1 . 阅读下面这首宋诗，完成下列小题。

寒食

[宋]王禹偁

今年寒食在商山，山里风光亦可怜。

稚子就花拈蛱蝶，人家依树系秋千。

郊原晓绿初经雨，巷陌春阴乍禁烟。

副使官闲莫惆怅，酒钱犹有撰碑钱。

【注】淳化二年，王禹偁被贬为商州（今陕西商县）团练副使，此诗写于次年寒食。
1．下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（     ）

A．首联开门见山，直扣题目，点明节令、地点和风光的可爱，含有“今年与往年不同”之意。

B．第三句中的“就”字写小孩子慢慢靠近花丛的动作，“拈”字写出了小孩子捉蝴蝶时动作的轻、慢。

C．颔联和颈联分写人的行为和自然风光，动静结合的描写形象地表现了乡村的淳朴恬淡之美。

D．这首诗洋溢着浓厚的生活气息，稚子捕蝶、人家秋千、郊原新绿、巷陌春阴都是山中寒食特有的景色。

2．全诗表达了作者怎样的思想感情？请结合诗句简要分析。

2 . 阅读下面的文字，完成下列小题。

文本一：

珠海望远

冯英子

到珠海的第二天，珠海度假村的副董事长吴兆声先生在中餐部的楼上请我们吃晚饭。餐厅靠海那边，是一式的大玻璃窗，从窗中望出去，海上风光非常美丽，澳门历历在望，九洲港外的横州岛和细岗岛，也隐约可见。我忽然想到，这个楼才是地地道道的望海楼。

从这个楼上望出去，极目千里，尽是南海风光。珠海市在珠江的出海口，与新会的座门为邻。厓门的山叫作厓山，1279年，宋元的最后一战，就发生在这里。那一年，宋将张世杰与元军主帅张弘范在此会战，不幸战败。宰相陆秀夫恐被俘受辱，负着小皇帝跳入海中，许多忠臣追随其后，十万军民跳海殉国，这是赵宋历史上最悲惨的一页。想不到如此平静、如此美好的海域，当年曾经是决定两个朝代胜败的场所。在珠海几天，我几乎一直在思考着这段历史。

从珠海的香洲区到拱北区，有一段路是沿海而筑，人少，路静，海浪拍击着堤岸，发出“哗哗”的声音。我几次徘徊在这条迷人的路上，有时站在海边的礁石上，一阵风浪，衣履尽湿，浑身感到凉意。想到杜牧那句“折戟沉沙铁未销”的诗，我也很想能够找一点儿沉沙的折戟，追思一下前朝的战争，为什么江山如此美丽，人民如此勤劳，有着200多年统治经验的赵宋，却敌不住新兴的政权？为什么甘为对方奔走的，有许多赵宋王朝的将军？

这恐怕要从赵匡胤的“杯酒释兵权”谈起了。他惩于五代军人的拥兵自重，用此计消除割据，集兵力于自己手中。赵宋以后，藩镇割据之局不再存在，大将奉命出征，回师部队上缴，兵不识将，将难拥兵，节度使之类不过是个空名罢了。从集权这点来看，自然不是坏事，可惜他忽略了另一个方面，就是只管巩固自己的统治而忽略了外部的敌人。中央虽然膨胀，四肢却相对萎缩，缺少了缓冲和中间地带，金兵一出，可以直捣东京，赵宋君臣，望风披靡，地称臣，以儿皇帝自保。元军来犯，他们也是打一仗、败一仗，逃到海边，终至灭亡。说得透彻一点儿，历史自有它发展的规律，非个人的主观意志可左右，座山的败亡，正是赵匡胤自己撒下的种子。

当然，也有人看到了这个危机，文天祥就是其中之一，他任兵部尚书后，就主张“分境内为四镇，建都督统御于其中……数日齐备，有进而无退，日夜以图之”。可惜被认为是“迁阔”。一个人病入膏肓，却总是“自我感觉良好”，良、平不能用，扁鹊、华佗也只能束手，赵宋之亡，不在于厓山之战，而在于自缚其手足。

张弘范覆亡赵宋之后，在座山立过一块碑，大书“镇国大将军张弘范灭宋于此”，来歌颂自己的功劳。这种如此高调的行为引起遗民以及后世的谩骂，人们纷纷对他进行谴责。有传闻说，后世有人在“镇国”前加了一个“宋”字，变成“宋镇国大将军灭宋于此”。所谓的“宋”将张弘范灭宋，其实是后人的一个美好愿望，但实际上张弘范没有当过一天宋臣。自古一朝天子一朝臣，张弘范孝忠元朝，无可非议。腐朽没落的王朝必然被新兴王朝替代，这是历史发展的规律。解放以后，原来刻有张弘范题字的石碑被航道部门炸毁，直到1964年秋，当地政府请田汉先生题写了“宋少帝与丞相陆秀夫殉国于此”13个行草大字，刻在近岸的奇石上，以纪念这悲壮的历史。

珠海的风景实在很美，有海，有山，有湾，有滩，有四季常青之树、八节盛开之花，每一个宾馆、每一家酒店都是一个小小的花园，这么多小花园又组成了珠海的大花园，花团锦簇，光辉灿烂，而且古代建筑的巍峨同现代的富丽调和在一起，九洲城是天安门的缩影，珠海宾馆却是江南园林的再造。总的说来，它比深圳典雅，比厦门开阔，作为一个经济特区，也确实具有许多有利条件。我望着珠海新会间的海域，一直想着厓山之战的情景，但历史决不会重复，看来我倒是忧天的杞人了。

（有删改）

文本二：

小品文是很小的。人家或以为它太小了，只配供人消遣，不能载道。我则以为除供人消遣外，还须载道，其寿命才能长久。不过，道也有个分别，假如我说“立天之道，曰阴与阳；立地之道，曰柔与刚；立人之道，曰仁与义”，这所说倘真是道，也未免太艰深了。小品文所载之道，应该是众人应该明白而且都能明白之道理，那便有普及的价值了。世间不少长篇大论，

