2 . 阅读下面的文言文，完成下面小题。

钱镠，字具美，杭州临安人也。临安里中有大木，镠幼时与群儿戏木下，镠坐大石指麾群儿为队伍，号令颇有法，群儿皆惮之。及壮，无赖，不喜事生业，以贩盐为盗。县录事钟起有子数人，与镠饮博，起尝禁其诸子，诸子多窃从之游。豫章人有善术者，望牛斗间有王气。牛斗，钱塘分也，因游钱塘。占之在临安，乃之临安，以相法隐市中，阴求其人。起与术者善，术者私谓起曰：“占君县有贵人，求之市中不可得，视君之相贵矣，然不足当之。”起乃为置酒，悉召贤豪为会，阴令术者遍视之，皆不足当。术者过起家，镠适从外来，见起，反走，术者望见之，大惊曰：“此真贵人也！”起笑曰：“此吾旁舍钱生尔。”术者召镠至，熟视之，顾起曰：“君之贵者，因此人也。”乃慰镠曰：“子骨法非常，愿自爱。”因与起诀曰：“吾求其人者，非有所欲也，直欲质吾术尔。”明日乃去。起始纵其子等与镠游，时时贷其穷乏。天复二年，封镠越王。

自镠世常重敛其民以事奢僭下至鸡鱼卵鷇必家至而日取每笞一人以责其负则诸案史各持其簿列于廷；凡一簿所负，唱其多少，量为笞数，以次唱而笞之，少者犹积数十，多者至笞百余，人尤不胜其苦。又多掠得岭海商贾宝货。当五代时，常贡奉中国不绝。及世宗平淮南，宋兴，荆、楚诸国相次归命，俶势益孤，始倾其国以事贡献。太祖皇帝时，俶尝来朝，厚礼遣还国，俶喜，益以器服珍奇为献，不可胜数。太祖曰：“此吾帑中物尔，何用献为！”太平兴国三年，诏俶来朝，俶举族归于京师，国除。其后事具国史。

呜呼！天人之际，为难言也。非徒自古术者好奇而幸中，至于英豪草窃亦多自托于妖祥，岂其欺惑愚众，有以用之欤？盖其兴也，非有功德渐积之勤，而黥髡盗贩，倔起于王侯，而人亦乐为之传欤？考钱氏之始终，非有德泽施其一方，百年之际，虐用其人甚矣，其动于气象者，岂非其孽欤？是时四海分裂，不胜其暴，又岂皆然欤？是皆无所得而推欤？术者之言，不中者多，而中者少，而人特喜道其中者欤？

