1 . 阅读下面的文字，完成小题。
童年随之而去
木心
孩子的知识圈，应是该懂的懂，不该懂的不懂，这就形成了童年的幸福。我的儿时，那是该懂的不懂，不该懂的却懂了些，这就弄出许多至今也未必能解脱的困惑来。
不满十岁，我已知寺、庙、院、殿、观、宫、庵的分别，将近山顶的“睡狮庵”我问了：“就是这里啊？”“是啰，我们到了！”挑担领路的脚夫说。
我问母亲：“是叫尼姑做道场啊？”
母亲说：“不噢，这里的当家和尚是个大法师。”
我更诧异了：“那，怎么住在庵里呢？睡狮庵！”
母亲也愣了，继而曼声说：“大概，总是……搬过来的吧。”
母亲、姑妈等人在睡狮庵请和尚做佛事。“我”随着在山上呆了一段时间后，天天吵着要回家，终于——回家啰!
走出山门时，回望了一眼——睡狮庵，庵是小的啊，怎么有这样大的庵呢？这些人都不问问。
家庭教师是前清中举的饱学鸿儒，我却是块乱点头的顽石，一味敷衍度日。那时代，尤其是我家吧，“禁书”的范围之广，连唐诗宋词也不准上桌，说：“还早。”所以一本《历代名窑释》中的两句“雨过天青云破处，者般颜色做将来”，我就觉得清新有味道，朗朗上口。某日对着案头一只青瓷水盂，不觉漏了嘴，老夫子竟听见了，训道：“哪里来的歪诗，以后不可吟风弄月，丧志的呢！”一肚皮闷瞀的怨气，这个暗趸趸的书房就是下不完的雨，晴不了的天。我用中指蘸了水，在桌上写个“逃”，怎么个逃法呢，一点策略也没有。
满船的人兴奋地等待解缆起篙，我突然想着了睡狮庵中的一只碗！
那饭碗却有来历——我不愿吃斋，老法师特意赠我一只名窑的小盂，青蓝得十分可爱，盛来的饭，似乎变得可口了。母亲说：
“毕竟老法师道行高，摸得着孙行者的脾气。”
我又诵起：“雨过天青云开处，者般颜色做将来。”母亲说：
“对的，是越窑，这只叫盌①，这只色泽特别好，也只有大当家和尚才拿得出这样的宝贝，小心摔破了。”
每次餐毕，我自去泉边洗净，藏好。
临走的那晚，我用棉纸包了，放在枕边。不料清晨被催起后头昏昏地尽呆看众人忙碌，忘记将那碗放进箱笼里，索性忘了倒也是了，偏在这船要起篙的当儿，蓦地想起：
“碗！”
“什么？”母亲不知所云。
“那饭碗，越窑盌。”
“你放在哪里？”
“枕头边！”
母亲素知但凡我想着什么东西，就忘不掉了，要使忘掉，唯一的方法是那东西到了我手上。
“回去可以买，同样的！”
“买不到！不会一样的。”我似乎非常清楚那盌是有一无二。
“怎么办呢，再上去拿？”母亲的意思是：难道不开船，派人登山去庵中取——不可能，不必想那碗了。
我走过正待抽落的跳板，登岸，坐在系缆的树桩上，低头凝视河水。
满船的人先是愕然相顾，继而一片吱吱喳喳，可也无人上岸来劝我拉我，都知道只有母亲才能使我离开树桩。母亲没有说什么，轻声吩咐一个船夫，那赤膊小伙子披上一件棉袄三脚两步飞过跳板，上山了。
船里的吱吱喳喳渐息，人们各自找乐子，下棋、戏牌、嗑瓜子，有的开了和尚所赐的斋佛果盒，叫我回船去吃，我摇摇手。这河滩有的是好玩的东西，五色小石卵，黛绿的螺蛳，青灰而透明的小虾……心里懊悔，我不知道上山下山要花这么长的时间。
鹧鸪在远处一声声叫。夜里下过雨。
是那年轻的船夫的嗓音——来啰……来啰……可是不见人影。
他走的是另一条小径，两手空空地奔近来，我感到不祥——碗没了！找不到，或是打破了。
他憨笑着伸手入怀，从斜搭而系腰带的棉袄里，掏出那只盌，棉纸湿了破了，他脸上倒没有汗——我双手接过，谢了他。捧着，走过跳板……
一阵摇晃，渐闻橹声欸乃，碧波像大匹软缎，荡漾舒展，船头的水声，船梢摇橹者的断续语声，显得异样地宁适。我不愿进舱去，单独靠前舷而坐。夜间是下过大雨，还听到雷声。两岸山色苍翠，水里的倒影鲜活袅娜，迎面的风又暖又凉，母亲为什么不来。
河面渐宽，山也平下来了，我想把碗洗一洗。
人多，船身吃水深，俯舷即就水面，用碗舀了河水顺手泼去，阳光照得水沫晶亮如珠……我站起来，可以泼得远些——一脱手，盌飞掉了！
