、规整的凿刻斜纹水流一般，在静谧、阔大的地下暗室里游弋，仿佛水凝固成时间的雕像，而真空的部分则是需要靠想象填充的巨大的历史谜题。暗红色石质仿如凝固的火焰，烧灼在大地深处，一道道纹路状若虎斑。洞高达四十米，石柱粗者需四五人合抱。洞口到洞底凿有流波形石阶。可以想见，要动用多少人力、需要怎样的智慧才能建出这规模宏大的地下建筑。起初，人们认为这里是一个“废弃的采石场”，但随着衢江北岸类似的近五十个洞窟被发现，这些星罗棋布的地下工程，显然难以采石场定案。在科技水平不发达的千年以前，要完成如此工程浩大的地下设施，实在让人匪夷所思。
奇特的地理空间必孕育不凡的人。博物馆展示的《衢州徐偃王庙碑记》引起我的注意。此记为唐代韩愈所撰。徐偃王是历史上少有的仁义之君。同为赢姓之国的徐、秦，其命运不尽相同。法家代表人物韩非子曾说：“周文王以仁义得国，偃王以仁义失国，是仁义用于古而不用于今也。”偃王说：“圣人不可杀人以逞已欲，君子不处危邦，楚患者，诞一人而已，我去，则刀兵可息。”徐偃王去国，走彭城，自愿追随的民众数万人，居住之地，是为徐地，韩愈说，虽偃王失国而其子孙复得国，使徐国历史绵延至千六百年，且嗣后子子孙孙繁盛；秦以暴，将六国收归囊中占有天下后，仅二世而亡，而后代也凋零。评论可谓中允。
姑蔑之墟，太末之里。不单龙游至今留有不少徐国后裔，现中国东南的苏
古称太末的龙游，文风鼎盛。《文心雕龙》的作者刘勰、“初唐四杰”之一的杨炯，都曾任太末令。他们注重梳理太末历史，以文化人，注重教化，一时之间，家颂诗书，儒风遍地。刘勰为官清廉，公道正派；杨炯外放太末，以自己的勤勉与才华赢得了龙游人的尊重，龙游地方著名人物，有称为“龙丘三贤”的西汉著名隐士龙丘苌、经史大家徐伯珍和唐代享有诗名的徐安贞。
衢江岸边，蝉声如沸，白日吐焰，绿荫铺地。这是一个江南小城，是中国少有以“龙”命名的县。如果你看到巨大的江龙如何将小城环绕——江面与大地之上升起一股浩大的古意与灵气，你便会感到，她担得起这个名称。而斯地人民，亦是
（有删节）
1．下列加点字的读音完全正确的一组是（ ）| A．山 |
| B． |
| C．静 |
| D．苏 |
| A．首段概述龙游地势，从嗅觉和视觉用度写龙游夏日之美，继而追溯龙游地质成因，时空转换，为文章增加了历史厚度。 |
| B．“釜底游鱼”喻指处在极端危险境地的人，本文化用此成语，赞美龙游先人在恶劣的自然环境中创造文明的伟力。 |
| C．作者站在衢江边回味博物馆中的陶片和石刻上的图文，虚实结合，将现实与历史，游踪与龙游先人的生活串联在一起。 |
| D．文章将徐偃王与周文王、秦与徐的国运、偃王视物与常人视物对比，再现了龙游历史上出现过的儒与法、王道与霸道之争。 |
| E．作者运用多种修辞手法，长短句结合、整散句结合，表现龙游人杰地灵的特点，文章文化底蕴丰厚，语言优美。 |
4．鉴赏文中画线句子。
5．本文抒发了作者怎样的感情？并分析《釜底游龙》与《釜底龙游》哪一个题目更好。
“鲲鹏”这一意象出自《庄子·逍遥游》。然而，《逍遥游》中的鲲鹏想要翱翔于九万里高空，必须依赖狂风，依然“有所待”，并不能真正地自由翱翔。鲲鹏意象的内涵转换，始于魏晋。魏晋文人不能忘怀世俗，追求身名俱泰；又要越名任心，追求任诞逍遥。这种内在矛盾，打破了心灵的平衡。因此，介于现实与自由之间翱翔的鲲鹏，也就成为当时文人的心理寄托。他们试图通过对鲲鹏的哲学内涵世俗化、意象内涵诗意化的转换，（ ）已被打破的心理平衡。
到了唐代，鲲鹏意象的内涵彻底完成了转换。鲲鹏由“有所待”才能展翅高翔的文学意象，转化为绝对自由、搏击万里的文学意象。由有限地发挥庄子描述的鲲鹏意象，展示魏晋（ ）的内涵，转化为以庄子鲲鹏为载体而创造出一个具有崭新内涵的审美意象，成为壮阔雄浑的盛唐气象的代表。
鲲鹏意象内涵的转换，是文本接受的必然结果。“作者之用心未必然，读者之用心何必不然。”这种“何必不然”，或（ ），如《左传》记载春秋时的“赋诗言志”；或引申说理，如王国维《人间词话》借晏殊、柳永、辛弃疾词，说明古今成大学问的三种境界；或自由创造，只截取文学名篇的一个既定意象，按照文本审美表达的需求，自由创造。 。文学创作者在积极接受的过程中，通过对原始文本意象的有意识的“误读”，使鲲鹏意象的内涵逐渐发生了变化，最后创造出了一个具有全新内涵的审美意象。这也使鲲鹏成为中国文学中最具鲜明民族特色的文学意象。
（摘编自刘运好《鲲鹏意象的“误读”》）
1．依次填入文中括号内的词语，最恰当的一组是（ ）| A．维持 风度 只言片语 | B．重构 风度 断章取义 |
| C．维持 气度 断章取义 | D．重构 气度 只言片语 |
| A．后代的大鹏意象，不但是就庄子《逍遥游》的本意来说的“误读”；而且是就文学创作来说的审美创造。 |
| B．后代的大鹏意象，不是就庄子《逍遥游》的本意来说的“误读”；而是就文学创作来说的审美创造。 |
| C．后代的大鹏意象，就庄子《逍遥游》的本意来说，是“误读”；就文学创作来说，则是审美创造。 |
| D．后代的大鹏意象，就文学创作来说，是审美创造；就庄子《逍遥游》的本意来说，则是“误读”。 |
| A．《左传》是我国第一部叙事详尽的编年体史书，是儒家重要经典之一，与《公羊传》《谷梁传》合称“春秋三传”，作者相传为春秋时的左丘明。 |
| B．庄子是春秋时期思想家、哲学家、文学家，道家学派代表人物，与老子并称“老庄”。我们学过他的《庖丁解牛》。 |
| C．词又称曲子词、乐府、长短句、诗余等，风格分豪放和婉约两大流派，晏殊、柳永、辛弃疾都是著名的豪放派词人。 |
| D．魏晋文人强调精神自由，拥有自身独特的精神风貌和内心世界。这从我们学过《兰亭集序》《归去来兮辞》《项脊轩志》中都可以感受到。 |
