凶 犯
[俄]契诃夫
在法院审讯官面前站着的是一个身材矮小、瘦弱无比的庄稼汉，穿着花粗布衬衫和打补丁的裤子。他的脸上胡子拉碴的，一脸的麻子，两条浓眉耷拉着，让人很难看清他的眼睛。他脸上的表情十分冷漠。他还光着脚。
“丹尼斯·格利果利耶夫！”审讯官开口说道，“你往前站一点儿，回答我们的问题。本月7日，也就是7月7日早晨，铁路护路员巡查路况时，在141俄里处，当场发现你在拧铁轨上用来固定枕木的螺丝帽。瞧，就是这种螺丝帽……他便把你和螺丝帽扣留了。是这样吗？”
“啥？”
“事情是护路员说的那样吗？”
“是的。”
“好的。嗯，那你拧螺丝帽干嘛？”
“啥？”
“你别老‘啥、啥的’，直接回答我的问题！你拧螺丝帽干嘛？”
“要是不干嘛，我就不去拧了。”丹尼斯声音嘶哑地说，斜着眼睛看着天花板。
“那你用螺丝帽做什么？”
“就那种螺丝帽吗？我们用它做钓鱼坠儿。”
“你说的‘我们’是指哪些人？”
“我们，就是老百姓呗……也就是克利莫夫斯克村的农民。”
“听着，老兄，你别跟我装糊涂了，用不着胡扯什么钓鱼坠儿！”
“我打娘胎里生下来就没撒过谎，在这里我敢撒谎吗？”丹尼斯嘟囔着，眨巴着眼睛，“再说了，大人，没有坠儿能行吗？你把鱼饵或者蚯蚓挂到鱼钩上，要是没有坠儿，它能沉到水底吗？我撒谎了吗……”丹尼斯发出了一阵冷笑。
“这样说来，你拧下这个螺丝帽就是为了拿它做钓鱼坠儿了？”
“不为这个又为啥呢？它又不能当羊拐子玩儿！”
“你也可以拿铅块、子弹壳做坠儿啊，或者钉子什么的……”
“铅块在路上捡不到，得去买，而钉子又不合适。螺丝帽虽然难弄，但比其他东西都要好……很沉，而且有个窟窿。”
“你装什么糊涂！难道你还没弄清楚，笨蛋，你这一拧会拧出什么后果？如果护路员没有发现，火车就有可能出轨，就会死很多人！而这些人是你害死的！”
“大人！我干嘛要害他们呢？难道我是恶棍吗？”
“在你看来，到底是什么原因导致火车出了事故呢？虽然你只拧掉了两三个螺丝帽，但也许火车就是因为这而出了事！”
丹尼斯阴笑着，半信半疑地眯起眼睛看着审讯官：
“得了吧！这些年来，全村人都在拧螺丝帽，还不是照样平安无事？假如我撬了铁轨或是搬了一根木头放在铁路上，哎呀，那么，火车可能会被撞翻，可是……呸！就那么一个螺丝帽！”
“你知道不，就是那些螺丝帽把铁轨固定在枕木上的！”
“这个我们懂……我们又没拧下所有的螺丝帽……还留着许多呢。”
丹尼斯打了个哈欠，并在嘴巴上画了个十字。
“去年这里就有一列火车出轨，”审讯官说，“我现在终于明白了，是什么原因导致去年的火车脱轨了……我终于弄明白了！”
“您可是读过书的人，所以您是懂道理的人，您刚才所说的，句句在理。而那个护路员不过就是个乡巴佬，什么都不懂。他抓住我的衣领就把我给拽来了……”
“你听着，《刑法》第一千零八十一条规定：凡蓄意破坏铁路，致使该路上行驶中的运输工具发生危险，且肇事者明知该行为有可能将造成灾难……你不可能不知道，拧掉螺丝帽会引发什么后果……该肇事者当判处流放并服苦役。”
“您当然知道得最清楚了……可我们是睁眼瞎……我们哪懂这些啊！”
“你其实什么都懂！你只是在撒谎，装糊涂而已！”
“我为什么要撒谎呢？如果您不信，就到村里去问问……没有钓鱼坠儿只能钓到欧鳇鱼。”
“嗨，住嘴……”
整个法庭鸦雀无声。丹尼斯不时地变换双腿的位置，望着铺着绿色桌布的桌子，使劲儿眨巴着眼睛，仿佛他看到的不是铺着绿绒布的桌子，而是刺眼的阳光。审讯官在快速地写着什么。
“我可以走了吗？”丹尼斯沉默了一会儿，问道。
“不行。我得先把你抓起来，然后让你去坐牢。”
丹尼斯不再眨眼，微微抬起浓眉，疑惑地望着审讯官。
“为什么要坐牢呢？大人，我没空，我还得去赶集呢，还得到叶戈尔那里要回三卢布的油钱……”
“住嘴，别吵了……”
“如果真的犯了事，我也认了，可就这样去……要是您怀疑我欠税，我的大人，您可别相信村主任……村主任算账时净作假，这一点我可以向老天爷赌咒……”
“我烦透你了，喂，谢敏！”审讯官吼道，“把他带下去！”
“我们家三兄弟，”丹尼斯嘟囔着，两名强壮的法警正拽着他走出审讯室，“兄弟帮兄弟又不是义务……兄弟交不上税，而我丹尼斯却去承担什么责任……你是什么狗屁法官！……你们应该靠本事断案，不应该无中生有……哪怕是该被刀剐，也得犯了事才行啊，也要凭良心啊……”
（有删改）
1．下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）| A．第一段中，对庄稼汉穿着、外貌的描写，既从正面交代了庄稼汉困窘的境况，又从侧面反映了审讯官与之不同的生活处境和居高临下的态度。 |
| B．小说主要描写审讯官与克利莫夫斯克村的农民丹尼斯的对话，但两人对话时各自站的立场完全不同，这就在对比中产生了强烈的讽刺效果。 |
| C．小说写丹尼斯由“斜着眼睛看着天花板”“半信半疑地眯起眼睛”“使劲儿眨巴着眼睛”，较完整地描写了他对自己罪行认识的转变过程。 |
| D．小说在作品中没有直接表明作者的主观态度，而是客观冷静地写人叙事，同时给读者留下无限的思考空间。这与《装在套子里的人》相似。 |
3．“叙事的对话性”是该小说的特色，这种特色体现在哪些方面？请结合作品简要分析。
富人通常是些怪人
[捷克]伊凡·克利玛
阿洛伊斯·布达是个富翁，在上世纪七十年代，他便盖起了家庭别墅，比当时法律规定的面积整整超出了三倍。他离过一次婚，跟第一个老婆生了两个儿子，跟现在的老婆生了一个女儿。儿子长大成人后，每年只看他一次。第二个老婆是个运动员，滑雪、骑马、打网球、高尔夫、游泳，样样精通。她还算会持家，夫妻二人都不给对方添麻烦。
布达爱钱胜过一切。女儿出嫁时，他送给女儿一辆价值五十多万克朗的汽车。这份重礼让女儿很惊喜，她几乎相信这是父亲出于对她的爱。布达认识很多人，但没有真正的朋友。快到六十岁的时候，他开始体力不佳，食欲不振，他去看医生，果然得知了坏消息。
人的零件大多无法更新了。他开车去瑞士银行和德国银行取出了全部现金，锁在自己的保险箱里，准备去医院住院。这时他突然想到一个问题，如果他上了手术台没能活着回来，保险箱里的全部现金怎么办？经过左思右想，最后他将这全部现金藏在自己的几双旧鞋里，然后当着妻子的面，把这些旧鞋装进了一个大盒子，让妻子在他需要的时候给他送到医院去。