那盌在急旋中平平着水，像一片断梗的小荷叶，浮着，氽②着，向船后渐远渐远……
我望着望不见的东西——醒不过来了。
母亲出舱来，端着一碟印糕艾饺。
我告诉了她。
“有人会捞得的，就是沉了，将来有人会捞起来的。只要不碎就好——吃吧，不要想了，吃完了进舱来喝热茶……这种事以后多着呢。”
最后一句很轻很轻，什么意思？
现在回想起来，真是可怕的预言，我的一生中，确实多的是这种事，比越窑的盌，珍贵百倍千倍万倍的物和人，都已一一脱手而去，有的甚至是碎了的。
那时，那浮氽的盌，随之而去的是我的童年。
（选自《哥伦比亚的倒影》，有删改）
【注】①盌（wǎn），一种敞口而深的食器，也作“碗”。②氽（tǔn）：方言，漂浮的意思。
1．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项（ ）| A．文章中插入“我”与“老夫子”的故事，回忆之前敷衍度日、读书的情景，通过一抑一扬，引出“我”对盌的喜爱。 |
| B．文中景物描写清丽迷人，表现手法丰富，既有多种感官的结合，亦有动静的结合，形象烘托了人物的心理变化过程。 |
| C．“我”的动作和神态的描写，表现了“我”要取回那只盌的坚决态度；而他人的各自找乐子，则显出同船人的冷漠。 |
| D．文中从母亲的视角来审视我丢盌的事，表达了她对“我”的安慰，也是借母亲之口来表达人生的无奈、悲苦和谅解。 |
3．作者木心既是画家也是诗人，笔下的故乡山川和风物人情都充满了美，请结合文本赏析。
2 . 阅读下面的文字，完成小题。
五更转曲①
木心
一六四五年，清廷贵族豫亲王多铎统率大军渡江，金陵不战而降，南明的福王朱由崧被执，臣宦作鸟兽散，明朝末矣。
清兵攻陷南京后，便悍然下“薙发令”——“留头不留发，留发不留头”，抗命者，斩首示众。
当时江阴县有位秀才，姓许名用，在“薙发令”的胁逼下，悲愤裂膺，六月初一那天，奔入学宫正殿明伦堂，挂起明太祖的画像，带领诸生哭拜，聚而同声者逾万，祭罢，众人奉新任县尉陈明选做守城领袖，陈明选道：
“论智论勇，我都远不如阎应元②，这样的大事，除非他来，才有希望，①我，不离他左右就是。”
许秀才当夜骑往寻阎应元，阎应元聆议，投袂而起，仓卒就道，平明已入城理事了。
东西南北四门部署甫定，清兵已临城下，汹汹十万，列数十重团团包围，引弓仰射，伤了不少雉堞上的逻卒，而城端打石头的礌炮，用机关发射的强弩，乘高纷纷下袭，清兵死伤越多，平南大将军勒克德浑亲临督战，见状暴怒，下令驾来大炮，猛轰西门，城垣裂。
应元指挥若定，用铁皮包钉门板，贯以大铁索，吊下去掩护豁口，又取空棺填实泥土，叠起来障住陵处。
清军转攻北门，炮火连天，眼看城要穿了，下令：“每人搬一大石块，在城内更筑坚垒。”通宵达旦，第二重城墙立起来了。是夜，南门也做了要紧事：扎稻草人，衣之帽之，且持一灯，遍立城头女墙间，兵士伏垣内，呜鼓大噪，好像要缒城劫营了，清兵大恐，仰弓乱射，稻草人受箭无算，取下分捆备用。也是这夜，东门出奇兵，十勇士以麻索系腰，乘月黑，倏忽缒落，潜窜清营，顺风纵火，清军仓皇失措，自相蹂践，死者数千。
清军撤离三里，止营。
静了两昼夜，城下出现单骑便装的人影，抬头扬声喊道：
“我与阎公是老朋友，快去通报，请来相见。”
应元问明那人模样，暗暗骂声“无耻”，便上城头看个究竟。
南明弘光在位之际，刘良佐是四个“国之重镇”之一，此刻在城下拱手作揖的就是他：
“应元兄啊，你知道，弘光大势已去，江南不再有主，你还苦守，又是为谁呢？我以当朝总兵的身份来劝你，献了城，日后的富贵荣华……”
应元答：“我阎应元不过是明朝一典史，你是广昌伯、大将军，‘弘光四镇’之一，吃过宗庙的祭肉，拿过封地的邑土，你可以来见我，你有何面目见江淮父老？”
那姓刘的惭退回营，贝勒斥为无能，又把新近从苏州松江得来的降将，裸裎反缚了架到城下充说客，嗄声高呼，涕泗交颐……
应元喝道：“败了，就罢了，速速死掉就完，哪里来这许多不是人说的话！”