（《新五代史·世家·越世家第七》）

1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（       ）

A．自镠世/常重敛其民/以事奢僭/下至鸡鱼卵鷇/必家至/而日取每笞一人/以责其负/则诸案史各持其簿/列于廷

B．自镠世常/重敛其民以事奢僭/下至鸡鱼卵鷇/必家至而日取/每笞一人以责其负/则诸案史各持其簿列于廷

C．自镠世常重敛其民/以事奢僭/下至鸡鱼卵鷇/必家至/而日取每笞一人/以责其负/则诸案史各持其簿/列于廷

D．自镠世常重敛其民以事奢僭/下至鸡鱼卵鷇/必家至而日取/每笞一人以责其负/则诸案史各持其簿列于廷

2．下列文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（       ）

A．“直欲质吾术尔”中的“质”与宋濂《送东阳马生序》中“援疑质理”的“质”都是“问”的意思。

B．“时时贷其穷乏”的“贷”，即施舍、周济。与“庄周家贫，故往贷粟于监河侯”意思不相同。

C．中国，中原地区。“李凭中国弹箜篌”的“中国”意为国中，指在国都长安城里。两者意思不同。

D．帑，《通俗文》解释为“库藏曰帑”，指收藏钱财的府库，这与“帑实”“帑储”“帑藏”的“帑”意思相同。

3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（       ）

A．钟起起初认为钱镠饮酒赌博，不事生产，是个无所事事的混子，所以禁止他的儿子们与钱镠厮混，但儿子们常常因为害怕而被迫跟随钱镠游荡。

B．术士因占卜到临安有贵人，遂拜访钟起家，此时钱镠恰好从外面进来，见了钟起，转身就走。但术士望见他却大吃一惊，认定他就是自己要找的贵人。

C．钱氏几代人凶横暴虐，掠夺脂膏。百姓若是无法按时上交赋税，就将按官府账簿的记录，折合为次数被鞭打，少的也被鞭打几十下，多的达到一百多，是常人无法忍受的痛苦。

D．宋太祖皇帝时，钱俶为求自保，曾来朝拜，宋用厚礼送他回国，钱俶心喜，遂增加进贡珍奇器物，不可胜数。但在宋太祖眼中不过是已有的财物，没什么可贵的。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）术者召镠至，熟视之，顾起曰：“君之贵者，因此人也。”
（2）非徒自古术者好奇而幸中，至于英豪草窃亦多自托于妖祥，岂其欺惑愚众，有以用之欤？
5．《史记》首创论赞体例，欧阳修撰《新五代史》沿用此体，在一些纪传体前后阐发自己对历史事件的看法，总结经验，引以为鉴。本文阐发了哪些看法可为当代借鉴？请简要分析。

3 . 阅读下面的文字，完成下面小题。

（1）表演是人类的本能，只要这个本能没有消失，戏剧也就不会消亡。随着生活方式和感知方式的改变，戏剧的演出环境和表现手段也在不断变化。在戏剧出现以前，人类祖先已经不知在打谷场上，在祭祀庆典活动中表演了多长时间，才逐渐学会了在舞台上表演，而后又学会了在摄影机或摄像机镜头前表演，对着话筒表演。“然而，用动作和语言的形式来讲述一个戏剧性故事这一基本特点却始终未变。”“今天虽有了四种媒介，但仍然只有一个剧作家，他所面临的任务是集中注意于情节、人物、对话和主题的基本因素上。”这话是美国戏剧家小巴斯费尔德在1958年说的。当今，戏剧的传播媒介与交流方式已经远不止于舞台、银幕、荧屏、无线电四种。“环境戏剧”把各种日常生活空间转化为戏剧审美空间的努力，得到越来越多的重视，结合数码技术进行表演，也正在成为一种新兴的戏剧形式。正如马丁·艾思林所说：“尽管各种戏剧形式在技术上和美学上有所不同，它们归根到底都是戏剧。”艾伦·卡斯蒂曾就此专门写过一本书，名为《电影的戏剧艺术》，详尽论述了电影中的戏剧性问题。他认为，“电影的主导模式始终是戏剧的：即以充满动作和力量的、直接的形式体现人类生活。在这里，电影要素与戏剧要素是相互起作用的。”当一个导演需要表达其对人生的看法时，“他总会找到一定的戏剧结构、冲突的模式去体现这一观点。他会运用一定模式的镜头、人与物的关系以及剪辑方式，将这一观点变成视觉形象”。戏剧非但没有消亡，反而因为新兴传播媒介的不断涌现而获得了更大生存空间。

（2）戏剧以舞台艺术的形式，表现人生，评判人生；电影则以镜头摄取人生，以银幕画面的形式表现艺术家的人生感悟。二者的表现对象大致相同，区别主要体现在艺术媒介和创作构思上。近代厢式舞台是一个三维空间，人物和剧情虽属虚拟，但演员和布景道具却是实体。演员是活的，上下场方便，布景道具迁换起来就不是那么容易了。所以，如何用有限的舞台空间和演出时间，表现广阔的人生世相，就成为戏剧构思的关键问题。

（3）电影是由一个个长短不等的镜头剪辑而成的。拍摄的时候，演员在动，镜头也在动。导演可以运用推、拉、摇、移、跟镜头等方式，拍下远近不等的动作画面。远景能容得下千军万马；近景和特写则可以让观众看得清人物动作的细节甚至一个眼神。把这些镜头用切、划、淡、化等方式衔接起来，就形成了一部影片的蒙太奇结构。“蒙太奇”（montage）一词来自法语，原意是图画的组织，特指电影镜头的连接方式。最先发现电影蒙太奇的奥秘，并做出理论阐释的是苏联电影导演爱森斯坦和普多夫金。爱森斯坦认为，两个镜头连接起来所产生的意义，要大于单个镜头本身的含义。人们经常以爱森斯坦的代表作《战舰波将金号》来论述电影艺术的蒙太奇性质，但爱森斯坦本人却认为，这部表现“革命的兄弟情谊”的影片，“按其动作看则是一出戏剧”，“符合最经典的悲剧结构形式——五幕悲剧的形式”。他在构思的时候，“采用经过许多世纪考验的悲剧结构来作为初步分割这出戏的基础”，然后用镜头作进一步的细分，再按一定的情绪节奏重新组织起来，从而形成影片的蒙太奇结构。也就是说，蒙太奇是电影用以表现其戏剧性内容的形式，而不是电影的全部。