外科手术大夫将布达的腹腔打开，发现已毫无希望，大夫们又原封不动地将他的腹部缝合起来。大夫给他开了一大堆药，护士小姐每天过来给他打吊瓶，可他还是一天比一天更乏力。妻子送来了一些生活用品和那个大盒子，一束鲜花和一瓶煮水果。他对鲜花和吃的不感兴趣。妻子一走，他打开盒子，看到了藏在旧鞋里的那些钱。妻子每周来看望他两次，有时出嫁的女儿也来。一次他的大儿子也来了。每个人都会给他带些什么，等他们一出病房，他就将那些他们带给他的东西扔进垃圾筐。
在布达住院期间，换了好几位护士。他觉得她们长的都差不多，他主要靠头发的颜色来区分她们。其中有一位年轻的护士叫维拉，她说话的声音竟让他想起自己童年时年轻的母亲。维拉也很会安慰他，经常会对他多说几句，家里阳台上的草莓已经成熟什么的。一次维拉给他输血后，他求她在旁边坐一会儿。这是违反规定的，但她还是答应了，她坐在他身边，抚摸着他的手背。他问她平时是怎样生活的，她对他说着话，他感受到维拉嗓音的温柔，感觉着两人手的触碰，她答应搬一盆家里阳台上的花给他送来。
第二天她真的送来一盆水仙花，又挨着他坐下说话。他问维拉缺不缺什么东西？有没有汽车？她说她从来没想过有辆汽车，她和妈妈生活在一起，她的条件只够偶尔买一袋西红柿。他本想问她生活是不是过得不舒心，可一阵巨痛猛然袭来，医生给他打了一针，他神志不清了。
半夜他稍微清醒时，床头柜盒子里那一大笔钱成了他的心病，他想该不该把它捐给慈善组织？或者留给他的老婆，让她去奢侈挥霍？夜里他想到了维拉，他非常希望明天是维拉当班。
第二天果然是她，维拉给他带了鲜红的苹果。他谢了她，咬了一口，在嘴里嚼了好久好久。
她用手抚摸着他的额头，依然温柔地同他说着话。半夜他睡不着，想着自己可能要死了，突然升起一个莫名其妙的想法，把这几百万块钱送给护士维拉。
第二天，维拉提到了自己的未婚夫，叫马尔丁，是位小提琴演奏家。又过了一天，他的病情加重了。维拉来看他，他对她说，我要报答您。维拉说，如果您感到好一些，就是对我最好的报答。她摸了摸他的额头，他觉得自己很累，他想告诉她，快去找公证人。就在当天晚上，他死了。
医院让维拉将床头柜里的东西全掏出来，列上清单。维拉照办了，列了十八项。在第十一项列出的物件是：几双便鞋和几双袜子。布达妻子来医院领死亡通知单时，医院将清单交给她，她瞟了一眼清单。最后几年丈夫已经让她讨厌，他遗留的破烂就更让她厌恶了。她收起了装有三百克朗的钱包，开车离开医院直接来到垃圾场，将丈夫这些东西扔进垃圾场。
当天晚上，维拉护士和小提琴手约会，她告诉他，布拉格的大富翁布达死了。
他给了你什么吗？
没有，他的钱包里只有三百克朗。
富翁们都是一些怪人。他说，不知把钱给谁了？
上帝知道。她说，他临终时都没有一个人来握他的手。
（有删改）
1．下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（ ）| A．布达有钱，盖起的别墅面积超大，法律对他这样的富翁缺少约束力；布达爱钱，胜过其他一切，他没有真正的朋友。 |
| B．女儿出嫁时，布达送了一辆价值不菲的汽车，这份重礼让女儿喜出望外。但作为父亲，平日里他与子女沟通甚少。 |
| C．布达的老婆精通多项运动，丈夫生病后，她也能竭尽全力满足病人的要求，可见她是既懂生活又会照顾家人的贤妻。 |
| D．维拉是医院众多护士中的一个，她声音温柔，体贴细致，耐心与病人交谈，悉心周到的照顾给了布达临终的抚慰与关怀。 |
3．请结合文本内容，简析划线句中布达的想法的合理性。
材料一
“新基建”，主要包括 5G基站、特高压、城际高速铁路和城际轨道交通、新能源汽车充电桩、大数据中心、人工智能和工业互联网等领域。“新基建”投资不是简单的以铁路公路建设为主的“铁公基”（铁路、公路、机场、水利等重大基础设施建设）形式的投资，而是着眼于前沿科技发展、经济高质量发展、提升人们生活幸福感的新型基建投资。比如，5G的意义不仅仅是网速更快，而是通过毫秒级时延和超高密度连接有效支持海量物联网设备接入，实现机器间大规模的相互通信，为研究成果创造更多走向现实应用的可能。
“新基建”着眼长远，但当前的疫情确实赋予其更多责任。要想尽快降低疫情对经济的负面影响，推动经济恢复正常轨道，需要通过狠抓以“新基建”为代表的领域，给予总需求一个回弹力，进而通过需求端的率先复苏，带动生产端走出困局。随着疫情全球蔓延，今年我国面临的外部环境压力有可能进一步加大，外需增长有可能遇到更多困难。这样的背景下，更要依靠内需发力，推动经济平稳发展。一定意义上，“新基建”是为疫情后中国经济恢复打下的一针强心剂，更是未雨绸缪为未来发展铺下的一条路。
摘编自邹蕴涵《加快“新基建”对中国经济有长远意义》）
材料二
要用好“新基建”，使其成为化解疫情影响、撬动经济的有力杠杆，关键还要把握好这个“新”字。
“新基建”之“新”，首先新在发展理念。不可否认，加快新型基础设施建设，会拉动相当可观的投资。有机构曾测算，到2025年我国5G网络建设投资累计将达到1.2 万亿元，带动产业链上下游以及各行业应用投资超过 3.5 万亿元。
但与拉动投资相比，“新基建”更多是通过提升经济运行效率来带动社会发展。在线办公助力恢复生产运行，远程教育实现“停课不停学”，智能制造对冲了负面影响……疫情发生以来，经济社会没有因物理“隔离”而“停摆”，离不开“新基建”的支撑。高质量发展要实现资源高效利用、社会高效运行，更需要"新基建"的给力。
“新基建”之“新”，也新在模式与空间。研究表明，数字化程度每提高10%，人均 GDP增长0.5%至0.62%。“新基建”不单纯指向具体的工程项目，更要打造新的产业增长支柱，推动建立新的投融资环境，培育壮大新的服务与消费。
有了高速泛在的网络，就会加速诸多创新应用;有了算法与算力的支撑，就会催生大量新场景;有了坚实的数字基础，产业升级、城市转型等就具备有利条件……也许从建设规模看，“新基建”难与传统基建比肩，但通过对各个领域和产业的渗透融合，所产生的经济拉动作用却是巨大的。这是从打造一条“路”到培育一个生态的转变。
发力科技前端，着眼经济长远发展必须加快布局的领域，这关系着发展的潜力和主动性。加快 5G网络建设、推进工业互联网普及、丰富人工智能应用……“新基建”之“新”，更是瞄向新的未来。