因太长太大，只有以读文章为职业的人才有工夫去读它；又因其说理复杂曲折，也只有以读文章为职业的人才能读得懂，这便没有普及的价值。小品文短小，读来不甚费时，所述之理浅显，读来不甚难懂。有此两个长处，小品文可作普及文化与教育之良好工具。要小品文能载道，又要它能普及，便须文章作得很好。就形式说，当为短小。短小之法，我也可以举一些，曰，不要导论，不要结论；反之，只要一个本论。近来常见三五百字之小品文，其开端便占一两百字，太不经济。小品文虽极短小，内部仍可以有严密的组织，仍可以有起承转合。一句抽象之道理，可以写三两句具体之说明，正面说了，还可以说反面。总而言之，小品虽经济·然而是“文”章。

（节选自周谷城《泛说小品文》）

1．下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（     ）

A．文章前两段先叙述作者在珠海餐厅眺望大海，照应文章的题目，接着由珠海市引出厓门，又由厓门引出厓山，层次井然。

B．文章第三段接连两问，表达了作者对赵宋王朝灭亡的深深遗憾之情，这不仅引发了读者的思考，也为后文的议论做了铺垫。

C．文中句子“中央虽然膨胀，四肢却相对萎缩”把道理说得形象因而容易理解；朝廷掌握军队，很有力量，边防军数量却极少。

D．文章写珠海的山、水、花、树，赞赏其新貌，强调了其作为经济特区的有利条件，字里行间透露出对祖国美好未来的憧憬。

2．下列与文本有关的说法，正确的一项是（     ）

A．诗句“折戟沉沙铁未销”在文中暗示作者在想到元与宋的战争时，渴盼从水中捞一件当年的兵器以抒怀古之幽情。

B．文天祥《过零丁洋》中的诗句“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”，表现出他誓死不降的决心和舍生取义的生死观。

C．文本一“良、平不能用”意为宋朝统治者用不了西汉初年的张良、陈平这样的人才，只能从本朝发现和任用人才。

D．周谷城在指出小品文就是文章时，特意把“文”字加了引号，是在强调小品文相比其他类文章更要有华美的文采。

3．文艺批评家全鸥说《珠海望远》是“触景生情，以古鉴今”，你对此如何理解？请结合文本简要回答。
4．根据文本二，我们应该主要从哪些角度对文本一进行赏析？请简要解说。

3 . 阅读下面的文字，完成下列小题

独霸角

李方

第一次去帮扶户赖青久家，是队长龚海鹏陪着去的。车从刘湾、滴垴、下寨几个小队驶过，七扭八拐，从谷底爬上梁顶。道弯路窄，但都已硬化，还不算太难走。远远地看到，山嘴上有几株落完了树叶显得灰黑的树木和一户人家高耸的蓝色屋顶。龚队长让停车，说：“前面车不能走了。秋天的时候已经挖好了路基，打通最后一公里，现在天冻了，没法硬化，停工了。”

我只好拿上扶贫手册、各种表格，步行前往。我一边躲避着挖虚的土，一边听龚队长讲赖青久。

“这人是个独霸角，跟谁都尿不到一个壶里去，大集体的时候，几乎和队里的每个人都闹过别扭。别说其他人，连跟自己一母同胞的两个弟弟都不对付，打架吵嘴住不成邻居，搬到这个山嘴上来了。”

我心里一沉。“独霸角”是西海固的土语，谓人性格孤僻，待人生冷硬倔。摊上这么一个扶贫对象，工作怕是难以顺利。

还未到门口，当路一根绳索，拴在路两边的枯树上。龚队长说：“看！如何？好端端的人、车走的路，给你用绳子拦了。”

赖青久五十七岁，眼不花，耳不聋，腿脚灵便。赖青久问：“干啥的？扶贫的？拿的啥？”

我说：“今天只是来认个路，见个面，填表掌握一些基本情况。你抽烟吗？不抽？那我也不抽了，免得让你受二手烟的害。”我拿出烟敬他，以便拉近彼此之间的距离，见他不抽烟，只好作罢。我又问：“老赖，干吗在路上拉绳子啊？”

赖青久很生气：“硬路挖成了虚土，又不硬化，人来车往，尘土飞扬，挡住，不让他走。”

“这是路啊，怎么能挡呢？”我劝他。

赖青久大手一挥：“条条大路通罗马，我这里不让走，他可以绕着走。山下边还有一条路，全硬化，又不远，不过多走15公里罢了。”

初次见面，不好搞得太僵，了解完大致情况，填好表格，我就道别离开了。

清明前后，栽瓜点豆。抽了空，我第二次去老赖家。这次因为正在硬化道路，施工车辆较多，所以车停得更远，我和陪同的妇女主任一同在人欢马叫的施工路段的边上走。

妇女主任说：“独霸角就是独霸角，说话办事就是跟人不一样。前些年湾里种西瓜，也是个收入。他拉瓜到街上去卖，别人问瓜价：‘多少钱一斤？’他说：‘一毛。’别人说：‘少价吗？’也就是那样随口一说，实际上瓜价人人都知道，就蹲下来挑瓜。结果他说：‘少价。两个五分。’你想谁还买他的瓜？去年搞养殖，他老婆养了头母猪，下了猪娃子，让他用摩托车捎到集上去卖。别人问：‘猪娃子好着吗？’他给人家来一句：‘不好，害着病呢！’”

我说：“这不纯粹跟人抬杠吗？”

妇女主任躲着驶过的车辆笑着说：“就是呀，害得他老婆背篼里装上猪娃子集集不落地去卖，又不会骑摩托，被害惨了。”

好容易到了赖青久的门前，绳子没有了，换成了两根长竹竿，打着叉挡在路中间。进了门，妇女主任说：“老赖啊，市上……”

老赖背着背篼，手里提着铲子要出门。老赖问：“干啥的？扶贫的？”

我说：“老赖兄，去年冬天我来过，今天来是核实一下，给你的化肥和薄膜送到了吗？送到了？送到了好，请在手册上签个字，也不敢耽误你上地。可是，赖兄啊，干吗还挡着路啊？拿掉吧。”

赖青久气得把手里的铲子扔了，说：“拿掉？拿掉还不把我家门口当骡马市场了？化肥是拿来了，往家里抬的时候把袋子扯破了，化肥撒了一路，害得我扫了好半天。”

妇女主任脸上挂不住，说：“他叔，你把路挡着车上不来，这么远的路抬上来，可不得扯破了？”

赖青久仰头怒目：“你又没来，你又没抬，你见了？”

赖青久弯腰拾起铲子回手扔到背上的空背篼里，就要走。

我沉下脸，拦住他：“赖兄，撒了的化肥再补给你一袋都行，但你得把路障撤了。这是众人走的路，你不能这样。”