（4）从爱森斯坦开始，人们对电影蒙太奇进行了多方面的探讨，总结出了各种蒙太奇语法（组合方式），如连续、平行、交叉、对比、隐喻、抒情等。乌拉圭人丹尼艾尔·阿里洪的《电影语言的语法》，就是系统论述这个问题的。后来，法国电影学家安德烈·巴赞针对蒙太奇理论的形式化倾向，提出了他的“长镜头理论”，又叫“场面调度理论”或“纪实美学”。他认为电影艺术的完整性，建立在拍摄对象时空结构的统一性上。电影叙事应与对象一致，用长镜头和深焦距来代替“非电影化”的蒙太奇，而不应该把一个完整的世界劈成一堆碎片。“只有这种叙事方式才能将事物存在的实际时间、剧情经历的时间结合在一起，而过去典型的分镜头法则有意地用想象的和抽象的时间来代替实际的时间。”巴赞很清楚，即使镜头再长，也不可能容得下全部电影故事与人物。所以，巴赞并没有否定所有的蒙太奇，而是说要“限制使用”。

（5）其实，这两种理论无论有多大差异，回答的却是同一个问题：如何以电影镜头切分与重组生活时空。戏剧创作面临着同样的问题，不过戏剧不是用镜头，而是通过幕、场的分割与转换进行这项工作的。电影结构与戏剧结构，本质上是相通的。普多夫金早就看出了这一点。在1934年论述电影表演的一篇长文中，普多夫金分析了梅耶荷德执导的《森林》与奥赫洛普科夫导演《四处奔逃》时，在时空处理上所遇到的难题。前者为了更加全面地反映生活，“把一场戏分成许多小片断”，演员可以在舞台上转来转去，表示走过了许多地方，但布景迁换问题却很难解决。后者“把各个小场面安排到剧院观众厅的四周，场面转换时，观众就得上下左右地转动自己的脑袋，有时还要转到后面”，看得很不舒服。他的结论是：“要求从空间和时间上广泛反映所要认识的现实而把舞台演出细分为许多片断，这种做法到了一定阶段就为戏剧所不能接受，同时它又成了电影发展的起点。”“摄影机仿佛就是观众的机能高度发达的眼睛。为了尽可能扩大视野，这种眼睛能够远离对象而达到任何一种距离；它也可以迫近最微小的细节，把全部注意力仅仅集中于这一细节。这种眼睛能够从任何一个空间点转到另一个空间点，而且所有这些运动往后决不要求观众在看电影时做出任何形体上的努力。”电影用技术手段解决了现代戏剧时空处理的难题，它本身也就具有了戏剧的性质。