（摘编自张辛欣《“新基建”贵在念好“新”字诀》）
材料三
加快新型基础设施建设是抗疫情、稳增长的有力手段。与传统基础设施投资相比，“新基建”为5G技术、云计算、人工智能研发等提供配套基础设施建设，能有效拉动相关投资。同时，也能为产业转型升级提供支撑。2020年是5G基站大规模建设期，全国部署超过60万个5G基站，实现全国所有地级市覆盖5G网络。在此基础上加快5G商用步伐，加上与垂直行业的融合发展，将会有效推动产业升级。此外，用数字技术、智能技术改造传统基础设施，不但会带动投资规模的扩大，而且会提高国民经济运行质量和效益，将“新基建”与传统基础设施建设有机统一起来，将有助于克服疫情带来的短期冲击，增强经济韧性、释放发展潜力。
加快新型基础设施建设是经济发展新旧动能转换的需要。答好转换经济发展动力的课题，中国具有巨大优势。中国将5G技术、互联网、大数据、人工智能等信息和智能技术与强大的制造业结合在一起，可以实现发展动力转换，形成新的更大的创新力和竞争力。加快5G网络、互联网大数据、云计算中心、工业互联网、物联网等建设，就是要为我国信息和智能技术研发和产业化发展奠定坚实基础，为转换发展动力创造条件，实现国民经济更高质量的发展，提升我国经济的国际竞争力。
有序推动“新基建”，需要建立关键核心技术攻关的体制机制，增强自主创新能力，为加快实现我国经济数字化、智能化提供有力保障。应以供给侧结构性改革为主线，充分发挥产业政策的支持和引领作用，有规划有步骤地推动“新基建”发展，加强对各地区、各部门项目的监管和调控，防止盲目上马，确保供给与需求结构基本适应。还应发挥好货币和财政政策的支撑作用，一方面精准支持“新基建”项目，降低融资成本，广泛调动社会投资积极性，另一方面加大专项债券发行力度，优化投向、确保资金投入。
推动“新基建”为中国经济注入新动能，需要发挥社会主义基本经济制度的优势，让国有企业在“新基建”中发挥应有作用，积极吸收非公经济成分参与发展，充分发挥好混合所有制经济的作用。同时，正确处理好政府与市场的关系，既要充分发挥市场调节作用，厚植“新基建”的发展动力，又要更好地发挥政府作用，处理好企业利益与社会利益、局部利益与整体利益、短期利益与长期利益的关系，从而使“新基建”走上健康发展道路。
（摘编自何自力《“新基建”为中国经济注入新动能》，有删改）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）| A．“新基建”是相对于“铁公基”等传统重大基础设施建设而言的着眼于前沿科技发展的新型基础设施建设。 |
| B．在疫情全球蔓延的背景下，要加力推动外需增长，带动生产端走出困局，可以尽快减少疫情压力，推动经济平稳发展。 |
| C．加快“新基建”可有力拉动投资，通过拉动更多的大规模投资来提升经济运行效率，从而带动社会发展。 |
| D．“新基建”既指单纯的工程项目，也指新的产业增长支柱和建立新的投融资环境，培育新的服务与消费。 |
| A．“新基建”通过对各个领域和产业的渗透融合，可产生经济拉动作用，从而培育新的经济生态。 |
| B．“新基建”能够拉动投资、支撑产业转型升级、改造传统基础设施，成为抗疫情、稳增长的有力手段。 |
| C．加快“新基建”，促进信息、智能技术研发和产业化发展，通过这些技术与制造业结合，可促进新旧动能转换。 |
| D．“新基建”发展需要国家产业政策和财政政策的支持，所以，发挥好政府作用，“新基建”就能够健康发展。 |
材料一：
国家公祭日是国家为了纪念曾经发生过的重大民族灾难而设立的国家祭日。二战后，主要参战国政府纷纷推出国家级哀悼日，以国家公祭的形式来祭奠在惨案中死难的国民，增强现代人对国家遭受战争灾难历史的记忆，目前已成为国际惯例。波兰的奥斯维辛集中营大屠杀纪念馆、美国的珍珠港事件纪念馆、俄罗斯卫国战争纪念馆等，每年都举行国家公祭。
公祭当天，国家元首、议会议长、各大党派领袖都会到场敬献花圈，并公开发表讲话。同时，公众的参与度也相当高，参加公祭的人数少则万人，多则10万人以上。
十二届全国人大常委会第七次会议决定，将12月13日确定为南京大屠杀死难者国家公祭日。届时，我们将以国之名义沉痛祭悼30万南京大屠采遇难同胞。公祭活动的主场地将设于“侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆”，其所在地便是曾经的“万人坑”丛葬地遗址。
（节选自2019年12月13日《中国青年报》）
材料二：
记者：我们应该从什么角度来理解国家公祭活动？
张宪文：南京大屠杀绝非南京一城一地之事，而是整个中华民族受难的象征，这些遇难者，是为国家、民族做出了牺牲。国家设立公祭日，决不是单纯为了纪念和宣传，更不是为了累积仇恨，而是要在扼腕思考惨痛历史的同时，凝聚起国家、民族的信念和力量。
记者：中国这次用立法的形式确立南京大屠杀死难者国家公祭日，您对此有什么看法？
张宪文：为重大民族灾难设立公祭日属于国际惯例。南京大屠杀是二战中三大惨案之一，也是民族灾难，人类浩劫。设立国家公祭日体现了以人为本和敬畏生命的理念，它要求人们以史为鉴，反对侵略战争，促进人类文明，维护世界和平。纪念活动不仅应该上升到国家的高度，更应该上升到国际层面，在国际上明文设立纪念日。
（节选自2014年12月13日《光明日报》第2版《以国之名祈愿和平》）
【注】张宪文：南京大学中华民国史研究中心主任
材料三：
当出现灾难性事件或重要人物逝世时，大多数国家可设立全国性的哀悼日来寄托哀思。在此期间内，通常国内所有的政府机构、驻外机构下半旗，停止公共娱乐活动，举行默哀仪式。中华人民共和国全国哀悼日为2008年5月19日至5月21日，“头七”之日设立哀悼日，首先因为这是我国民间的风俗，先秦时就已开始用这种形式祭奠和纪念逝者。其次是7天过去了，这是一个承上启下的时间，可以腾出一点时间来安抚失去亲人的人们，来凝聚全国的人心，继续留下希望，驱走悲伤的阴影。5月19日14时28分，全国人民默哀三分钟，汽车、火车、轮船和防空警报将鸣笛。
附：“全国哀悼日”纪念邮戳。
济南“全国哀悼日”纪念邮戳
（节选自百度百科）
材料四：