“咦，一袋化肥两卷薄膜就能指挥我了？路是众人的，但家门前这一截儿是我的！”

我们只能跟在他的屁股后头出来，先走了，他在身后恨声恨气地锁着大门。

到了秋天，基础母牛入了栏，非得签字不可。但我心里发冷，不想再上山爬洼到山顶上去。我跟村支书说：“你啥时候去老赖家顺便把扶贫手册带去，让他把字签了。”年轻的支书连忙摆手说：“那绝对不敢。别人的可以，老赖不行。你去了他多少还给点儿面子，我去了那是拿着鸡蛋往石头上碰呢！”

这也是实情。现在村上的工作不好搞，村民和村干部之间，有着一层看不见摸不着的隔膜。我只好憋着气再去。车一直开到赖青久家门前不远。一根粗壮的长椽横空而过，两头用长钉死死地钉在路两边的那两棵枯树上。车只能停在这里了。

村支书说：“我们钻过去吧。”

我说：“不。”

我掏出手机拨打赖青久的手机。

“谁？打电话啥事？”

老赖将头从大门里伸出来，望了望，关了手机，向我喊：“基础母牛已经拉回来养在圈里了，没啥事我关门了。”

我厉声喊：“老赖，过来！”

老赖趿拉着棉拖鞋，吸着鼻子，边走边说：“天气冻得人淌清鼻呢，出来干啥呀？”

我说：“天寒地冻是实情，一万块钱的母牛也养到圈里了，签个字你都怕麻烦？你这人是不是太有点儿不知好歹？”

老赖签了字，手扶着拦路的横木，平视着我的眼睛说：“别说一头牛，就是给上十头牛，也是政府给的，又不是你给的，我有啥不知好歹的？不是看你大冷天跑一趟，我连字都不给你签。”

我和村支书站在寒风里，显得很无奈，甚至看上去可能还有点儿滑稽。老赖看着我们，突然就笑了，是那种憋了很久终于绷不住的笑，他越笑越畅快。天上飘起了雪花，我和村支书仰头看看天，看看越笑越畅快的老赖，终于忍不住也笑了。

（选编自《小小说》）

1．下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（     ）

A．小说开篇对赖青久家的环境描写，“灰黑”的树木，“一户人家高耸的蓝色屋顶”，既符合季节和农户的特征，也营造了一种冷僻的氛围，为下文写赖青久的性格造势。

B．小说中以“我”为代表的扶贫干部工作认真负责，但在面对赖青久这样的独霸角时，也难免灰心、生气，这更好地塑造了有血有肉的基层干部形象。

C．赖青久家门前挡路的路障从绳子到竹竿到粗壮的长椽，既体现了他的自私、狭隘，也可以从中看出他故意跟人对着干、唱反调的心理。

D．龚队长和妇女主任对赖青久的介绍侧面表现了赖青久性格孤僻，生冷硬倔，说话做事与众不同的性格特点，也揭示了他致贫的真实原因。

2．下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（     ）

A．小说使用有限视角来讲述故事，虽然局限于“我”的所见所闻所感，但能拉近小说和读者之间的距离，使小说的叙述显得真实亲切，便于带动读者了解我国的扶贫工作。

B．小说明线暗线交织相照，明线是“我”对赖青久的帮扶工作，写出了扶贫过程中存在的实际困难；暗线是最后一公里的修路进程，象征脱贫工作即将取得成功。

C．小说没有快速发展、紧张的故事情节，“我”三次到赖青久家的扶贫工作都不顺利，情节的摇摆更好地展现了基层扶贫工作的艰辛。

D．小说的语言平实质朴，人物的语言贴合其身份特点。比如“跟谁都尿不到一壶”“干啥的？”“害着病呢！”，方言口语的运用使西北农村农民的形象更加真实鲜活。

3．“我”三次到赖青久家，对赖青久的称呼从“老赖”到“赖兄”再到“老赖”，不同的称呼体现了“我”怎样的心理？
4．小说结尾赖青久笑了，“我”和村支书也笑了。他们的笑有何意蕴？请结合文本分析。

4 . 阅读下面的文字，完成下列小题。

材料一：

作为“农与工肆之人”的代表，墨子执着于破旧立新，建立一套符合小生产者、手工业者利益的新体制、新秩序。为此他自立门户，聚徒讲学，且热衷游说，故有“孔席不暖，墨突不黔”之说。墨子“有坚定的主义，有具体的政治主张”（顾颉刚《古史辨自序》），归纳起来有十项，或称“十论”。即“兼爱”“非攻”“天志”“明鬼”“尚贤”“尚同”“节用”“节葬”“非乐”“非命”。其中“兼爱”是核心，是其一切政治法律观的出发点和归宿，内里所涵摄的平等意识，值得挖掘和珍视。

墨子是“中国思想史上第一个使爱的思想破土而出的人”（德国阿尔伯特•史怀哲《中国思想史》），他“背周道而用夏政”（《淮南子•要略》），其“兼爱”说首先是对无等级的氏族时代的缅怀与追思，是“人不独亲其亲，不独子其子”（《礼记•礼运》）这种大同理想的绝唱。墨子对当时社会的混乱痛心疾首，针对“当今之时，天下之害孰为大”这一问，他回答：“若大国之攻小国也，大家之乱小家也。强之劫弱，众之暴寡，诈之谋愚，贵之傲贱，此天下之害也。”（《兼爱下》）而造成这一切的根本原因是人与人之间“不相爱”和“自爱”。

在战争频仍的时代，墨子目睹并亲身感受着战争带来的离乱痛苦，以一介布衣之身，满怀天真美好的愿望，企图借兼爱之说消弭战争的硝烟。“视人国若其国，谁攻？”（《兼爱上》）大到一国，小到一家一身，唯有兼爱方能杜绝一切“祸篡怨恨”。这种天真背后，朴素的人道主义精神以及悲天悯人的救世之心跃然纸上，而隐含的平等观也呼之欲出，因为兼爱之说所包括的两方面内容，都沁润着平等意识。

