①子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”（《述而》）
②子曰：“君子谋道不谋食。耕者，馁在其中矣；学也，禄在其中矣。君子忧道不忧贫。”（《卫灵公》）
③子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》）
(1)根据上面材料，分别概括“忧”与“乐”的内涵。
(2)结合上面材料，并联系阅读积累或生活实际，谈谈你对“忧”与“乐”关系的认识。
子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”（《论语·学而》）
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《论语·为政》）
子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”（《论语·为政》）
请分别从三则材料中概括孔子认为学习要具有哪些品质？并请从中选取一点，谈谈自己的体会。
曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。”（《颜渊》）
子路问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“切切偲偲【1】，怡怡如也，可谓士矣。朋友切切偲偲，兄弟怡怡。”（《子路》）
子贡问为仁。子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”（《卫灵公》）
孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅【2】，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”（《季氏》）
注释：【1】偲偲；相互切磋、督促的样子。【2】谅：诚信，信实。
孔子说，君子“无友不如己者”。有的学者将“不如”翻译为“比不上”，也有的学者翻译为“不像”。你赞同哪一种？请结合以上材料中的一则或多则，简述理由。
子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格【1】。”（《为政》）
季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草。草上之风，必偃。”（《颜渊》）
注释：【1】格：归服。
(1)请解释“道之以政，齐之以刑”与“草上之风，必偃”。
(2)请根据以上两则材料，阐释孔子的治国思想及其意义。
子曰：“古者言之不出，耻躬之不逮也。”《论语·里仁》
子曰：“巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。”《论语·公冶长》
子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”《论语·公冶长》
子曰：“衣敝组袍，与衣狐貉者立，而不耻者，其由也与？‘不忮①不求，何用不臧②？’《论语·子罕》
子曰：“笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。”《论语·泰伯》
注释：①忮：嫉妒。②臧：善，好。
(1)请解释“耻躬之不逮”和“匿怨而友其人”。
(2)综合以上材料，孔子对“耻”有哪些认识？请分条简述。
①季康子问：“仲由可使从政也与？”子曰：“由也果，于从政乎何有？”曰：“赐也可使从政也与？”曰：“赐也达，于从政乎何有？”曰：“求也可使从政也与？”曰：“求也艺，于从政乎何有？”
（《论语﹒雍也》）
②子曰：“君子易事而难说【1】也。说之不以道，不说也；及其使人也，器【2】之。小人难事而易说也。说之虽不以道，说也；及其使人也，求备焉。”
（《论语﹒子路》）
③子曰：“为命【3】，裨谌草创之，世叔讨论之，行人子羽修饰之，东里子产润色之【4】。”
（《论语﹒宪问》）
注释：【1】说：通“悦”。【2】器：使用。【3】命：指外交辞令。【4】裨谌、世叔、子羽均为郑国大夫。行人，官名，古代外交官。子产，郑国的卿。
(1)解释第①则中画横线的句子。
(2)上述材料反映了孔子在使用人才方面有着怎样的见解？请任选两则简要说明。
①子贡问友。子曰：“忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。”
②曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。”
子贡问君子。子曰：“先行其言而后从之。”（《论语·为政》）
子曰：“古者言之不出，耻
子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”（《论语·里仁》）
(1)请解释文中加点词语。①躬
(2)请概括选文中孔子关于“言”与“行”的主张，并且联系现实生活或阅读经验，谈谈你的理解。
(1)请将下列英译《论语》相应的原文内容准确翻译默写出来。
Confucius said：“If I have coarse grain to eat，cold water to drink，and my bended arm for a pillow，there is joy to be found in these things。Riches and honors acquired by unrighteous means are like floating clouds to me。”（The Analects）
(2)《论语》对中国文化的某些特质比如“乐生”的生命精神、“乐群”的生存智慧、“乐观”的生活态度、“乐感”的人性追寻（即追求人性的和谐完满）等，具有源头性的影响。请从下列《论语》中任选一则，结合其具体内容谈一谈上述相关的文化特质在其中的体现。
①季路问事鬼神，子曰：“未能事人，焉能事鬼？”曰：“敢问死。”曰：“未知生，焉知死？”（《论语·先进》）
②子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《论语·学而》）
③子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”（《论语·子罕》）
④子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”（《论语·学而》）
⑤在陈绝粮，从者病莫能兴。子路愠见曰：“君子亦有穷乎？”子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”（《论语·卫灵公》）
⑥子曰：“兴于诗，立于礼，成于乐。”（《论语·泰伯》）
①子曰：“君子不重则不威。学则不固。主忠信。无友不如己者。过则勿惮改。”（《论语·学而》）
②子游曰：“事君
③子曰：“巧言，令色，足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。”（《论语·公冶长》）
④子贡问友，子曰：“忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。”（《论语·颜渊》）
⑤子曰：“君子以文会友，以友辅仁。”（《论语·颜渊》）
(1)对于第②则中的“数”，有人认为读shuò，意思是超过常度；有人认为读shǔ，意思是数说。请结合第②、④两则《论语》简要阐述你对“数”的理解。
(2)请写出你对“无友不如己者”的理解，并结合第①、③、⑤则材料简要分析。
(3)请根据以上材料概括交友之道。