（节选自董健、马俊山《戏剧艺术十五讲》）

1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（       ）

A．生活方式和感知方式的改变带来了戏剧演出环境和表现手段的改变，但用动作和语言的形式来讲述戏剧性故事的基本特点始终未变。

B．电影中的远景和近景作用不同，远景能呈现庞大的场景，近景能呈现动作的细节，它们通过切、划、淡、化等衔接方式组成了电影。

C．包括爱森斯坦在内的艺术家们对蒙太奇进行了多方面的探讨，并逐渐总结出了各种蒙太奇组合方式，如连续、交叉、对比、抒情等。

D．摄影机就像是观众的机能高度发达的眼睛，但又不同于人眼，它不仅能远离对象达到任何距离，还能把全部注意力集中于一个细节。

2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（       ）

A．艾伦·卡斯蒂在《电影的戏剧艺术》详细论证了电影中的戏剧性问题，他认为电影始终以充满动作和力量的形式体现人类生活。

B．虽然爱森斯坦的《战舰波将金号》常被用来论述电影艺术的蒙太奇性质，但其作者却认为蒙太奇只是一种形式而非电影的全部。

C．《电影语言的语法》系统论述了蒙太奇理论的形式化倾向，其作者认为电影艺术的完整性建立在拍摄对象时空结构的统一性上。

D．普多夫金通过分析梅耶荷德的《森林》和奥赫洛普科夫的《四处奔逃》两部电影，探讨了电影镜头切分与重组生活时空的方式。

3．下列选项，不能体现“蒙太奇”理论及其特色的一项是（       ）

A．电影《夏洛特烦恼》采用时空穿越的方式，讲述了主人公夏洛意外重返青春后走上人生巅峰，但最终又陷入绝望的故事。

B．电影《封神》采用平行叙述的方式，一面讲述商纣王的暴虐无道、引发天谴的经过，一面呈现质子姬发觉醒反抗的过程。

C．电影《卧虎藏龙》在呈现玉娇龙心理层次诡谲复杂的特点，将其白天循规蹈矩的片段和晚上偷练武功的镜头交叉在一起。

D．电影《爱乐之城》在保证男女主人公故事连贯性的同时，通过画面的变化与组合来创造意境，从而获得充满诗意的效果。

4．试分析戏剧与电影的关系。
5．话剧《雷雨》即将翻拍成电影并打算冲击中国电影华表奖。请你结合材料给导演提两条建议。

6 . 阅读下面这首宋词，完成下面小题。

题王逸少帖

苏轼

颜张醉素两秃翁，追逐世好称书工。何曾梦见王与钟，妄自粉饰收盲聋。有如市倡抹青红，妖歌嫚舞眩儿童。谢家夫人淡丰容，萧然自有林下风。天门荡荡惊跳龙，出林飞鸟一扫空。为君草书续其终，待我他日不匆匆。

【注】①王逸少，王羲之。②颠张醉素，即张旭、怀素。③谢家夫人，谢道韫（王羲之儿媳妇），才华焕发，聪慧多艺，仪度闲雅。

1．下列对这首诗的理解和赏析。不正确的一项是（     ）

A．诗的起句嬉笑怒骂，称张旭、怀素为“两秃翁”。尽显戏谑之情。

B．诗人运用反问，认为他们何曾梦见王羲之、钟繇，凸显批评之意。

C．五，六句运用比喻手法，使用“市倡”“妖歌嫚舞”，表明态度。

D．七、八句夸赞谢道韫的风采，翩翩自有林下风，是说王家风度。

2．诗的尾句暗含典故，草圣张芝“下笔必为楷则，匆匆不暇草书”。结合本诗主题，谈谈你对这句话的理解。

7 . 阅读下面的文字，完成下面小题。

九月公主（节选）

[英]毛姆

过去了好几天，那八个公主找到九月，在她周围坐下，坐姿符合暹罗公主的仪规。

“可怜的九月，”她们说，“你那只漂亮的鹦鹉死了，我们都很难过，我们都有宠物鸟，只有你没有，真是太糟糕了，所以我们会凑钱给你买一只可爱的绿黄色的鹦鹉。”

“你们可真会帮忙。”九月说。“虽然我遭到打击，但我有我的宠物——小夜莺，它会给我唱世上最动人的歌，给我鹦鹉，我都不知道要来干吗。”

一月鼻子里发出哼的一声，然后二月哼的一声，然后三月哼的一声；实际上每个公主都依次哼过之后，九月问道：“你们的鼻子都怎么了？感冒了吗？”

“行了，亲爱的，”她们说，“那个小家伙就依着自己高兴飞进飞出的，你非说那是你的鸟，这不荒唐吗？”她们都朝房间里四下张望，把眉毛耸得那么高，额头都给挤没了。

“你的鸟现在在哪儿啊？”他们问。

“他去探望岳父了。”九月公主说。

“你凭什么相信他一定就会回来呢？你听姐姐们一句劝，不要冒这样的风险。他要是真回来了，把他丢到鸟笼里去。”

“但我喜欢让他在屋子里随便飞呀。”九月公主说，

“安全第一。”她们一边摇头说一边走出去，这让九月十分忐忑。她想起来，小鸟好像是走了很久了，或许真出事了，天上有鹰，地上有猎人的陷阱，总之有各种各样的危险。再者说，他或许会忘记公主，或许会喜欢上别人；那就太糟糕了！九月真希望鸟儿能安全地回来，然后能住到那个金色的笼子里去。

突然九月在耳朵边上听到了鸟鸣，小鸟就落在了她肩头。他飞来的时候好安静，降落也那么轻柔。

九月听见自己的心在胸腔里怦怦跳着，她抬手握住了小鸟，他没有起半点疑心。公主握着他走到鸟笼边，把他丢了进去，锁上了门，小鸟是如此的讶异，他说道：“这玩笑我好像没懂。”

“没有开玩笑，”九月说，“只是今天晚上妈妈的几只猫会出来活动，我觉得你在里面更安全一些，你懂我意思吗？”