其一，爱无等差。“‘兼，尽也。尽，莫不然也’。兼爱，谓尽人而爱之。”（伍非百《墨子大义述》）“兼相爱”要求一视同仁地爱所有的人，无分亲疏、贵贱与贫富，所谓“厚不外己，爱无厚薄”（《大取》），“爱人，待周爱人而后为爱人”（《小取》），“视人之国若视其国，视人之家若视其家，视人之身若视其身”（《兼爱中》）。无分彼此厚薄，将别人的国、家、身当作自己的国、家、身一样尊重和爱护。为什么要“兼爱”呢？墨子认为在“天志”之下，国与国、人与人都是平等的。《法仪》篇说得更明确：“今天下无大小国，皆天之邑也；人无幼长、贵贱，皆天之臣也。”“天”对每个人都平等以待，“兼而爱之，兼而利之”，从而保护每一个人，不准肆意“相恶相贱”，做到“强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不傲贱，诈不欺愚”（《兼爱中》）。可见，“墨翟所讲的兼爱含有反抗压迫和等级歧视的意义”（冯友兰《中国哲学史新编》）。

其二，兼以易别。墨子的“兼爱”与孔、孟的“仁者爱人”不同，后者以血缘关系为基础，以“亲亲”、“尊尊”为原则，主张仁爱有等，“轻重厚薄”有别；前者以现实的物质功利为基础，以“爱无差等”为原则，主张“远施周遍”，不分亲疏厚薄。儒家的爱发自内在心理的“仁”，以伦理为本位；而墨家的爱源于外在互利的“义”，具有功利主义色彩。儒家的爱重“别”，“别”者区别也，注重远近、贵贱、亲疏、上下之别；而在墨子看来，“别”是祸乱之源。“别者，处大国则攻小国，处大家则乱小家，强劫弱，众暴寡，诈谋愚，贵傲贱。”（《天志中》）墨子的爱重“兼”，《说文》释“兼”：“并也，从又持秝。兼持二禾，秉持一禾。”并持二禾而不专持一禾，隐含互相平等、相互尊重的意味，这是一个涉及人的平等性问题的概念。墨子视爱人若己为兼，亏人自利为别，并据此作出了“兼士”与“别士”、“兼君”与“别君”的区分，主张“以兼为正”，“别非而兼是”，通过“兼以易别”（《兼爱下》），达到人格平等地位的最终实现。

（摘编自马作武《墨子，让爱的思想破土而出的第一人》）

材料二

毛泽东在延安时期大力倡导墨子之道。1939年4月24日，他在“抗大”生产运动初步总结大会上的讲话中指出：墨子是一个劳动者，他不做官，但他是一个比孔子高明的圣人。孔子不耕地，墨子自己动手做桌子椅子。他还进一步发挥说：“马克思主义千条万条，中心的一条就是不劳动者不得食。”他对陈伯达研究墨子称赞有加：《墨子的哲学思想》看了，这是你的一大功劳，在中国找出赫拉克利特来了”。毛泽东视墨子为古代辩证唯物论大家，表达了他对墨子的高度评价。

陈独秀也推崇墨子，他说过：“设若中国自秦汉以来，或墨教不废，或百家并立而竞进，则晚周即当欧洲之希腊，吾国历史必与已成者不同。”又说：“墨子兼爱，庄子在宥，许行并耕，此三者诚人类最高之理想，而吾国之国粹也。”

李大钊赞同墨家“节用”的经济主张，认识到“《墨子》《节葬》《节用》《非乐》等篇，均以节用去奢侈为主旨”。

萧楚女非常推崇墨家那种裂裳裹足、摩顶放踵的牺牲精神：“在我们现在这个时代，我们需要墨翟，不需要陶潜、李白。”他还认为墨子的伟大人格与列宁相同，学习墨子有助于革命者去除自身潜藏的种种个人主义。

（摘编自郑林华《<墨子>与中国共产党人》）

1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（     ）

A．墨子是“中国思想史上第一个使爱的思想破土而出的人”，他缅怀与追思无等级的氏族时代，他的大同理想堪称绝唱。

B．墨子在《法仪》中指出，因为“天”对每个人都平等以待，所以，我们应遵循“天志”，保护每一个人，不准肆意“相恶相贱”。

C．墨子推崇“兼”，反对“别”，他主张 “以兼为正”，“别非而兼是”，认为“兼以易别”是实现人格平等地位的途径。

D．陈独秀认为墨家的思想如果不废止，将改变中国的历史，墨子的思想是人类的最高理想，是我国的国粹。

2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（     ）

A．墨子执着于建立一套符合小生产者、手工业者利益的新体制、新秩序。由此可以推出，他所谓的体制和秩序存在局限性，也将遭到来自统治阶层的阻挠。

B．墨子“以一介布衣之身，满怀天真美好的愿望，企图借兼爱之说消弭战争的硝烟”，这句话既有对墨子救世情怀的肯定与赞美，也隐含着对其理想难以实现的感慨。

C．墨家的“爱”以平等为原则，儒家的“爱”注重等差和分别。通过两者的对比，论证了墨家的“兼爱”思想更符合社会要求，更有进步意义。

D．材料二中，毛泽东和萧楚女推崇墨子的原因各不相同，但都体现了墨子的思想对共产党人的影响，都体现着时代的烙印。

3．根据材料的内容，下列做法或主张与墨子的思想相矛盾的一项是（     ）

A．六王毕，四海一；蜀山兀，阿房出。覆压三百余里，隔离天日。

B．安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？

C．安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山。

D．吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。

4．结合材料内容，简述墨子的思想在今天的现实意义。
5．请简要梳理材料一的行文脉络。

5 . 阅读下面的文言文，完成下列小题

范讽，字补之，以荫补将作监主簿，知平阴县。会河决王陵埽水去而土肥失阡陌田讼不能决讽分别疆畔著为券民持去不复争。讽辨数激昂，喜为名声，然亦操持在己，吏不敢欺。为县存视贫弱，至豪猾大家，峻法治之。举进士第，迁大理评事、通判淄州。岁旱蝗，他谷皆不立，民以蝗不食菽，犹可艺，而患无种，讽行县至邹平，发官廪货民。县令争不可，讽曰：“有责，令无预也。”即出贷三万斛；比秋，民皆先期而输。徙知梁山军，以母老不行，得通判郓州。诏塞决河，州募民入刍楗，而城邑与农户等，讽曰：“贫富不同而轻重相若，农民必大困。且诏书使度民力，今则均取之，此有司误也。”即改符，使富人输三之二，因请下诸州以郓为率，朝廷从其言。徙知广济军，民避水堤居，凡给徭于官者，讽悉纵使护其家，奏除其租赋。累迁太常博士，出知青州，再迁户部郎中。时山东饥，宰相王曾，家积粟多，讽发取数千斛济饥民，因请遣使安抚京东。入为右谏议大夫、权御史中丞。钱惟演倡议献、懿二太后宜祔真宗庙室，讽弹奏之，请绌去。仁宗不听，讽袖告身以对曰：“陛下不听臣言，愿纳此，不敢复为御史中丞矣。”帝不得已可之，讽乃趋出，遂贬惟演随州。时上章懿皇后谥，宰相张士逊、枢密使杨崇勋日中不赴慰班，讽弹士逊与崇勋，俱罢。徙保信军，听居舒州持母丧，又许归齐州。服除，迁光禄卿、知陕州。入见帝言：“元昊不可击，独以兵守要害，捍侵掠，久当自服。倘内修百度，躬节俭，如祖宗故事，则疆事不足忧。”复给事中，卒。