贝勒“劝降”技穷，改以“撤围”诱之，派人传谕：“斩四门首事各一人，就不再攻城。”
应元叱曰：“贝勒痴人，敢来说梦？”
这样几个口舌回合后，暂时不见动静。
又近中秋节。
应元与明选议定，普给军民赏月钱。
歇业的糕团作场，连夜赶制各式甜咸月饼。孩童们以为城已解围，欢叫腾踊，②反使父母潸然泪落，叹道：“能吃得着明年的月饼才是好哩！”
话虽如此，看到应元魁梧的躯肢，苍黑微髭的脸，人人都有一股说不出的信赖油然于心。陈明选一天到晚巡回抚慰士卒，竭尽所能，故若有明选所不能者，无人抱怨。
中秋夜，市廛城垛，到处飘散酒香，四门戒备森严，全县乐于如此难得的一醉。兵士击刁斗，鸣军笳，庶民中的善讴者，竞出献声。许秀才依照古乐府的格调，作了一首应时应景的《五更转曲》，这么“一更里来……”“二更里来……”唱到“五更”，再从“一更”唱起，听着听着，大家都会背会唱了。
十六夜，歌声与刁斗笳吹声依然相和不辍，直到深宵。
十七日傍晚，许用说：“今夜不要再唱了，别弄得不像话。”
黄昏时分，应元与明选驾马车，循四门，分送酒浆肴果，招呼道：“再唱一夜吧，《五更转曲》都会唱了，都来唱！”
③顿时城上歌声大作，金铁皆鸣，街坊闻知应元明选之意，于是全城百姓引吭放声，那些个素擅丝竹的，急切检出弦琴箫管，咿咿呜呜满街边行边奏，梵刹击鼓撞钟以为应和，声传三里，勒克德浑步出营帐，对着月光，叹道：
“汉人之心如此！”
围城已逾七旬，豫亲王多铎限令贝勒十日之内攻克江阴县，否则要坏勒克德浑的前程了。
清兵架云梯、推冲车，炮声昼夜不绝，百里方圆，地震水飞，硝烟蔽空，城中伤亡日多，号哭四起，人心都往最后一决想。
那天，曙色迟迟不明，大雨滂沱，近午时，墙垣俄陷，清军蜂拥进城，应元率死士百人驰突巷战，八次冲破恶阻，杀敌千数，再夺门，门不得启，应元自知路绝，纵身跳入前湖，湖水浅不灭顶，清兵涉水围集，遂被缚上岸来，押至清营，上囚车转解乾明佛殿。
刘良佐闻报，坐立不安，“必欲生致应元”的军令是他下的，而他实在怕见应元，此时强作镇静，应元泥水淋漓站在面前，他跃起抱住号啕大哭，应元认为刘良佐这层痛苦并非虚伪，便闲闲笑道：
“不要哭了，我，一死而已。”
那边贝勒催命，即将抱哭者拽开，挟持应元急入内殿，卫士厉喝：
“跪下！”
应元挺立不屈。
贝勒左右，传卒横枪刺应元小腿，骨折，扑地血流如注。
晼晚，雨住了，押解应元至栖霞禅寺，锁于空堂柱上。
④夜静，禅院老僧兀坐不寐，但闻一声声：“快来杀我……快来杀我……”
丑时过后，痛呼渐微——乃息。
老僧知应元死。
陈明选指挥到城破后，下骑搏战，至兵备道库门前，遭两路夹击，背腹重创，手握刀倚壁僵立不仆。
上述八十一日壮烈事，清宫史官不实录，栖霞禅院老僧目睹耳闻，口传于青门山人邵长蘅，邵子善诗文，一切就历历于纸上了。
围城的清兵——二十四万。
攻打而死者——六万。
巷战而死者——七千。
（凡损卒七万五千有奇）
城中死者——五六万。
（尸体满街巷，无一投降者）
（有删改）
【注释】①本文是木心根据明末清初邵长蘅《阎典史传》改写的历史小说，邵长蘅以传记的形式讲述了明末英雄阎应元率领江阴百姓拒24万清军于城下，孤城碧血81天，最后壮烈赴死的真实故事。②小说前文阎应元本为江阴县典史，到任未满三天便率百姓击退盗贼，但之后只循例升为广东英德县主簿，因母病未能赴任，寄居在江阴东郊。
1．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）| A．刘良佐曾为明朝重臣却因利变节叛国，利诱劝降阎应元，一如卫律劝降苏武。但阎应元被捕，他也痛心恸哭，其情不虚。 |
| B．清军压境，江阴即将城破，典史阎应元带众顽强抵抗，“小人物”的历史身份凸显出“天下兴亡，匹夫有责”的气节与傲骨。 |
| C．小说结尾罗列清军和江阴死者人数，一可见双方众寡悬殊，二可见战况惨烈，但军民面对强敌拼死抵抗，大义凛然。 |