“完全明白，”小鸟说，“可这种地方我肯定是不太喜欢的。我忍一下吧，只要你明天一早放我出去。”

他晚饭吃完了开始喝歌，但唱到一半他停了下来。他说：“今天晚上我没心情唱歌。”小鸟把头埋到翅膀底下，没有多久就沉沉地睡熟了，九月也去睡了。

天蒙蒙亮的时候，她被叫醒。他说：“放我出去，我想要好好飞一飞。”

“这样在笼子里待着不是很好吗？”九月说，“你这个金鸟笼多好看啊，是爸爸王国里最厉害的工匠做的。”

“放我出去，放我出去。”小鸟说。他试着从鸟笼的栏杆间挤出去，那当然是挤不出去的，他敲打着笼子门，当然也不可能打开。这时候八个公主进来了，跟九月说她接受了姐姐们的建议真是非常明智。她们说过不了几天这只鸟就会适应笼子。她们在屋子里的时候小鸟什么都没说，但她们一离开他立马嘶吼起来：“放我出去，放我出去。”

九月说：“我把你放在笼子里，只是因为喜欢你，我知道在哪里才是对你最好的。给我唱首小曲吧，我就给你一小块红糖。”

但小鸟就站在笼子一角，看着远处的蓝天，没有发出一个音符。“我现在怎么唱呢？”小鸟回答，“我需要看到树，看到湖，看到稻田里青苗在长高。”

她拎起鸟笼，出皇宫一路走到那片柳树环绕的湖水和稻田边上，看它一直延伸到视线不可及的地方。

“我每天都会带你出来，”她说，“我爱你，我只想让你开心。”

“这根本就不是一回事，”小鸟说，“这些稻田，这面潮水，湖边的柳树，从笼子的栏杆之间看出去是不一样的。”

于是公主又把他带回来，但小鸟什么都不吃。公主焦急地问几个姐姐怎么看目前的状况。“你自己的心志一定要坚定。”她们说，“要是他那么固执，还把自己饿死了，那就是活该。”九月一时没听出来这样做对她自己有多少好处，但她们岁数都比她大，而且是八对一，所以她没有说话。

第二天醒来，她惊呼了一声，因为小鸟侧身躺在笼子底，双眼紧闭，看上去就像死了一样。公主打开鸟笼，把小鸟捧出来。她哭起来，眼泪落在小鸟身上；小鸟睁开眼睛，感觉到周围已经没了鸟笼的栏杆。

“我只有自由的时候才能唱歌，要是我不能唱歌，我活不下去。”他说。公主大哭了一声，说道：“之前把你关在金鸟笼里，是因为我爱你。但我从来没想过这样你会死。去吧，飞到湖边的树木之间，飞过绿色的稻田。我不会阻拦你用自己想要的方式快乐生活。”她推开窗户，温柔地把小鸟放在窗台上。小鸟抖动了一下身子。

“我会回来的，因为我爱你，小公主。”鸟儿说。

说完，他展开翅膀，飞上蓝天，而小公主顿时泪流满面。她的姐姐都嘲笑她，说小鸟肯定不会再回来。但他还是回来了。他还是把她的手掌当餐盘，给她唱动听的歌。九月的窗从早到晚都开着，这样小鸟不管什么时候想回来，都可以直接进她的房间。开窗对她有好处，九月公主变得如此美丽……