设立全国哀悼日，不但能给遇难同胞的亲人以莫大的精神慰藉，还能让全体国民铭记灾难，不忘历史，更能真切感受到自己是祖国大家庭的一员，从而增强每个公民的国家认同感和民族认同感，激发人们的爱国情怀和整个民族的凝聚力，实现中华民族的伟大复兴。
国家设立全国公祭日，呼唤中华儿女勠力同心为建设社会主义现代化强国、实现中华民族伟大复兴的中国梦作出新贡献。“四万万人齐蹈厉，同心同德一戎衣”，从中国人民赢得抗日战争伟大胜利，开启中华民族由衰败走向报兴的重大转折，到中国特色社会主义进入新时代，意味着中华民族迎来了从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃。在铭记历史中砥砺不忘初心、牢记使命的坚定信念，在缅怀同胞和先烈中凝聚以爱国主义为核心的伟大民族精神，我们一定能走好新时代的长征路，在新征程上不断夺取新胜利。
无论设立国家公祭日还是全国哀悼日都是国家行为，我们呼吁世界各国共襄构建人类命运共同体的伟业，努力建设一个持久和平共同繁荣的世界。中华民族经历了同胞惨遭屠戮，山河喋血的痛苦，更懂得和平“受益而不觉，失之则难存”，更坚定“坚持和平发展，共同开创世界和平充满希望的未来”的决心。中华民族经历灾难，更懂得国殇之后，唯有坚强，唯有发展。从“一带一路”成为各国共同发展的合作平台，到构建人类命运共同体不断付诸实践，中国始终把为入类作出新的更大贡献作为自己的使命，始终做世界和平的建设者、应对全球各类灾难的积极参与者，全球发展的贡献者、国际秩序的维护者，同各国一道共同创造人类的美好未来。
（节选自《人民日报》2017年12月12日社论—《不忘历史，矢志复兴》有删改）
1．下列对材料相关内容的概括，正确的一项是（ ）| A．材料一从国际惯例、他国做法和本国实情等角度介绍了我国设立国家公祭目的和背景，公祭仪式以国之名，要求国家领导和民众参与。 |
| B．材料二张宪文认为：设立公祭日属于国际惯例，因而与国家无关，对设立公祭日的解读应由灾难本身上升到民族、国家、国际层面的高度。 |
| C．材料三“全国哀悼日”纪念邮戳包含了哀悼日的时间、邮件寄出或收到的时间地点、汶川地震发生的精确时间、等级、两副挽联等构图要素。 |
| D．材料四“以国之名”激发爱国情怀，呼吁中华儿女同各国一道，唱响新时代和平和发展的主旋律，为创造人类美好未来作出更大的贡献。 |
| A．全国哀悼日以“头七”之日设立哀悼日，沿用先秦时的迷信方式祭奠和纪念逝者。 |
| B．材料二是访谈，材料四是评论，它们均属于新闻体裁，具有短、平、快的特点。 |
| C．“全国哀悼日”纪念邮戳寄寓心系汶川、举国哀悼、凝聚力量、抗震救灾的主题。 |
| D．国家公祭日和全国哀悼日都是“以国为名”来缅怀悼念，区别仅在于纪念方式。 |
材料一
2004年中国就已经是世界上最大的垃圾生产国。目前全国生活垃圾年产量为4亿吨左右，并以大约每年8%的速度递增。
垃圾在不分类的情况下，往往只有两种处理方式，填埋和焚烧。然而，填埋浪费土地资源，产生有害渗滤液，存在污染土壤和地下水的隐患；焚烧会产生有害的灰渣和气体。那些未经安全处理的垃圾，兜兜转转，甚至可能回到我们的身体内。美国CNN做过一个调查，追踪8名志愿者的一周饮食，在他们体内发现了几乎所有的塑料类型。当我们还在为站在食物链最顶端而沾沾自喜的时候，殊不知，链条的底端早已一片疮痍。雪崩时，没有一片雪花是无辜的。所以，垃圾分类，不仅是分类，更是在自救。有分类，才可能更好地无害化处理。
最近，网络上嘲笑上海强推垃圾分类的段子铺天盖地，因为对很多人来说，垃圾分类的最大影响就是自己的生活变得不那么便捷了。其实早在2000年，北京、上海、南京等城市就被确定为全国首批8个垃圾分类收集试点城市，但19年过去了，收效甚微。看来，垃圾分类绝非只是“政府重视，资金到位”就能快速达成的。
(摘编自新浪微博2019年8月21日《垃圾分类，刻不容缓》)
材料二
1962年，林恩(Lynn W.R.)提出废弃物综合管理理念，其中垃圾管理的“金字塔”优先度层级已被全世界广泛接受。2017年我国城市生活垃圾简易处理比例为2.3%，卫生填埋处理比例为55.9%，焚烧处理比例为39.3%，生物处理比例为2.5%。
(摘编自《垃圾处理与利用的“金字塔”层级》，《科学世界》2019年第9期)
材料三
垃圾生命周期管理的策略依次为减量化、资源化、无害化，尤以减量化为优先。减量化要求从产品的设计、生产过程中就要考虑产品废弃后可能带来的环境影响，例如通过减少材料用量、降低重量和缩小体积等一系列手段减少产品废弃后的生活垃圾产量。在产品的消费过程中推进可持续消费模式，通过缩减不必要的消费、减少不必要的包装以及尽可能重复利用产品等策略，减少消费过程产生的生活垃圾。生活垃圾处理要坚持大力推进资源化，尽可能回收资源和能量，例如从电子废弃物中提炼金、银、铜等金属资源，废弃塑料进行再生和建材化处置，有机垃圾进行堆肥和厌氧发酵等生物处理回收有机肥和生物燃气，生活垃圾焚烧发电等。对于最终无法资源化的生活垃圾要进行安全的填埋处置，实现生活垃圾的无害化。
(摘编自杨建新《生活垃圾的全生命周期管理》，《科学世界》2019年第9期)
材料四
垃圾随意抛掷意味着社会文明还没起步；能够集中堆放，可认定社会文明的开始；如果进行分类处理，就算融入现代文明；只有精细化管理，该国家和地区方能进入先进社会行列。
德国是世界上垃圾分类回收做得最好的国家之一，其垃圾循环利用率达65%左右。其城市垃圾分类实施开始于1904年，至今累计出台与垃圾管理相关的法律800余项、行政管理条例近5000条。从前端收集到末端处理，德国实现了全覆盖和全方位垃圾管理。配有专门的环境警察，每天展开专项巡逻，每周抽查各居民区的垃圾分类情况。
日本人认为“资源使用不当是垃圾，垃圾利用恰当是资源”，所以日本的垃圾分类环保教育从幼儿园开始，小学四五年级还专门开设了垃圾分类的课程。日本每户家庭的墙上都贴有两张时刻表——《电车时刻表》和《垃圾回收时间表》；每个社区都有垃圾分类的咨询电话；政府编有详细的《垃圾分类手册》。如果乱丢垃圾，很可能被处以5年以下有期徒刑，最高罚款可达1000万日元。
(摘编自汪中求《垃圾分类背后的真相》，《企业管理杂志》2019年7月)