| D．本文叙事段落大多用逗号分隔，只在段末用句号，既使节奏更加紧凑，彰显了画面感，也隐含了江阴战事的激烈紧张。 |
| A．句子①节奏铿锵，写出陈明选话语掷地有声，其官职高于阎应元，但在危急关头却能自降身份配合，更显大义。 |
| B．句子②与孩子们的天真欢喜形成对比，表明大人们明白江阴危在旦夕，身为百姓朝不保夕，悲剧色彩浓重。 |
| C．句子③进行铺叙，从四门守军到全城百姓，从金铁丝管伴奏到佛寺钟鼓相和，一曲《五更转曲》唱出同仇敌忾的精神。 |
| D．句子④用全知视角，以老僧的耳闻与猜测写阎应元之死，展现其怆然傲岸的民族精神和不畏死亡的英勇气概。 |
4．木心曾感叹，中国历史小说中英雄故事的感人力量“近乎西方的史诗，不过史诗有历史真实，有艺术真实。中国历代英雄传多半虚构，太想入非非，成不了一流历史小说”（《文学回忆录》第三十四章）。这篇由阎应元的故事改写成的历史小说具有史诗的特点吗？请结合文本分析。
3 . 阅读以下散文，完成小题。
鱼和书
木心
渔民的目的物是鱼，门前的沙滩上，铺晒着巨网，阳光直照，生活清闲得多了，用机动船作业，英国的渔民都这样。东南部苏佛克郡（Suffolk），位于北海的奥尔德堡之滨，是渔民村。
行不多时，就进城了，那些神色不定的游客，见之心烦，全靠本地居民的蔼蔼晏晏，使这里显得可以小住一周。空气似乎特别清新，夏天的傍晚……黄昏……静谧的氛围层层深去。倘若置身酒吧，烟雾醇气弥漫，好像要快乐就得这个样子。中国的“哈尔滨”，这个名字的意译是“晒网场”，也多渔网，也流行抽烟饮酒。中国的北方大都吃粗粮，怎么办呢，啤酒是液体面包，反正我停不了几天。
推门，一进入便想回身——里面暗，乱，那沉甸甸的闷热更其摈人——我是退出来了。
如此三进三退，除非不欲以啤酒充饥，否则就得在第四家进而不退。
在第四家找了一张临窗的小板桌，后窗，窗外污黑的杂物堆得只露一块手掌般大的天空。夏日正午，这酒店好比蒸笼烤箱——我也许会死在哈尔滨。
要了一公升啤酒，一碟炸青蛙，别的就只有超乎想像的烙饼，铁饼。青蛙本来瘠小，油炸后，无肉可啃——又想走了。除非立即离开哈尔滨，而要办的事没办完。
看别人，另一角的少妇，碗中想必是白干，轻轻端起，啜呷有声……扯点儿烙饼，孜孜咀嚼，却已咽落——确实是绝妙的示范，大意是：您也应当如此。
奇怪的是我竟徐徐顺从她的无声之谏，开始喝啤酒，啃青蛙腿——感觉自己在履行一项德行。
哈尔滨还有些灰色的楼房，屏风般列在一起，前面便是空空的黄沙地，楼房的外墙上，宛如鹰架，构着黑铁的露天扶梯，曲曲折折，好像很幸福，晾满衣裳，飘得很厉害。
半公升啤酒入肚，饥饿已止，蓦然惊喜，木窗外，堆着杂物，毕竟有空隙，风吹进来，小的，碎的凉风，也一丝丝，一阵阵，坐在这里是可以的，风这样吹我，有风这样吹，我能坐下去，喝下去，刚来时就是这样的，感觉不到罢了，幸亏听顺那女人的谏言，饿已止，汗将收尽，青蛙的腿连骨嚼就是，有咸的肉味，油炸的焦香，杂物的空隙，不止一块手掌般大的蓝天，另有更小的三角、菱形、好几块蓝天，风是这样吹进来——所以我坐在苏佛克郡的酒吧中，烟雾醇气弥漫，我能比三十年前沦落哈尔滨时要老练镇定得多了，可以取代那个中国北方的少妇而为别人示范、进谏。
文学也是这样，很闷人……尤其在儿时，翻到全是字的书，但是昨天巴士海峡来的越洋电话说：“您的文集编校完了，将正式付印，发现缺一篇序言。”“非要序言不可吗。”
“文集是幢房子，序言是扇门!”我笑道：“序言写到一半，明天可以寄出。”
文学是由一个个字串成一行行排成一段段的手工制品，我的写作尤其杂乱不堪——啤酒喝到半公升之后，才发觉得有小的碎的凉风从几个空隙中吹进来，除了最先看到的一块手掌般大的蓝天，还有更小的好几块，北方干旱的夏日的晴空，明净的淡青，近似婴儿的眼白，在污秽的黑而乱的杂物堆之外——我自己不忧愁，自己已经有些像曲曲折折的露天铁梯那种幸福的样子，别人是否肯屈尊坐落在临窗的小板桌之一边，是否愿向那独自呷酒扯烙饼的女人借鉴——杂乱的文字，总也有不期然而然的空隙，容或青穹可露，凉飓可逸……写作者和阅读者是一个人，怎会是两个人呢，是一个人。