（选自《毛姆短篇小说全集》，陈以侃译）

1．下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（     ）

A．九月公主原有的漂亮的鹦鹉死了，虽然她现在拥有小夜莺，八个公主仍觉得她十分可怜，打算凑钱给她买鹦鹉，但遭到了其误解。

B．九月公主以“我把你放在笼子里，只是因为喜欢你”等理由为自己关押小夜莺的行为进行辩解，这种以爱为名的行为发人深省。

C．九月公主与小夜莺之间的情感本来十分深厚，但后来九月公主将小夜莺关起来，这导致了二者的情感逐渐生疏了，以致于不可收拾。

D．结尾“开窗对她有好处，九月公主变得如此美丽”意蕴深厚，说明了九月公主的容颜变得更美，体现了小夜莺带给她的情感慰藉。

2．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正施的一项是（     ）

A．文中“把眉毛耸得那么高，额头都给挤没了”的神态描写强调了八个公主对小夜莺的歌声比自己鹦鹉更好的极端不满。

B．小夜莺去探望岳父不知能否回来，文中对九月公主复杂的内心活动进行了细致刻画，突出了九月公主担忧的心理状态。

C．“放我出去，放我出去”，运用反复手法，表现出小夜莺在被关起来之后的强烈不满情绪，也体现了它对自由的渴望。

D．小说情节主要由九月公主分别与姐姐们、小夜莺的对话来构成，这有利于读者跟随主人公的心理变化进行沉浸式体验。

3．文章为什么要写“八个公主”？请简要分析。
4．某班级举行毛姆文学阅读分享会。有同学提到，本篇童话是一个大作家写给孩子们的作品，也有同学认为不限于给孩子们读。你同意哪种观点？请结合文本内容阐述理由。

8 . 阅读下面的文字。完成下面小题。

①物理学家玻尔兹曼说过：音乐家在听到几个音节后，即能辨认出莫扎特、贝多芬或舒伯特的音乐。同样，数学家或物理学家也能在读了数页文字后辨认出柯西、高斯、亥姆霍兹或基尔霍夫的工作。这就是因为他们各自有自己的风格。

②对于他的这一段话也许有人会发生疑问：科学是研究事实的，事实就是事实，哪里会有什么风格？

③让我们拿物理学来讲吧，物理学的原理有它的结构，这个结构有它的美和妙的地方，而各个物理学工作者，对于这个结构的不同的美和妙的地方，有不同的感受，所以每位工作者就会发展自己独特的研究方向和研究方法，也就是说他会形成自己的风格。

④狄拉克是二十世纪一位大物理学家。他话不多，而其内含有简单、直接、原始的逻辑性。一旦抓住了他独特的、别人想不到的逻辑，他的文章读起来便很通顺，就像“秋水文章不染尘”，直达深处。二十世纪的物理学家中，风格最独特的就数狄拉克了。我曾想将其风格写下来给我的文、史、艺术方面的朋友们看，始终不知如何下笔。去年偶然看到了高适在《答侯少府》中的诗句：“性灵出万象，风骨超常伦。”我觉得用这两句诗来描述狄拉克方程是再好没有了：一方面狄拉克方程确实包罗万象，而用“出”字描述狄拉克的灵感尤为传神。另一方面，他于1928年以后四年间不顾玻尔、海森伯等当时的大物理学家的冷嘲热讽，始终坚持他的理论，而最后得到全胜，正合“风骨超常伦”。

⑤可是什么是“性灵”呢？若直觉地把“性情”“本性”“心灵”“灵感”等加起来似乎是指直接的、原始的、未加琢磨的思路，而这恰巧是狄拉克方程之精神，这也正是狄拉克作风的特征。“非从自己的胸臆流出，不肯下笔”，又正好描述了狄拉克的独创性！

⑥比狄拉克年长一岁的海森伯是二十世纪另一位大物理学家，有人认为他比狄拉克还要略高一筹。1925年夏天，海森伯在雾中终于摸到了方向，写了一篇文章，引导出了量子力学的发展。可是这篇文章只开创了前进的方向，此后两年间还要通过玻恩、狄拉克、玻尔等人和海森伯自己的努力，量子力学的整体架构才逐渐完成。

⑦海森伯所有的文章朦胧、不清楚，有渣滓，与狄拉克文章的风格形成一个鲜明的对比。读了海森伯的文章，你会惊叹他的独创力，然而会觉得问题还没有做完，还要发展下去；而读了狄拉克的文章，你也会惊叹他的独创力，同时却觉得他似乎已把一切都发展到了尽头，没有什么再可以做下去了。

⑧海森伯和狄拉克的风格为什么如此不同？主要原因是他们所专注的物理学内涵不同。海森伯从实验与唯象理论出发：实验与唯象理论是五光十色、错综复杂的，所以他要摸索，要犹豫，要尝试了再尝试，因此他的文章就给读者不清楚、有渣滓的感觉。狄拉克则从他对数学的灵感出发：数学的最高境界是结构美，是简洁的逻辑美，因此他的文章就给读者“秋水文章不染尘”的感受。

⑨让我补充一点关于数学和物理的关系，我曾把二者的关系表示为两片在茎处重叠的叶片，重叠的地方同时是二者之根。譬如微分方程、偏微分方程等，今天都是二者共用的基本观念。不过，重叠的地方只占二者各自的极少部分。即使在重叠区，虽然基本观念物理与数学共用，但是二者的价值观与传统也截然不同，二者发展的生命力也各自遵循不同的茎脉流通。