1．依据前三则材料，下列理解和分析不正确的一项是（ ）| A．垃圾管理的“金字塔”优先度层级中，“减量化”在最顶端，具有最高综合效益；“简易处置”处于最底层，对环境影响也最大。 |
| B．依据林恩的废弃物综合管理理念，至2017年我国城市生活垃圾约95%都采用卫生填埋和焚烧的处理方式，将基本实现“无害化”。 |
| C．“减量化”意味着先从源头减量，在产品设计、生产时就要考虑可能带来的环境影响，后续消费过程中也要尽量减少垃圾的产生。 |
| D．我们要坚持大力推行生活垃圾处理“无害化”，对其中可以成为资源的部分尽可能地提取、回收、再生、利用，变废为宝，循环使用。 |
| A．我国是世界上最大的垃圾生产国，垃圾处理方式和分类意识还处于落后阶段，因而推行垃圾分类管理是一件迫在眉睫的大事。 |
| B．“雪崩时，没有一片雪花是无辜的”是说垃圾造成的环境问题，每个人都脱不了干系，所以参与垃圾分类管理是我们不可推卸的责任。 |
| C．日本人认为“资源使用不当是垃圾，垃圾利用恰当是资源”，由此可见，垃圾和资源可以相互转化，不存在无法资源化的垃圾。 |
| D．垃圾处理的水平反映了社会文明程度，对垃圾进行精细化管理，是国家和地区进入社会先进行列的前提。 |
材料一：
当今世界，全球化深入发展、科学技术日新月异，各国都在综合国力竞争的天平上追加文化的砝码。党的十九届五中全会明确提出了到2035年要把我国建成文化强国的战略目标，反映了我们党高度的文化自觉。怎样理解文化强国，如何建设文化强国，越来越受到人们的关注。
坚定文化自信。古代中国经济发展、文化繁荣，自信成为最为厚重的文化底色；近代中国由盛到衰，中国人的文化自信也陷入了低谷；今日中国，伴随着经济社会的快速发展，中国人对中华文化的认同也达到了新的高度。大国就要有大国的样子。对于中国这样一个具有深厚历史文化底蕴、正在崛起的社会主义大国来说，建设文化强国必须树立正确的文化心态。大国的文化心态应该是从容自信、开放宽容、温和理性地看待自己的文化与世界的文化，既不会因自身发展的不足而自卑自怜，也不会因自身的快速发展而自以为是。
传承文化基因。建设文化强国，需要面向未来，但也不能忘记本来。回顾历史，支撑我们这个古老民族走到今天的，支撑5000多年中华文明延绵至今的，是植根于中华民族血脉深处的文化基因。独特的文化传统、独特的文化基因，不仅塑造了中华民族独特的精神品格，也塑造了中国独特的发展道路。就此而言，传承文化基因、弘扬传统文化，不仅是个文化命题也是个政治命题，不仅事关文化发展，也事关道路认同。也正因如此，曾经“冷门”的传统文化逐渐走到聚光灯下成为人们高度关注的“热学”。当然，高度关注并不意味着可以浮躁和喧嚣。
传承中华文化基因，绝不是僵化模仿、简单复古，而是辩证取舍、推陈出新，“以古人之规矩，开自己之生面”，推动中华文化的创造性转化和创新性发展深化文化交流。封闭的文化不仅是无声的，也是无力的。在当代中国，积极构建“引进来”和“走出去”相结合的文化发展格局，已经成为党和政府的基本文化政策。但也要看到，在文化“引进来”和“走出去”的对比上，我国仍存在着一定的“逆差”。这种“逆差”，不仅表现在“量”上，也表现在“质”上，即我国“走出去”的文化主要集中在器物文化层面，思想文化则很难“走出去”。真正意义上的文化交流，应是思想上的交流。要坚定价值观自信和文化自信，提高中华文化“走出去”的层次，不仅让世界知道“舌尖上的中国”，还要让世界知道“学术中的中国”“理论中的中国”“哲学社会科学中的中国”；不仅要让世界知道历史中的中国和中华优秀传统文化，还要让世界知道今天的中国和当代中国价值观念。
维护文化安全。文化领域的斗争虽然较量无声，但影响深远。就此而言，维护文化安全，事关民族兴衰，事关国家长治久安，事关党的执政地位。近年来，世界正经历百年未有之大变局，我国思想文化领域也呈现出前所未有的复杂形势，西方文化霸权冲击不断，国内各种错误思潮沉渣泛起，文化安全始终面临着现实的风险挑战。维护文化安全，根本在提高文化实力。实力不足是最大的安全问题，文化实力不足则是最大的文化安全问题。解决这个问题只能靠发展，就是要大力发展文化生产力，提升文化创新力，扩大文化影响力。同时还要敢于斗争。对各种错误思潮，各方要守土有责、守土尽责，既要敢于“亮剑”，也要善于“亮剑”。
（摘编自徐文俊《坚定自信建设文化强国》）
材料二：
文化强国包含两层意思：一是靠文化强国，即把文化作为手段；二是建成文化强国，即把文化作为目的。为此，一方面应充分发挥文化在强国进程中的巨大作用。文化在强国进程中可以发挥三种作用：一是推动作用，即提高素养、更新观念、凝聚人心、振奋精神，从而推动经济社会发展；二是组成作用，如文化产业将成为国民经济的支柱性产业，文化软实力是国家综合国力的重要组成部分；三是引导作用，即引领时代潮流、引导社会思想观念、引导经济社会发展。另一方面，应着力构建社会主义文化强国。文化强国有一些具体的标志，比如文化事业全面繁荣，覆盖全社会的公共文化服务体系比较完善，文化产业成为国民经济支柱性产业，等等。
建设文化强国必然要求文化强民。一方面，党和国家的一切工作都是为了人民，建设文化强国的目的就是丰富人民的物质文化生活，努力使文化建设成果惠及全体人民。另一方面，全民文化素质的提高是文化强国的重要表现。为此，应提高全民的文化层次，提高全民的科学素质，提高全民的道德水平，提高全社会的文明程度。总体而言，当前全社会的文化素质相对偏低，科学精神普及还不够，存在一定数量的文盲，不爱读书的现象比较普遍，社会道德方面也存在一些问题。这些都需要靠发展文化来改变。所以，文化强国重在文化强民，即用文化造福群众、提高群众。
文化强民应找准着力点。一是优先发展公共文化服务体系。公共文化承担着文化强民的重任。在公共文化服务方面，我们欠账较多。建设社会主义文化强国，一定要把公共文化服务体系建设作为重中之重，充分发挥公共文化服务体系的作用，让每一个公民都能享有公共文化服务，二是推动文化、教育、科技、卫生协调发展，即在发展文化的同时推动教育、科技、卫生共同发展。三是各级政府应重点加大对基层、农村的文化投入。目前，最需要加大文化、科技、教育、卫生投入的是基层，即城市社区，尤其是广大农村。在文化方面，农村缺少文化设施、文化人才、文化生活；在教育方面，农村缺少高质量的学校、高水平的教师良好的学习环境；在科学方面，农村缺少科学氛围、科普人才、科普教育；在卫生方面，农村缺少优质医疗资源。这些都需要各级政府来牵头解决，应确保财政支出的重点放在最需要用钱的基层。