我想，常想，暂别用字堆成的文学，暂别用文学堆成的生活，真的结束孽缘，我自由了，海浴，风帆，垂钓，滑浪，音乐节，初到Aldeburgh的三天，这可明显，“啤酒和青蛙焦尸”的噩梦远去了，桌上是英国之国食Fish and Chips，炸鱼的块儿大，鲜美热辣，伴随的薯条照例是松软的——海浴、风帆、垂钓、滑浪、音乐节，一天天过了十天，呆住——炸鱼和薯条下咽迟迟，其他的海味总是海味，不再混在烟雾醇气弥漫的酒吧。所称灯光柔媚，音响幽雅的餐厅，待不了一小时——我会死在苏佛克郡的。
夏夕渔村，空气清新，驶车回伦敦，伦敦也非长住久安之地……不会再去苏佛克，不会再去哈尔滨，也不会什么地方都不去了。
那越洋电话真有趣，房子必要有门，如果是废墟呢，就不要门了——最聪明的人是一上来就造个废墟，至今未见有此种心肠出现。也并不难，是怕人抱怨。
Aldeburgh这种小城是不可抱怨的，每年几次音乐节，有手工艺精品店，修道院里的石雕很古很古，田野里风车转得你微笑、心酸。
哈尔滨何尝可以完全抱怨呢，松花江对面是太阳岛，“道里”的一条繁华的街上，有白俄罗斯商贾开的“斯陶俩尔”皮货店，夏天也不歇业，满堂屋毛茸茸的。江畔的大阳伞下，老人瞑目端坐，娟娟少女斜签着捧书朗读，前面是一望无际的松花江，熏风吹得畅洋，使我既羡慕那位老的，也羡慕那少的，更羡慕那本被捧着的书，如果一旦是我写的书，那么再羡慕什么呢，羡慕那个开始动手就造出废墟的人，如果没有那种人的呢，那么我羡慕苏佛克郡的渔民，用机动船作业，清闲得多了，渔民的目的物是鱼，不是书。
（有删改）
1．下列对本文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）| A．“哈尔滨”这个名字有“晒网场”的意思，作者因此从苏福克郡的旅行联想到自己三十年前在哈尔滨的经历。 |
| B．作家以“感觉自己在履行一项德行”评价自己在小酒馆中吃东西的体验，呈现出作家勉为其难、无可奈何的心态。 |
| C．作家声称自己会“死在苏福克郡”，皆因他在此地可以享受自由、清静的生活，不必再以文字堆成文学。 |
| D．“鱼”和“书”是本文重要的形象。它们分别意味着普通人简单纯粹的生活状态和作家复杂的体验总结。 |
| A．作家生动地描绘了不同地方的生活画面，并将它们频繁转换、直接拼接，以此呈现出作家独特的创作感受，读来别致、新奇。 |
| B．本文的标点符号运用非常特别。例如文章表达不同层次的意思时，多用逗号连缀，强迫读者跟随作者的心理节奏思考体会。行文灵动自由。 |
| C．作者笔下的炸鱼“块儿大，鲜美热辣”，与哈尔滨的炸青蛙构成对比，实则隐喻暂离文学创作的生活让人感到畅快、开心。 |
| D．本文善用比喻的手法创作。或将优秀的文学作品比作废墟，或将自己的文学创作比作哈尔滨小酒馆，文章因此读来形象、有趣。 |
4 . 阅读下面的文字，完成小题。
童年随之而去
木心
孩子的知识圈，应是该懂的懂，不该懂的不懂，这就形成了童年的幸福。我的儿时，那是该懂的不懂，不该懂的却懂了些，这就弄出许多至今也未必能解脱的困惑来。不满十岁，我已知“寺”“庙”“院”“观”“庵”的区别。
我家素不佞佛，母亲为了祭祖来山上睡狮庵做佛事，说是要七七四十九天才功德圆满。
我随着在山上呆了一段时间。当年的小孩子，是先感新鲜有趣，七天后就生烦厌，山已玩够，素斋吃得望而生畏。心里兀自抱怨：超度祖宗真不容易。
我天天吵着要回家，终于母亲说：“也快了，到接‘疏头’①那日子，下一天就回家。”