1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ）

A．会河决/王陵埽水去而土肥/失阡陌/田讼不能决/讽分别疆畔/著为券民/持去不复争/

B．会河决王陵埽/水去而土肥/失阡陌/田讼不能决/讽分别疆畔/著为券/民持去不复争/

C．会河决王陵埽/水去而土肥/失阡陌/田讼不能决/讽分别疆畔/著为券民/持去不复争/

D．会河决/王陵埽水去而土肥/失阡陌/田讼不能决/讽分别疆畔/著为券/民持去不复争/

2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．进士，在中国古代科举制度中，通过最后一级中央政府朝廷考试的人，被称为进士。

B．博士，指古代学官名。秦汉时是掌管书籍文典的官职，后为从事教授生徒的官职。

C．权，暂时代理官职的意思。我国古代暂代官职的词语有“署、假、摄、兼、行”等。

D．谥，谥号。古代帝王、大臣等死后，据其生平事迹评定的称号，如武帝、哀帝、炀帝。

3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（     ）

A．范讽才能出众。黄河决口后，他采取措施予以解决；他办事有主见，下属官吏不敢欺骗他；他用严厉的法令来治理强横的富豪。

B．范讽敢于担当。他在淄州任职，发生蝗灾，百姓想种蝗虫不吃的豆类，却没有种子，他不顾县令反对，打开官仓借粮食给百姓。

C．范讽体恤百姓。百姓为躲避水灾住在堤上，他让在官府服徭役的人都回去护家；山东饥荒时，他从家中拿出几千斛的粮食来救济灾民。

D．范讽不畏权贵。他请求罢免钱惟演，皇帝不同意，他以不任御史中丞迫使皇帝接受他的意见；他还敢于弹劾不守规矩的权臣。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）即出贷三万斛；比秋，民皆先期而输。
（2）倘内修百度，躬节俭，如祖宗故事，则疆事不足忧。
5．治理黄河水灾时，官府向民众征集草把、竹木土石等物，城镇居民和农民缴纳的数量相同，范讽为什么反对？请简要说明。

6 . 阅读下面的文字，完成下列小题。

高地

王刚

谁也搞不明白，麻婶为啥要上马鞍山种地。那也配叫地吗？窄窄的一条，像一块长布匹，风大点就能吹起来。这年头，还缺地吗？村里的壮劳力都跑光了，他们像一群嗅到肉味的乌鸦，呼啦啦往城市飞去。大片大片的土地无人打理，长满了荒草，成了飞禽走兽的乐园。就拿麻婶家来说吧，自从长根带着媳妇儿子进城后，大多数地都撂荒了。长根撇撇嘴说，荒就荒吧，能值几个钱？随便做点工，一年的粮食就赚回来了。儿大不由娘了，有什么办法呢？总不能牛不喝水强按头，逼儿子儿媳回村种地吧。要知道，长根在城里干架子工，一天能挣几张大票子。长根是个孝子，隔三岔五给麻婶打钱，叫麻婶放开胆子用，啥也不要操心，想吃就吃，该喝就喝。话虽如此，可麻婶坐不住。长根说，坐不住也无所谓啊，可以种种花，走走亲戚，唠唠嗑，一天的光阴不就混过去了？对于老年人来说，混光阴没什么不好，相反，有福的老人才有资格混光阴呢。换句话说，麻婶是有福的，可她身在福中不知福，她不愿混光阴，而是瞄上了马鞍山那片瘦地，动不动往上面跑。她经常提着锄头，背上背篼，别上镰刀，弯着腰，沿着崎岖不平的羊肠小道爬上马鞍山。从后面望去，她佝偻的背影就像一只黑蜘蛛，咬着丝线一样的小路，摇摇晃晃往上爬。风呼啦啦吹起来，人们不禁为她捏了一把又一把冷汗，担心被风吹起来，从山上飞落下来。

村主任王大明看不下去，劝麻婶说，老婶子，你闲得骨头生锈？有福不享，天天往山上跑，那上面有金子银子？麻婶就笑，有屁的金子银子，满山都是石头。王大明说，婶子，村里有那么多荒地，你想种哪块就种哪块，想种多少就种多少，想怎样种就怎样种，为啥非要去马鞍山？麻婶听不进去，朝王大明笑了笑，转身向马鞍山走去。王大明扯着嗓子喊她，她也懒得理，弯着弓一般的脊背，沿着丝线般的小路往山上爬。风吹动她的头发，像一棵开满百花的树。天天看着麻婶爬山，王大明心惊胆战，小心脏扑通扑通乱跳，万一有个闪失，可是要人命的啊。作为村主任，他得为老百姓负责，总不能眼睁睁看着麻婶送命吧。这年头，年轻人都疯了，像闹哄哄的马蜂，争先恐后往外飞，村子里只剩下几根老骨头，没精打采地熬着日子。这村主任，他早已当够了，可还得当着，除了他没人干。比起其他人来，他还算年轻，能吃能做能走。事实上，王大明知道，他已经老了，一个六十多岁的老头子，还不老吗？泥巴快埋到脖子了啊。可是，再老也不能说老，村里那些老家伙比他老多了。