（摘编自周文彰《文化强国重在文化强民》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）| A．由于各国追逐文化竞争，我党也自觉提出到2035年要把我国建成文化强国的战略目标。 |
| B．伴随今日中国经济社会的快速发展，中国人对中华文化的认同也再次达到了大国的高度。 |
| C．封闭的文化是无声的，所以要“走出去”；封闭的文化也是无力的，所以要“引进来”。 |
| D．文化实力关乎文化安全，近年来我国文化安全始终面临着来自国内外的现实的风险挑战。 |
| A．文化强国包含两层意思：一是把文化作为手段；二是把文化作为目的。这与材料二和材料一的主要内容能够呼应。 |
| B．于大国而言，正确的文化心态应是不卑不亢的，能够从容自信、开放宽容、温和理性地看待自己的文化与世界的文化。 |
| C．我国文化交流不仅存在逆差，中华文化“走出去”的层次也较低，仅限于“舌尖上的中国”“中华优秀传统文化”等。 |
| D．我们只有大力发展文化生产力、提升文化创新力、扩大文化影响力才能提高我国的文化实力，进而维护我国文化安全。 |
材料一：
冰雪运动，特别是大众冰雪运动在中国的普及开展，当然离不开我们独特的文化传统。但纵观目前各地冰雪文化活动中的展演形式，一些冰雪体验的建筑、庙会和礼堂等，或是民俗风情、生活起居等文化内容，大多都停留在表象的展示阶段，同质化现象比较严重，对冰雪文化的深度发掘和个性化展示还远远不够。
对于我国地域传统冰雪文化的建设来说，就是要将地域传统冰雪文化中的文明乡风、良好家风、淳朴民风等内容做实，活化为涵盖思想文化、哲学价值、历史传承、文创开发、遗产保护等在内的新内涵。“活化”不是简单的“回归”和“复旧”，而是在传承的基础上对文化进行创造性转化，增强传统文化基因的反应活力、吸引力和生命力。
首先，要唤醒地域传统冰雪文化自觉。费孝通先生曾言，文化自觉是当今时代的要求，是生活在一定文化中的人对其文化有自知之明，并且对其发展历程和未来有充分的认知。传统冰雪文化通常是由身体演绎的，很少有单纯性的文字记载，但可通过当地民众对传统文化基因的记忆，实践还原冰雪场景，以最大限度保持冰雪文化的原始性。同时，要吸纳与其冰雪相关联、与其文化相融合的多方主体参与，形成治理联盟，站在大国文化自信和民族认同的角度，宣传传统冰雪文化的时代价值，提升保护地域传统冰雪文化的自觉性。
其次，重构地域传统冰雪文化空间。地域冰雪文化是以传统的农耕文化为基础的，以血缘、地缘、业缘关系为联结的文化形态，是村落乡土文化的优质资源。正如费孝通先生所说，泥土是乡人的生命，乡愁对中国人来说，是延绵一生的文化记忆。因此，地域传统冰雪文化的开展能有效勾起村落内居民乡愁追思。传统冰雪项目的开展更多地依附于传统的节庆，对此，可重构地域传统冰雪文化空间，因地制宜建设乡土冰雪文化平台、冰雪陈列馆、冰雪大讲堂、冰雪民俗馆等，打造村落居民的精神家园。
最后，完善地域传统冰雪文化保护与管理政策，打造冰雪产业。村落的传统冰雪文化与居民的农业、生产和生活相关联，通常借助庙宇、祠堂、村落、建筑、生产器具等来表达文化生成的价值理念，我们应把保护、开发结合起来，地方政府要根据文物保护法制定冰雪遗产文物保护实施方案等细则，既完善地域传统冰雪文化保护政策，又促进当地经济的发展。
(选自张铁民《活化传统，赋予冰雪文化新生命》)
材料二：
我国冰雪运动历史悠久，我国北方地区生活的各民族，自古以来就开展了各项与冰雪共生共存的生产劳动和生活方式，在历史发展和变迁中，创造出了丰富多彩的冰雪运动文化。
据考古发现，我国新疆阿勒泰地区发现的距今一万年左右的岩画中，出现了“脚踏滑雪板，手持单杆滑雪人”图像，并伴有一些动物形象线条，现代阿勒泰地区的人们仍以此为雪地出行方式。这是人类发现最早的反映滑雪运动的考古资料，这个地区被学者认为是现代滑雪运动的发源地。
隋唐时期雪上活动在文献中的记录更为清晰，“室韦”“拔悉弥”等古代民族“以木为马，雪上逐鹿”，滑雪板的材质发生了明显变化，且滑雪板的形状前部演化为尖翅状。而宋代以后的滑雪运动更增添了竞技娱乐色彩，出现了拖冰凌(雪车)、堆雪人雪狮等休闲雪上活动，尤其是北方各民族发展出了各类雪上民俗体育活动，延续至今，成为极具民族特色的非物质文化遗产，目前都成为少数民族传统的雪上竞技运动项目。唐代时期，北方民族以滑冰开展狩猎活动，有些以木棍为杖滑行代步，也开始制作一些冰车、冰橇等，形成了原始的滑冰器具；宋代以后，滑冰运动被称为“冰嬉”，并且以人力牵拉的“冰床”作为滑冰工具已非常成熟；元代时期，冰床扩展为动物牵拉形式，著名的《马可·波罗游记》中记录了狗拉冰橇的情况；明代以后，冰上运动发展更为专业化、多样化，冰上活动广泛应用于军事活动中，清太祖努尔哈赤在统一女真部落时，依靠高超的滑冰技术赢得了数场战役，满族的“轨鞭滑子”(简易冰刀鞋)大大增加了冰上活动的技术。《满洲老档秘录》记载，努尔哈赤于1625年举办了冰上比赛，开展了冰上射箭、冰上武术、冰上舞蹈等活动，成为有文献记载的最早的“冰上运动会”；清朝是冰上运动的黄金时期，随着满族入关，“冰嬉”“冰床”等活动在中原地区得到广泛发展，冰上活动的竞技性、娱乐性得到了极大的丰富。
我国传统冰雪文化运动留下的各类古籍文献、文化遗迹、珍贵文物等遗产，是中华文化的宝贵财富，是中国智慧、中国精神的具象化表达。伴随着北京冬奥会的到来，以冰雪运动为代表中华优秀传统文化将与奥林匹克运动相互促进、互为融合，在国际文化交流、世界文明互鉴中迸发出新风采。让我们从传统文化中汲取力量，讲好中国体育故事，弘扬中华体育精神，向世界交出一份冬季奥运会的中国答卷。
(摘编自覃琛《从中华传统冰雪文化中汲取力量》)
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）| A．当前，我国大众冰雪运动发展步伐加快，各项冰雪文化活动的形式多样，但对冰雪文化内涵的挖掘不够，缺乏个性色彩。 |