回家啰!回望了一眼睡狮庵——庵是小的啊，怎么有这样大的庵呢？这些人都不问问。家庭教师是前清中举的饱学鸿儒，我却是块乱点头的顽石，一味敷衍度日。背书，作对子，还混得过，私底下只想翻稗书。那时代，尤其是我家吧，“禁书”的范围很广，连唐诗宋词也不准上桌，说：“还早。”所以一本《历代名窑释》中的两句“雨过天青云开处，这般颜色做将来”，我就觉得清新有味道，琅琅上口。某日对着案头一只青瓷水盂，不觉漏了嘴，老夫子竟听见了，训道：“哪里来的歪诗，以后不可吟风弄月，丧志的呢!”一肚皮闷瞀的怨气，这个暗趸趸的书房就是下不完的雨，晴不了的天。我用中指蘸了水，在桌上写个“逃”，怎么个逃法呢，一点策略也没有。呆视着水渍干失，心里有一种酸麻麻的快感。
我怕作文章，出来的题是“大勇与小勇论”“苏秦以连横说秦惠王而秦王不纳论”。现在我才知道那是和女人缠足一样，硬要把小孩的脑子缠成畸形而后已。我只好瞎凑，凑一阵，算算字数，再凑，有了一百字光景就心宽起来，凑到将近两百，“轻舟已过万重山”。等到卷子发回，朱笔圈改得“人面桃花相映红”，我又羞又恨，既而又幸灾乐祸，也好，老夫子自家出题自家做，我去其恶评誊录一遍，备着母亲查看——母亲阅毕，微笑道：“也亏你胡诌得还通顺，就是欠警策。”我心中暗笑老夫子被母亲指为“胡诌”，没有警句。
满船的人兴奋地等待解缆起篙，我忽然想起了睡狮庵中的一只碗!
在家里，每个人的茶具饭具都是专备的。弄错了，那就不饮不食以待更正。到得山上，我还是认定了茶杯和饭碗，茶杯上画的是与我年龄相符的十二生肖之一，不喜欢。那饭碗却有来历——我不愿吃斋，老法师特意赠我一只名窑的小盂，青蓝得十分可爱，盛来的饭，似乎变得可口了。母亲说：“毕竟老法师道行高，摸得着孙行者的脾气。”
我又诵起：“雨过天青云开处，这般颜色做将来。”
母亲说：“对的，是越窑，这只叫盌②，色泽特别好，也只有大当家和尚才拿得出这样的宝贝，小心摔破了。”
每次餐毕，我自去泉边洗净，藏好。临走的那晚，我用棉纸包了，放在枕边。不料清晨被催起后头昏昏地尽呆看众人忙碌，忘记将那碗放进箱笼里，索性忘了倒也是了，偏在这船要起篙的当儿，蓦地想起：“碗!”“什么？”母亲不知所云。“那饭碗，越窑盌。你放在哪里？”“枕头边!”
母亲素知凡想着什么东西，就忘不掉了，要使忘掉，唯一的办法是那东西到了我手上。
“回去可以买，同样的!”
“买不到!不会一样的。”我似乎非常清楚那盌是有一无二。
“怎么办呢，再上去拿？”母亲的意思是：难道不开船，派人登山去庵中索取——不可能，不必想那碗了。我走过正待抽落的跳板，登岸，坐在系缆的树桩上，低头凝视河水。满船的人先是愕然相顾，继而一片吱吱喳喳，可也无人，上岸来劝我拉我，都知道只有母亲才能使我离开树桩。母亲没有说什么，轻声吩咐一个船夫，那赤膊小伙子披上一件棉袄三脚两步飞过跳板，上山了。
杜鹃花，山里叫“映山红”，是红的多，也有白的，开得正盛。摘一朵，吮吸，有蜜汁沁舌——我就这样动作着。
船里的吱吱喳喳渐息，各自找乐子，下棋、戏牌、嗑瓜子，有的开了和尚所赐的斋佛果盒，叫我回船去吃，我摇摇手。这河滩有的是好玩的东西，五色小石卵，黛绿的螺蛳，青灰而透明的小虾……心里懊悔，我不知道，上山下山要花这么长的时间。
鹧鸪在远处一声声叫。夜里下过雨。
是那年轻的船夫的嗓音——来啰……可是不见人影。
他走的是另一条小径，两手空空地奔近来，我感到不祥——盌没了!找不到，或是打破了。他憨笑着伸手入怀，从斜搭而系腰带的棉袄里，掏出那只盌，棉纸湿了破了，他脸上倒没有汗——我双手接过，谢了他。捧着，走过跳板……
一阵摇晃，渐闻橹声欸乃，碧波像大匹软缎，荡漾舒展，船头的水声，船梢摇橹者的断续语声，显得异样地宁适。我不愿进舱去，独自靠前舷而坐。夜间是下过大雨，还听到雷声。两岸山色苍翠，水里的倒影鲜活闪袅，迎面的风又暖又凉，母亲为什么不来。
河面渐宽，山也平下来了，我想把盌洗一洗。
人多，船身吃水深，俯舷即就水面，用盌舀了河水顺手泼去，阳光照得水沫晶亮如珠……我站起来，可以泼得远些——一脱手，盌飞掉了!那盌在急旋中平平着水，像一片断梗的小荷叶，浮着，氽着，向船后渐远渐远……望着望不见的东西——醒不过来了。对母亲怎说……那船夫。母亲出舱来，端着一碟印糕艾饺。我告诉了她。