⑩常常有年青朋友问我，他应该研究物理，还是研究数学。爱因斯坦晚年时曾讨论过为什么他选择了物理。他说，在数学领域里，我不能辨认哪些是真正重要的研究，而在物理领域里，我很快学到怎样找到基本问题来下功夫。因此，年青人面对选择前途方向时，要对喜好与判断能力有正确的自我估价。

⑪物理学是自表面向深层的发展，处处有美。表面有表面的结构，有表面的美，譬如虹和霓是极美的表面现象，人人都可以看到。实验工作者作了测量以后发现虹是42°的弧，红在外，紫在内；霓是50°的弧，红在内，紫在外。这增加了实验工作者对自然现象的美的认识。进一步的唯象理论研究使物理学家了解到这42°与50°可以从阳光在水珠中的折射与反射推算出来，此种了解显示出了深一层的美。再进一步的研究更深入了解折射与反射现象本身可从一个包容万象的麦克斯韦方程推算出来，这显示出了极深层的理论架构的美。

（摘编自杨振宁《晨曦集》之《科学工作的风格——论美与物理学》）

1．下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（     ）

A．物理学家之所以能形成自我风格，是因为物理学原理的结构上不同的美与妙会带给各个物理学工作者不同的感受。

B．杨振宁对狄拉克的风格印象最为深刻，但先不知如何描述，后来觉得用高适《答侯少府》中的两句来描述十分恰当。

C．虽然有人对海森伯的评价很高，认为他比狄拉克更高明一些，但杨振宁对海森伯的风格并不看好，评价也不高。

D．海森伯和狄拉克的研究都具独创性，但二者的风格截然不同，这与他们所专注的物理学内涵不同有很大关系。

2．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（     ）

A．文章第一段通过类比方式，明确提出了数学家或物理学家在科学研究中具有自己的风格，阅读他们的文章可以感受得到。

B．狄拉克的文章简洁清晰，若想将其读得通畅，深入其中，关键在于要扣住他文章中那些个性化的而别人没有想到的逻辑。

C．对于物理和数学的关系，作者将其喻为茎处重叠的叶片，而这重叠的叶片均属二者的基本观念，决定了它们的发展方向。

D．物理现象的表面都有表象美，我们深入研究发现其中的原理并用方程推算出来后，其深层美和理论架构的美会得以呈现。

3．下列选项不能作为论据来支撑第十一段观点的一项是（     ）

A．对在操场上欣赏到的雨后彩虹、在海上领略到的神秘的海市蜃楼等现象，物理学家都会通过光学分析探究到它们的本质。

B．朝霞和晚霞、氢气燃烧变成水、海洋中的潮汐现象、日食月食、极地之光、宇宙大爆炸等自然现象都有着奇异的美，

C．哥白尼20年来对行星的观测，体会到了星空的美，然后发现地球不可能位于行星轨道的中心，于是设想了“日心说”。

D．牛顿观察苹果落地现象发现牛顿第二定律，将力、加速度、惯性质量三者关系总结在一个简单的数学公式（F=ma）中。

4．下面是几个物理学家的研究领域图示，根据材料内容。下列选项对图示的解读不恰当的一项是（     ）

A．物理学是逐渐发展的，研究通常自实验开始，即自研究现象开始。

B．海森伯的研究从实验与唯象理论出发，完成了量子力学的理论架构。

C．狄拉克的研究从数学角度切入，得出狄拉克方程，推动了理论架构。

D．爱因斯坦研究的领域较宽，但年轻时选择了物理领域作为研究方向，

5．在未来科学家论坛上，作为年轻有为的科学家，请你给青年学子分享一下形成科学家风格的经验。请结合材料简要说明讲话要点。

9 . 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。

次韵子永雪后见赠

范成大

雪瓴待泮^①半阴晴，竟日檐冰溜雨声。

九陌泥干尘未动，南山石露塔犹明。

稍闻吉语占农事，便觉归心胜宦情。

想得秫田^②来岁好，瓦盆加酿灌愁城。

【注】①雪瓴待泮：雪瓴，指积雪的瓦沟。待泮，指冰雪尚未全融。②秫田：种植黏粟之田。

1．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（     ）