| B．我国地域传统冰雪文化所体现的家风、乡风、民风等文化传统的地位很重要，我们要传承它，还要活化其中的新内涵。 |
| C．我国冰雪运动从地理位置来看北方地区的发展要优于南方地区，从历史朝代看清朝是其黄金时期，更为专业化、多样化。 |
| D．冰雪运动自诞生之初起就与人们的生产劳动和生活相连，而随着滑雪工具的改良，娱乐和竞技则成为了主要目的。 |
| A．各个地区的冰雪文化展演在设计上都力求立足地域传统文化特点，赋予地域传统冰雪文化新的生命，这让今天的大众冰雪运动显得更加丰富多彩。 |
| B．春节期间，游客来到秦皇岛市老君顶景区等地体验冰雪项目，感受冰雪运动带来的乐趣。随着冬奥会的临近，各种各样的冰雪运动渐受大众喜爱。 |
| C．伊犁冬季开展的冰雪运动项目越来越多，内容更丰富多彩，通过这一系列活动的开展，大大提高了大美伊犁的知名度，促进了伊犁的经济发展。 |
| D．办好北京冬奥会、冬残奥会是我国对国际社会的庄严承诺，做好北京冬奥会、冬残奥会筹办工作使命光荣、意义重大。 |
游江阴三山记
【元】朱德润
余尝游名山，未尝不稿记其胜。江阴去吴百八十里，不闻佳山秀水之名。
余公递舟行速，仆舟迟不能追也，遂自无锡之北门数里大石桥入。过水村渔浦，野田荒墅，草木枯谢。舟行六十余里，至青阳镇，始见酒帘村市，客舟骈集。
明日西回，登览高丘，则东瞰长江，南连吴会。复自湾河过佗村而北，皆美田沃壤，斥堠相望，迤逦青山迎棹，樵歌牧唱，相与应答。舟人回牵，沿山前小河而行。村墟相接，岸柳交映。两山之间，浦溆萦带，北通江口，地名石堰。既而舟转岸曲，板桥为梁，即三山坞。其间民居辏集，屋瓦参差，稻秸堆委，连衢比巷，如墉如栉；风俗熙熙，翁呼儿荛，妇饷姑汲；牛羊在山，犬豕在圈，乌噪于林，鸡登于屋，蔼然太平丰稔之象，若古朱陈村①焉。其山皆不甚高峻，而松篁苍翠，石磴丹垩，或颇然如屋，或顽然如虎，洼然而湫，林然而壁；少焉，却出山坞，有横山在前，野田开豁，水港渐宽，询其地，则常之晋陵县界。于是舟人鼓棹，稚子扣舷，风帆二十里，抵官塘溱市桥而泊焉。
嗟夫！
【注】①朱陈村：在今江苏丰县东南，传说中仅朱、陈两姓，世为婚姻，男耕女织，风俗淳朴。②傲仉：动摇不安的样子。
1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
| A．又十里至/佗村岸高/丈余河流/弯曲若蜿蜒之势/始抵江阴州治/晚谒翟仲直州尹/夜宿桥岸下 |
| B．又十里/至佗村/岸高丈余/河流弯曲/若蜿蜒之势/始抵江阴州治/晚谒翟仲直州尹/夜宿桥岸下 |
| C．又十里/至佗村/岸高丈余/河流弯曲若蜿蜒之势/始抵江阴州治晚/谒翟仲直州尹/夜宿桥岸下 |
| D．又十里至/佗村岸高丈余/河流弯曲/若蜿蜒之势/始抵江阴州治晚谒/翟仲直州尹夜宿桥岸下 |
| A．至正，元惠宗的年号，“至正”意思为“最中正之道”。年号是古代纪年的一种名号，各有寓意，如贞观、庆历、武帝、太祖等。 |
| B．丁亥，中国干支纪年中一个循环的第24年称“丁亥年”。十天干和十二地支顺序相配，六十为一周，周而复始，循环记录。 |
| C．既望，古代纪日法的特定名称，农历每月十六日。“望”即“望日”，一般指农历每月十五日，“既望”即“过了十五”为“十六”。 |
| D．一元，指宇宙开始前的混沌状态。一，万物开始；元，本义是头，引申为开始、根本、根源等，道家学派用以指万物之本——道。 |
| A．本文以生动形象的笔触、清新明快的语言，绘制了一幅江南山村水乡图，河渠交错，岸柳掩映，丘冈连绵，屋瓦参差。 |
| B．作者以闲适的目光摄取了一幅农家乐图景，翁儿妇姑各操其业，鸡犬豕牛各得其所，村庄和顺太平，一派丰收在望景象。 |
| C．第三段的描写以行舟为立足点，采用移步换景的手法一一展现所见景物；而且句式上也富有特色，骈散结合，错落有致。 |
| D．文章起结处呼应紧密，开头说自己有游山记稿的习惯，结尾说由于未能仔细游览，只好暂时记下这次游历做时间的记录。 |
（1）于是舟人鼓棹，稚子扣舷，风帆二十里，抵官塘溱市桥而泊焉。
（2）余不识温之雁荡，若吴之灵岩，常之惠山，殆不过是。惜不得与德汇辈同为寻幽讨胜之辞而品题之。
材料一：
2021年河南春晚上，舞蹈节目《唐宫夜宴》火遍网络，受到众多网友赞誉。据了解，几个月前《唐宫夜宴》就曾在中国古典舞的高级奖项“荷花奖”颁奖典礼上亮相，而后经过反复修改和创新，登上了2021年河南春晚的舞台，火爆“出圈”。
“我们这次受到观众认可，说明大家不是不喜欢传统文化，只是需要用不一样的手法增强代入感。厚重的历史文化不应仅陈列在博物馆里，如何用多元的艺术手法加工提炼并传扬下去是留给文艺工作者的思考。”郑州歌舞剧院编导陈琳说。
（摘编自《唐朝胖妞出“炉”记——<唐宫夜宴>是这样“炼”成的》）
材料二：
舞蹈《唐宫夜宴》是传统文化创造性转化、创新性发展的一种成功示范。一方面，节目高度还原了历史文化现场。长期以来，在人们常见的舞蹈节目、演出中，演员都是苗条、修长的，这符合今天流行文化、消费文化定义下的“美”，却未必符合历史的、中国传统文化中的“美”。据报道，《唐宫夜宴》为还原唐代少女的“丰腴美”，演员身上穿着塞海绵的服饰，嘴里含着棉花，眼角两道月牙形的妆容，再现了风靡于唐代的女性面部潮流妆容“斜红”，演员的一颦一笑、举手投足不仅憨态可掬，还尽显盛唐时期的文化风情，不少网友表示，真的像是画里的人活过来了，同时也对“美”有了更多元、更具文化内涵的新理解。
另一方面，节目实现了唐代文化与现代数字科技的完美结合，整个舞台运用了先进的增强现实技术，串联起妇好鸮尊、莲鹤方壶、贾湖骨笛、簪花仕女图等国宝级文物和名画，使得这支舞蹈在舞台上穿越了千年时空，呈现更加立体，而那些唐宫少女虽然是从历史中走来的，却像今天的小女孩一样活灵活现、可亲可近。总而言之，节目在内涵上充盈着古风古韵与大气恢宏，而在审美认同、价值取向方面，又体现出现代性，无怪乎能引发年轻人的热情追捧与积极传播。
舞蹈《唐宫夜宴》的“火出圈”再次表明，要让一代又一代的年轻人主动认识、热爱中华民族的传统文化，甚至将之融入生活、情感和行为方式中，就要努力赋予传统文化以新的时代内涵和现代的表达形式，创作出更多当代人喜闻乐见的传统文化产品。
（摘编自《传统文化“火出圈”还需更多现代创意》）
材料三：