“有人会捞得的，就是沉了，将来有人会捞起来的。只要不碎就好——吃吧，不要想了，吃完了进舱来喝热茶……这种事以后多着呢。”
最后一句很轻很轻，什么意思？
现在回想起来，真是可怕的预言，我的一生中，确实多的是这种事，比越窑的盌，珍贵百倍千倍万倍的物和人，都已一一脱手而去，有的甚至是碎了的。
那时，那浮氽的盌，随之而去的是我的童年。
（有删改）
[注]①疏头：指旧时向鬼神祈福的祝文。②盌（wǎn）：一种敞口而深的食器，也作“碗”。
1．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ）| A．起初“我”对居住在山上感到新鲜有趣，后又心生烦厌，催促母亲回家，体现孩子情绪多变的特点。 |
| B．“庵是小的啊，怎么有这样大的庵呢”即是“该懂的不懂，不该懂的却懂了些”的“我”的一个困惑。 |
| C．年轻船夫“两手空空地奔近来”，实际上是将盌藏在怀里，暗示了年轻船夫对“我”无理取闹的不满。 |
| D．母亲最终还是吩咐了一个船夫上山取盌，表现了母亲对“我”的包容，展现了母亲温和慈爱的形象。 |
| A．“走过”“登岸”“坐在”“低头凝视”运用动作描写，展现“我”赌气上岸的行动，表现“我”对母亲无声的反抗。 |
| B．文中画横线部分运用视、听、嗅结合的手法描写盌失而复得后“我”所见之景，有声有色，使人如临其境。 |
| C．文本插叙“我”的家庭教师部分，引出“我”牢记的《历代名窑释》中的两句诗，为下文盌的出场做铺垫。 |
| D．将“暗趸趸的书房”比作“下不完的雨”“晴不了的天”，体现出“我”被训斥后内心的怨气、烦闷。 |
4．请简要分析文本中蕴含的丰富情感。
童年随之而去
木心
孩子的知识圈，应是该懂的懂，不该懂的不懂，这就形成了童年的幸福。我的儿时，那是该懂的不懂，不该懂的却懂了些，这就弄出许多至今也未必能解脱的困惑来。不满十岁，我已知“寺”“庙”“院”“观”“庵”的区别。
我家素不佞佛，母亲为了祭祖来山上睡狮庵做佛事，说是要七七四十九天才功德圆满。
我随着在山上呆了一段时间。当年的小孩子，是先感新鲜有趣，七天后就生烦厌，山已玩够，素斋吃得望而生畏。心里兀自抱怨：超度祖宗真不容易。
我天天吵着要回家，终于母亲说：“也快了，到接‘疏头’①那日子，下一天就回家。”
回家啰！回望了一眼睡狮庵——庵是小的啊，怎么有这样大的庵呢？这些人都不问问。
家庭教师是前清中举的饱学鸿儒，我却是块乱点头的顽石，一味敷衍度日。背书，作对子，还混得过，私底下只想翻稗书。那时代，尤其是我家吧，“禁书”的范围很广，连唐诗宋词也不准上桌，说：“还早。”所以一本《历代名窑释》中的两句“雨过天青云开处，这般颜色做将来”，我就觉得清新有味道，琅琅上口。某日对着案头一只青瓷水盂，不觉漏了嘴，老夫子竟听见了，训道：“哪里来的歪诗，以后不可吟风弄月，丧志的呢！”一肚皮闷瞀的怨气，这个暗趸趸的书房就是下不完的雨，晴不了的天。我用中指蘸了水，在桌上写个“逃”，怎么个逃法呢，一点策略也没有。呆视着水渍干失，心里有一种酸麻麻的快感。
我怕作文章，出来的题是“大勇与小勇论”“苏秦以连横说秦惠王而秦王不纳论”。现在我才知道那是和女人缠足一样，硬要把小孩的脑子缠成畸形而后已。我只好瞎凑，凑一阵，算算字数，再凑，有了一百字光景就心宽起来，凑到将近两百，“轻舟已过万重山”。等到卷子发回，朱笔圈改得“人面桃花相映红”，我又羞又恨，既而又幸灾乐祸，也好，老夫子自家出题自家做，我去其恶评誊录一遍，备着母亲查看——母亲阅毕，微笑道：“也亏你胡诌得还通顺，就是欠警策。”我心中暗笑老夫子被母亲指为“胡诌”，没有警句。
满船的人兴奋地等待解缆起篙，我忽然想起了睡狮庵中的一只碗！