王大明给长根打电话，叫他管管麻婶。长根给麻婶打电话，叫她好生待着，不要给他添乱，不要让村里人戳他的骨头。麻婶不争辩，无论长根说什么，她都说好。长根越说越生气，批评麻婶死脑筋，过惯了苦日子，连享福都不会，以后不要再上山了，该吃就吃，该喝就喝，该睡就睡。麻婶能说什么呢？只会说好，好，好。长根的口气越来越严厉，叫麻婶不要惹乱子，不要拖后腿，不要让他们分心，缺钱尽管说，需要什么尽管讲，不要越老越糊涂……长根说了一大堆，麻婶只会哦哦哦，好好好，嗯嗯嗯。长根以为做通了麻婶的思想工作，满意地挂了电话。他不知道的是，麻婶就是站在马鞍山上接的电话。地中有块凸起的大石头，麻婶举着老人机，站在石头上面，望着天边的云，不停地哦哦哦，好好好，嗯嗯嗯。信号不太好，她张着嘴巴，对着手机大声喊叫。风吹乱她花白的头发，使她看上去像一棵摇来晃去的树。

站在大石头上，村庄就在脚下，看得清清楚楚。稀稀疏疏的房子，一大片一大片荒芜的土地，几个蚂蚁似的老头老太。麻婶闭上眼，想起几十年前的村子，那时有成片成片的庄稼，有拄着拐杖的老寿星，有山一般结实的汉子，水一样温柔的妇女，花一样的大姑娘，蹦来跳去的青年男子，叽叽喳喳的孩子，喔喔打鸣的公鸡，叽叽喳喳的母鸡，汪汪乱叫的狗，哞哞长鸣的牛……那时的村子热腾腾的，像一个爱跳爱闹的年轻人。不知从何时起，村子忽然安静下来，变成了沉默寡言的老人。不错，村子老了，像秋后的蚱蜢，蹦跶不了了。麻婶叹了口气，眼睛掠过村庄，慢慢移到那条伸向村外的路。沿着路一直往前走，一直走，直到再也看不见路。无数的壮劳力，就是沿着那条路，越走越远，最后消失在了天边的云雾里。看不见路的地方是哪儿呢？应该是天边吧，几朵云停泊在灰色的山顶上，像几只疲惫的鸟。

时间长了，王大明丧失了给长根打电话的兴趣。该说的话都说了，该想的办法也想了，麻婶不但没有收敛，反而变本加厉，动不动往山上跑，打电话还有什么意思？王大明不给长根打电话，长根也就不再给麻婶打电话。他想当然地认为，既然王大明不打电话，那母亲肯定不再爬马鞍山了。渐渐地，长根几乎忘了这件事，只偶尔在某个深夜，他会忽然想起母亲，心里掠过一丝不安。

人们常说，麻婶那块地真有意思，什么都能种，什么都往里面种，就像一锅大杂烩。别人说别人的，麻婶毫不在意，想种啥就种啥。在那块地里，她收过玉米、高粱、洋芋、白菜、南瓜、天星米、西红柿、辣椒……进入冬天后，就只剩下白菜了。麻婶的白菜长得真好，从山脚望去，就像一片绿云落在山腰上，在苍黄枯败的草木间显得格外醒目。麻婶经常邀请村里人去山上采白菜，但没有人愿意去，不就几棵白菜吗？再说呢，一群泥巴埋到脖子的老家伙，谁爬得上去？麻婶是好样的，那么高的山，她想去就去。人们看着她灰黑的背影像一只蜘蛛，咬着丝线般的小路，晃悠晃悠飘上山腰，只能啧啧叹息。入冬以后，麻婶经常提着提篮上山收菜，每次从山上回来，总提着一大篮子碧青鲜嫩的白菜。麻婶不吃独食，总把白菜送给大家。可以说，几乎家家都吃过麻婶的白菜，包括王大明。

（选自《南方文学》，有删节）

1．下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（ ）

A．小说用“像一群嗅到肉味的乌鸦，呼啦啦”“像闹哄哄的马蜂”等语句形容进城的青壮劳动力，一定程度上流露了作者对年轻人的态度。

B．长根的形象具有典型性。他批评麻婶“死脑筋”，严厉地“叫麻婶不要惹乱子，不要拖后腿”，反映出离乡的年轻人们对传统孝道的忽视。

C．王大明劝阻麻婶，麻婶“笑了笑”，继而“懒得理”；长根反复打电话叮嘱，麻婶也不争辩。这是麻婶的“策略”，表现出麻婶的坚定。

D．小说结尾写“几乎家家都吃过麻婶的白菜，包括王大明”，既可以侧面说明麻婶的地收成不错，衬托了麻婶的勤劳，还富有更深沉的意味。

2．下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）

A．小说善于使用细节塑造人物的形象，麻婶“弯着弓一般的脊背”“花白的头发”“摇摇晃晃”，突出了人物的年老体衰。

B．小说的语言富有乡村生活气息，“儿大不由娘”“牛不喝水强按头”“泥巴快埋到脖子”之类的表达，贴合人物身份。

C．小说对叙述视角的转换较为灵活，内视角的转换自然引出麻婶的内心活动，使读者能更近距离地感受到人物的细腻情感。

D．小说对村庄环境的描写生动形象，大量叠词和拟声词的使用直接呈现了村庄如今的清冷荒芜，富有极强的艺术感染力。

3．小说为什么要塑造王大明这个人物形象？请结合作品简要分析。
4．小说开头写“谁也搞不明白，麻婶为啥要上马鞍山种地”。读完小说，你觉得麻婶“为啥要上马鞍山种地”？请结合文本简要分析。

7 . 阅读下面的诗歌，完成下面小题。

除夜有怀

（唐）孟浩然

五更钟漏欲相催，四气推迁往复回。

帐里残灯才去焰，炉中香气尽成灰。。

渐看春逼芙蓉枕，顿觉寒销竹叶杯。

守岁家家应未卧，相思那得梦魂来。

1．下面对这首诗的赏析，不正确的一项是（     ）

A．作者在除夕夜感受到四季循环往复，更漏相催，时间飞逝，岁月无情。

B．颔联写残灯无焰，炉香焚尽，诗人因辞旧迎新、心情激动而没有入睡。

C．颈联诗人看着芙蓉枕稍觉春意逼近，饮着竹叶青酒顿时感觉寒气消退。

D．这首诗语言朴实，表面上看似平淡，实则蕴含着丰富深刻的思想感情。

2．诗的尾联表达了什么情感？请结合诗句分析。

8 . 阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

《上海市生活垃圾管理条例》已经正式实施，推行强制垃圾分类。住建部公布，在全国46个重点城市推行垃圾分类。46个重点城市中的北京、上海等9个城市都已出台生活垃圾管理条例，明确将垃圾分类纳入法治框架，其中北京是首个立法城市。