大英博物馆两年前将中国明代山水画《秋林读书图》进行立体化的尝试，在互联网上流传甚广，至今仍有借鉴意义。这段短短两分钟的影片，通过3D技术将中国画特有的“高远”“深远”“平远”变得真实可感，平面的山水画卷瞬间有了纵深感，不知不觉间，观者已神游在古老的画中世界。这样的技术实现起来不难，但将其移植到其他画作上并不容易。这需要严谨的学术支撑，用合理的想象补全画面中太多纵深向的细节，不可能一蹴而就，更不可能“批量复制”。
每一种“文物活起来”的爆款样本，都有其独一无二的配方。如何调配，需要沉下心来揣摩。在业内看来，只有深刻理解文物中蕴含的哲学思想、人文精神、价值理念，才能准确提炼并展示中华优秀传统文化的精神标识，把文物承载的文化力量充分释放出来。艺术评论家陈履生特别提出，对于现代技术的运用，需要注重其与文物气质的相契，以确保跨界的品格。
对此，不妨将目光投向文博综艺《国家宝藏》这一业内公认的范本。这是一档充分调动现代舞美技术营造沉浸感的节目，但其三季评分在“高位”逐季上升的真正“秘方”，其实还有针对每一件国宝、每一座博物馆内涵进行的深度挖掘与个性策划。例如在聚焦苏州博物馆的一期中，节目组用颇具地方特色的苏州评弹作串联，背后的隐线则是尽显对于雅致生活追求的“苏作”，令不少观众感叹由三件国宝而读懂了一座城；而在聚焦布达拉宫的一期中，与历史上的文成公主同样令人泪目的，是一位为西藏教育倾注毕生心血的“当代文成公主”的故事。由此可见，最终让这档节目口碑与热度持续在线的，是国宝的精神内核，技术不过是恰到好处地为内容插上翱翔的翅膀。
（摘编自《如何借好新兴科技这股力，让更多文物活泼出圈？》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）| A．《唐宫夜宴》在登上2021年河南春晚舞台之前，经不断打磨修改，获中国古典舞的高级奖项“荷花奖”，赢得观众的喜爱。 |
| B．郑州歌舞剧院编导陈琳认为：在博物馆中陈列历史文化是不对的，应该思考对历史文化的创新，通过多元化的加工提炼，从而使其流传。 |
| C．《唐宫夜宴》还原的唐代少女的“丰腴美”，符合历史的、中国传统文化中的“美”，但不太符合现代流行文化、消费文化定义下的“美”。 |
| D．文博综艺《国家宝藏》被业界公认为范本且三季评分在“高位”逐季上升，原因是主创者对每一件国宝、每一座博物馆内涵的挖掘与策划。 |
| A．《唐宫夜宴》使用增强现实技术，串联起一系列国宝级文物和名画，从而呈现出穿越千年时空、更加立体恢宏的舞台效果。 |
| B．《唐宫夜宴》的成功表明，只要创作出足够的符合时代审美情趣的传统文化产品，就能使年轻人认识、热爱中华民族的传统文化。 |
| C．将3D技术和中国画进行结合，技术实现上难度不是很大，但严谨的学术支撑和对画面纵深向细节的合理想象不可或缺。 |
| D．《国家宝藏》中聚焦苏州博物馆和布达拉宫等地的一系列节目，将技术与艺术、传统文化进行融合，注重国宝精神内核的呈现。 |
《呐喊》自序（节选）
鲁迅
S会馆里有三间屋，相传是往昔曾在院子里的槐树上缢死过一个女人的，现在槐树已经高不可攀了，而这屋还没有人住；许多年，我便寓在这屋里钞古碑。客中少有人来，古碑中也遇不到什么问题和主义，而我的生命却居然暗暗的消去了，这也就是我惟一的愿望。夏夜，蚊子多了，便摇着蒲扇坐在槐树下，从密叶缝里看那一点一点的青天，晚出的槐蚕又每每冰冷的落在头颈上。
那时偶或来谈的是一个老朋友金心异，将手提的大皮夹放在破桌上，脱下长衫，对面坐下了，因为怕狗，似乎心房还在怦怦的跳动。
“你钞了这些有什么用？”有一夜，他翻着我那古碑的钞本，发了研究的质问了。
“没有什么用。”
“那么，你钞他是什么意思呢？”
“没有什么意思。”
“我想，你可以做点文章……”
我懂得他的意思了，他们正办《新青年》，然而那时仿佛不特没有人来赞同，并且也还没有人来反对，我想，他们许是感到寂寞了，但是说：
“假如一间铁屋子，是绝无窗户而万难破毁的，里面有许多熟睡的人们，不久都要闷死了，然而是从昏睡入死灭，并不感到就死的悲哀。现在你大嚷起来，惊起了较为清醒的几个人，使这不幸的少数者来受无可挽救的临终的苦楚，你倒以为对得起他们么？”
“然而几个人既然起来，你不能说决没有毁坏这铁屋的希望。”
是的，我虽然自有我的确信，然而说到希望，却是不能抹杀的，因为希望是在于将来，决不能以我之必无的证明，来折服了他之所谓可有，于是我终于答应他也做文章了，这便是最初的一篇《狂人日记》。从此以后，便一发而不可收，每写些小说模样的文章，以敷衍朋友们的嘱托，积久了就有了十余篇。
在我自己，本以为现在是已经并非一个切迫而不能已于言的人了，但或者也还未能忘怀于当日自己的寂寞的悲哀罢，所以有时候仍不免呐喊几声，聊以慰藉那在寂寞里奔驰的猛士，使他不惮于前驱。至于我的喊声是勇猛或是悲哀，是可憎或是可笑，那倒是不暇顾及的；但既然是呐喊，则当然须听将令的了，所以我往往不恤用了曲笔，在《药》的瑜儿的坟上平空添上一个花环，在《明天》里也不叙单四嫂子竟没有做到看见儿子的梦，因为那时的主将是不主张消极的。至于自己，却也并不愿将自以为苦的寂寞，再来传染给也如我那年青时候似的正做着好梦的青年。
这样说来，我的小说和艺术的距离之远，也就可想而知了，然而到今日还能蒙着小说的名，甚而至于且有成集的机会，无论如何总不能不说是一件侥幸的事，但侥幸虽使我不安于心，而悬揣人间暂时还有读者，则究竟也仍然是高兴的。
所以我竟将我的短篇小说结集起来，而且付印了，又因为上面所说的缘由，便称之为《呐喊》。
一九二二年十二月三日，鲁迅记于北京。
1．下列对文章相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）| A．序言回顾了创作《呐喊》的背景和缘由，字里行间隐含着作者对民族未来的忧思。 |
| B．寓居会馆的鲁迅想要远离社会现实，他抄写古碑消磨时光，希望排遣内心的苦闷。 |
| C．金心异的到访打破了作者沉寂的生活，使他意识到毁坏铁屋并非没有价值和希望。 |
| D．《新青年》没有引起民众的特别关注，鲁迅由此产生了创作《狂人日记》的念头。 |
3．什么是“曲笔”？运用“曲笔”是否降低了鲁迅小说的艺术价值？请简要分析。