A．子永曾在雪后写了首诗赠给诗人，诗人于是按照赠诗的用韵写作了这首诗。

B．首联照应“雪后”，写瓦沟上冰雪尚未全融，终日可听到屋檐下冰凌滴水声。

C．街道、路上的泥土已干，尘埃不起，南山上山石展露，山上宝塔尤为明显。

D．诗人占卜农事，显示即将丰收，不禁畅饮，认为这可一洗城内百姓的愁思。

2．赏析诗歌中的诗人形象。

10 . 阅读下面的文言文，完成下面小题。

材料一：

初，先君宫人有娠，生而胞不坼，以为不详，弃诸水滨。独孤母有犬鹄仓衔而归，母暖之成儿。先君命取而来，有文在手曰“偃”，是君徐国，号曰偃王，为政而行仁义。

穆王六年春，君朝于京师。是时徐戎方逼，天子分东方诸侯，使君主之。君通沟陈、蔡之间，得朱弓朱矢。

徐处汉东，地方五百里。既受命天子，乃弛戈甲之备坠城池之险修行仁义以怀诸侯。诸侯贽玉帛死生之物于我者，三十有六国。是共戴君为王。

于是楚王孙厉谓楚子曰：“汉东诸侯三十六国，胥服徐矣，不伐，楚必事徐。”楚子曰：“偃王有道，好行仁义，不可伐。”王孙厉曰：“臣闻大之伐小，强之伐弱，犹石之投卵也，犹大鱼之吞小鱼也，犹虎之啖豚也，又何疑焉！”楚子曰：“善。”

穆王三十五年，楚人伐我。君曰：“吾闻之也，君子不处危邦，贤者不顾荣禄。吾其去之。”去之彭城，民从之者数万人，居之，是为徐山。

（节选自徐时栋《徐偃王志》）

材料二：

徐与秦俱出柏翳，为嬴姓，国于夏殷周世，咸有大功。秦处西偏，专用武胜；遭世衰，无明天子，遂虎吞诸国为雄。诸国既皆入秦为臣属，秦无所取利，上下相贼害，卒债其国而沈其宗。徐处得地中，文德为治，及偃王诞当国，益除去刑争末事，凡所以君国子民待四方，一出于仁义。当此之时，周天子穆王无道，意不在天下，好道士说。四方诸侯之争辩者，咸宾祭于徐。贽玉帛死生之物于徐之庭者三十六国，得朱弓赤矢之瑞。穆王闻之，恐，与楚连谋伐徐。徐不忍斗其民，北走彭城武原山下，百姓随而从之万有余家。偃王死，民号其山为徐山，凿石为室，以祠偃王。偃王虽走死失国，民戴其嗣，为君如初。驹王章禹，祖孙相望；自秦至今，名公巨人，继迹史书。徐氏十望，其九皆本于偃王，而秦后迄兹无闻家。天于柏翳之绪，非偏有厚薄，施仁与暴之报，自然异也。

（节选自韩愈《衢州徐偃王庙碑》）

【注】①柏翳，即伯益，相传他助禹治水有功，禹要让位给他，他避居箕山之北。

1．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
乃弛戈甲之A备B坠城池C之D险E修行F仁义G以H怀诸侯
2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．诸，相当于“之于”，与《陈涉世家》中“诸郡县苦秦吏”的“诸”意思不同。

B．其，此处为语气词，与《登泰山记》中“当其南北分者”中的“其”意思不同。

C．所以，表示“用来……”与《孟子》中“所以动心忍性”的“所以”意思相同。

D．斗，此处是使动用法，与《赤壁赋》中“侣鱼虾而友麋鹿”的“侣”用法相同。

3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（     ）

A．徐偃王的诞生颇具传奇色彩。他的胎衣没裂开，先王认为不祥抛弃了他。鹄仓衔回他，独孤母将他暖在怀中，他才得以成活。

B．徐偃王进京朝拜，恰逢徐戎族逼近，天子分封东方诸侯，让他主持，因做得好赐予红弓红箭。后来三十六个诸侯拥戴他为王。

C．楚王孙厉认为，大国打小国、强国打弱国，就好比石头投鸡蛋、大鱼吃小鱼、老虎吃小猪一般轻而易举，因而没有必要迟疑。

D．材料二将徐国与秦国对比，认为二者都出自柏翳，但两国后人情况迥异，这并非上天有偏私，而是仁政与暴政的回报本就不同。

4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）去之彭城，民从之者数万人，居之，是为徐山。
（2）偃王虽走死失国，民戴其嗣，为君如初。
5．两则材料都叙及徐偃王被伐，内容上有何异同？