46个重点城市中，80%以上对生活垃圾采取有害垃圾、可回收物、厨余垃圾、其他垃圾“四分法”，各地执行的基本上都是国家制定的这四大分类标准。为方便市民理解，有些地区采取了不同的称呼和标志，比如上海提出湿垃圾和干垃圾之分，而北京则称厨余垃圾和其他垃圾。

46个重点城市中，有25个城市明确了对个人和单位违规投放生活垃圾的处罚。太原、杭州等城市还对违规投放垃圾增加了信用惩戒措施，违反生活垃圾分类有关规定，且拒不改正，阻碍执法部门履行职责的，其相关信息将被依法纳入个人、单位的信用档案。

（摘编自《46个重点城市加速推进垃圾分类分类办法如何因地制宜》）

材料二：

实行垃圾分类，一方面可以实现垃圾源头减量化，缓解近年来日益严重的垃圾围城现象，改善垃圾末端处理能力跟不上、处理难度大等问题；另一方面，能够实现垃圾的资源化再利用，综合利用垃圾，产生新产品，获得更高的经济利益，促进绿色发展方式和绿色生活方式的形成。

重视垃圾分类工作，中国从20世纪90年代就已开始行动。经过多年努力，垃圾分类工作取得一定成效。至2018年底，中国有16个城市已出台有关生活垃圾分类的地方性法规或规章，26个城市将垃圾分类工作列入立法计划，46个重点城市均公布实施方案，建立市区两级的工作协调机制，并着力推进生活垃圾分类投放、分类收集、分类运输和分类处理的设施体系建设。

当前，中国在垃圾分类的宣传教育、垃圾分类收集和处理体系的建立健全、垃圾分类收集和处理信息公开、垃圾分类激励和约束机制等方面仍有待改善。

除了垃圾分类，许多与公众日常生活、工作息息相关的环境治理领域，如绿色消费、低碳出行、城市黑水体治理等，也需要引起政府和公众的重视及共同行动。

（摘编自《绝不能以牺牲环境换取经济增长》）

材料三：

垃圾分类不仅对生态文明、绿色发展具有重要意义，而且是社会精细化治理的重要抓手。垃圾分类链条很长，涉及物质流动的全过程，包括资源开采、生产、运输、消费、废弃、回收和再利用。同时，关联的要素和机制异常纷繁，几乎每个环节都有不少的行为主体，利益多元，不易协调。

这种复杂性和系统性对政府的制度和政策制定、管理模式以及公民道德等提出多方面的挑战，需要“全社会人人动手”，加强科学管理，形成长效机制，推动习惯养成。

生活垃圾的制造、收集、运榆、处置是一个系统工程，少了任何一个环节都不行，对社会合力的要求比较高。相较于框架和制度，全民参与的落地难度较大。日本和德国的成功经验表明，公民主动分类是核心一环，且毫无捷径可走，只能在磨合上下功夫。磨合就意味着长时间的调适，需要通过不断的教育来持续营造全民参与垃圾分类的社会氛围。

事实上，在不同国家，由于垃圾来源、生活习惯的不同，在垃圾分类和处置上会有不少差异。比如德国侧重生产者责任，生产者责任不仅体现在包装上，还体现在回收上，并由此衍生到运输、处置等多个环节。又如瑞典更注重技术应用，每个社区都有先进的处置系统，虽成本昂贵但很有效。

（摘编自汤伟《推进垃圾分类没有捷径可走》）

1．下列对“垃圾分类”相关内容的理解和分析，不正确的一项是（     ）

A．首先推行垃圾分类的城市中，部分城市将垃圾分类纳入法治框架，有些城市还制定了一些处罚措施，比如违规投放垃圾将会影响个人信用。

B．为了方便市民理解，我国不同城市对垃圾的称呼、标志以及管理办法都不尽相同，但都能体现出我国对垃圾分类、垃圾投放的重视。

C．我国多个重点城市推行垃圾分类，这一措施能够更好地促进垃圾的资源化再利用的开展，也有助于获得更高的经济利益。

D．生活垃圾的制造、收集、运输、处置是一个系统工程，每一个环节都很重要，对社会合力的要求比较高。

2．下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（     ）

A．垃圾分类对改善生活环境和促进绿色发展中的可持续发展意义重大，但要绿水长流，还要关注更多的环境治理领域。

B．垃圾分类是利国利民的好事，但也是一件难度较大的事，归根结底，民众养成良好的垃圾分类习惯是解决问题的关键。

C．垃圾分类工作链条很长，涉及的环节较多，涉及的主体也较多，各自利益不尽相同，这导致当前的垃圾分类工作很难开展。

D．因垃圾来源、生活习惯不同，不同国家处理垃圾分类的工作着重点也有所不同，但总体来看垃圾分类工作需要长期坚守。

3．结合材料二、材料三，谈谈当前政府部门在垃圾分类管理中需要强化哪些方面的工作。

9 . 阅读下面的文言文选段，完成下面小题。

壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。

于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。

苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麇鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，美长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”

——苏轼《赤壁赋》

于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。江流有声，断岸千尺；山高月小，水落石出。曾日月之几何，而江山不可复识矣。予乃摄衣而上，履巉岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙，攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽宫。盖二客不能从焉。划然长啸，草木震动，山鸣谷应，风起水涌。予亦悄然而悲，肃然而恐，凛乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。时夜将半，四顾寂寥。适有孤鹤，横江东来。翅如车轮，玄裳缟衣，戛然长鸣，掠予舟而西也。

——苏轼《后赤壁赋》

1．下列对加点词的解释不正确的一项是（ ）

A．山川相缪缪：同“缭”，盘绕、围绕

B．顺流而东也东：向东进发

C．攀栖鹘之危巢危：危险的

D．适有孤鹤适：刚巧、恰好

2．下列文言文特殊句式与例句相同的一项是（ ）
例句：客有吹洞箫者

A．苏子与客泛舟游于赤壁之下	B．凛乎其不可留也
C．句读之不知，惑之不解	D．蚓无爪牙之利，筋骨之强

3．下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ）

A．壬戌，为壬戌年，采用的是干支纪年法。干，指天干，天干共十位；支，指地支，地支共十二位。在我国历史上，古人长期用干支来纪年、纪月、纪日、纪时。

B．既望，过了望日。望日是指月圆的那天，通常指农历小月十五，大月十六。

C．孟德，曹操的字。古人的名和字有一定的关联，并常按长幼排行的次序来取字。据此，我们可以推出，曹操很可能是家里的长子。

D．周郎，指三国吴将周瑜。郎，是古代对美男子的美称。古代美男子潘安，亦被称为檀郎。

4．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”
（2）反而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。
5．苏轼曾先后两次游览黄州赤壁，均写下了《赤壁赋》。后人惯称前篇为《赤壁赋》或《前赤壁赋》，后篇为《后赤壁赋》。同是月夜游赤壁，为什么苏轼会发出“而江山不可复识矣”的感叹？请结合材料分析。

10 . 阅读下面的文字，完成下面小题。

秋唱

谢应龙

一季的雨水足，晒够了秋阳，地里有个好收成。

田边一个人站着，一个人蹲着，站着的抽着旱烟卷儿的是四爷，蹲着的头上结着素边皂布头巾的是四奶。

田是村里的好田。村里现有的田都好。稍差的这些年都种上了大豆、花生和红薯，荇里都疯长着青草儿——种的人不愁收，播了种完事。甭管它大豆比白米细，花生赛黄豆大，红薯藤遮不住烈烈的黄土。

站在田边，可以看清整个村院，村子里没有狗了，行路的人走得静心清闲。蹲着的四奶对抽着旱烟，眼睛直望着村子黄土大道的四爷说：“老头子，甭等了，开镰吧！”

甭等了？这几天四爷等的就是他的儿子！大儿子在恢复高考后那年上了大学，工作在城里，秋收时总要请假回来帮衬爹，原是不要等的，直到三年前，儿子升了职，开镰时就再也未见到他影子。春节小车回来，劝爹：这几亩田，就别在它上面想主意，穷折腾了。四爷眼一瞪，那年春节就过得没滋没味的。

说好今年全都回来，咋还未露出脑尖顶？

二儿子，三儿子，一个专科，一个本科，考得让村里人眼红。四爷听了消息，好久未作声。半晌才说，谁让他们走了呢？说的是实话。

半个也不会回来了。四爷的眼又朝村里逡巡了一阵后，他叹了口气才回过头来对四奶说：“开镰吧。”

开镰了，熟透的水稻沉沉地朝着镰刀挥去的方向倒下。沉沉倒下的水稻在四爷的眼中闪过一道道无比绚丽的弧线，一股无言的稻香痒痒甜甜地悬浮在秋日的风中了，他忍不住打了个响亮的喷嚏。四爷说：“老婆子，看我割了好大的一蔸呢！”

四奶接言：“我也割了好大的一蔸呢！”

四爷一愣，随即就笑了：“割吧。”

日近当午，四爷抬头看了一下天，天穹里尽是一层薄薄的青云，没有一丝儿的彩色，天底下的飞鸟一小群一小群地飞过。邻家地里的庄稼早已割了，稻草胡乱地散在田里，东一垛西一垛的。在不远处的稻田里是几柱冲天的浓烟在飘……四爷的心就猛然地紧缩了一下，他一下就怀念起过去那火火热热的情景来：男人挑禾挥汗如雨，女人割禾弯腰如弓，机声鸣鸣，镰光闪闪，连最顽皮的娃儿们也跟在挑桶后边泥着脸蛋抢拾着稻穗……

四奶说：“我又割了好大的一蔸呢！”

四爷看了看已汗流浃背的四奶，她满头的白发和烘黄的稻色正衬着一种游离状的美丽。四爷很痴迷地看了一阵，说：“老婆子，我总觉得这地里怪冷清的。”

四奶抬起满是汗湿的脸，撩起青布衬衣的下襟在脸上撸了一下，便笑了说：“冷清就冷清吧，难道让人一边唱戏不成？”

四爷说：“今日里我才真觉得自己老了。”

四奶听了，一愣，随后就豁开牙床笑。

“笑啥呢？”四爷见状，问。

“笑你七十还不服老呢，想想，人若不老不去，这黄土地上的人又一茬连着一茬疯长，到今日恐怕连挤都挤不下呢？更何况人要吃要喝，堆成这么多，会弄成啥样呢？”

“那种田的把式都老了又去了，田地里冷冷清清了，你说又会成啥样呢？”

四奶听了，又一愣。她看见四爷的眼空洞而又迷失般地在空荡荡的田野上呆望着——路上有几个人正远远地朝这里走来。四奶跟着望，过了一阵，四奶说：“不是咱家的儿，割吧。”

“割吧，割起才热闹点。”

镰刀又动作起来，稻子在轻吟的阵痛声中成功地倒下。忽然，四爷嘶哑着粗犷的嗓门吼叫了起来：

锄禾日当午，挣钱儿读书，谁知读书儿，进城不沾土，说读书，说读书……

空旷的田野里，一段如泣如诉的歌谣，像一张无边无际的网撒向了天地的四方。不远处一棵苦楝树上一群打盹的鸟儿惊醒了，扇动着惊恐的翅膀箭一般地逃去。

四奶没来由地竟浑身颤栗起来，低头看，一层殷红的血液已浸过了她的指尖，无声地点滴在稻田里，她回过头去想看，却不见了血痕，血早已溶浸尘土之中了……

（选自《小小说选刊》，有删改）

1．下列对小说相关内容的分析和概括，不正确的一项是（     ）

A．这篇小说叙述从容，作者运用语言、动作等描写方法塑造了四爷和四奶的人物形象，老两口你一言我一语，对话极简单极朴素，富有生活气息。

B．从“说好今年全都回来，咋还未露出脑尖顶？”中可以看出，儿子们虽事业有成，但对土地上的劳作已经淡漠，这样写是为了突出当今乡村社会只剩老人的空心化现状。

C．四奶不小心割破手指，殷红的血液溶浸在她脚下的尘土中，这一看似不经意的细节，将人与土地的血肉联系，刻画得入骨入髓。

D．秋唱，指小说结尾处四爷的歌唱。四爷嘶哑的吼叫，宣泄了层层蓄积的情感，同时也把原本舒缓的情节陡然推向高潮，极富冲击力。

2．从文中看，小说中的“四爷”是一个怎样的人物形象？请简要概括并分析。
3．小说表现了怎样的主题？小说中的四爷终究没有等到三个儿子回来收稻，你如何看待三个儿子的行为？