在家里，每个人的茶具饭具都是专备的，弄错了，那就不饮不食以待更正。到得山上，我还是认定了茶杯和饭碗，茶杯上画的是与我年龄相符的十二生肖之一，不喜欢。那饭碗却有来历——我不愿吃斋，老法师特意赠我一只名窑的小盂，青蓝得十分可爱，盛来的饭，似乎变得可口了。母亲说：“毕竟老法师道行高，摸得着孙行者的脾气。”
我又诵起：“雨过天青云开处，这般颜色做将来。”
母亲说：“对的，是越窑，这只叫盌②，色泽特别好，也只有大当家和尚才拿得出这样的宝贝，小心摔破了。”
每次餐毕，我自去泉边洗净，藏好。临走的那晚，我用棉纸包了，放在枕边。不料清晨被催起后头昏昏地尽呆看众人忙碌，忘记将那碗放进箱笼里，索性忘了倒也是了，偏在这船要起篙的当儿，蓦地想起：“碗！”“什么？”母亲不知所云。“那饭碗，越窑盌。”“你放在哪里？”“枕头边！”
母亲素知凡想着什么东西，就忘不掉了，要使忘掉，唯一的办法是那东西到了我手上。
“回去可以买，同样的！”
“买不到！不会一样的。”我似乎非常清楚那盌是有一无二。
“怎么办呢，再上去拿？”母亲的意思是：难道不开船，派人登山去庵中索取——不可能，不必想那碗了。我走过正待抽落的跳板，登岸，坐在系缆的树桩上，低头凝视河水。满船的人先是愕然相顾，继而一片吱吱喳喳，可也无人上岸来劝我拉我，都知道只有母亲才能使我离开树桩。母亲没有说什么，轻声吩咐一个船夫，那赤膊小伙子披上一件棉袄三脚两步飞过跳板，上山了。
杜鹃花，山里叫“映山红”，是红的多，也有白的，开得正盛。摘一朵，吮吸，有蜜汁沁舌——我就这样动作着。
船里的吱吱喳喳渐息，各自找乐子，下棋、戏牌、嗑瓜子，有的开了和尚所赐的斋佛果盒，叫我回船去吃，我摇摇手。这河滩有的是好玩的东西，五色小石卵，黛绿的螺蛳，青灰而透明的小虾……心里懊悔，我不知道上山下山要花这么长的时间。
鹧鸪在远处一声声叫。夜里下过雨。
是那年轻的船夫的嗓音——来啰……来啰……可是不见人影。
他走的是另一条小径，两手空空地奔近来，我感到不祥——盌没了！找不到，或是打破了。他憨笑着伸手入怀，从斜搭而系腰带的棉袄里，掏出那只盌，棉纸湿了破了，他脸上倒没有汗——我双手接过，谢了他。捧着，走过跳板……
一阵摇晃，渐闻橹声欸乃，碧波像大匹软缎，荡漾舒展，船头的水声，船梢摇橹者的断续语声，显得异样地宁适。我不愿进舱去，独自靠前舷而坐。夜间是下过大雨，还听到雷声。两岸山色苍翠，水里的倒影鲜活闪袅，迎面的风又暖又凉，母亲为什么不来。
河面渐宽，山也平下来了，我想把盌洗一洗。
人多，船身吃水深，俯舷即就水面，用盌舀了河水顺手泼去，阳光照得水沫晶亮如珠……我站起来，可以泼得远些——一脱手，盌飞掉了！那盌在急旋中平平着水，像一片断梗的小荷叶，浮着，氽着，向船后渐远渐远……望着望不见的东西——醒不过来了。对母亲怎说……那船夫。母亲出舱来，端着一碟印糕艾饺。我告诉了她。
“有人会捞得的，就是沉了，将来有人会捞起来的。只要不碎就好——吃吧，不要想了，吃完了进舱来喝热茶……这种事以后多着呢。”
最后一句很轻很轻，什么意思？
现在回想起来，真是可怕的预言，我的一生中，确实多的是这种事，比越窑的盌，珍贵百倍千倍万倍的物和人，都已一一脱手而去，有的甚至是碎了的。
那时，那浮氽的盌，随之而去的是我的童年。
（有删改）
【注】①疏头：指旧时向鬼神祈福的祝文。②盌（wǎn）：一种敞口而深的食器，也作“碗”。
1．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
| A．“庵是小的啊，怎么有这样大的庵呢”即是“该懂的不懂，不该懂的却懂了些”的“我”的一个困惑。 |
| B．起初“我”对居住在山上感到新鲜有趣，后又心生烦厌，催促母亲回家，体现孩子情绪多变的特点。 |
| C．母亲最终还是吩咐了一个船夫上山取盌，表现了母亲对“我”的包容，展现了母亲温和慈爱的形象。 |
| D．年轻船夫“两手空空地奔近来”，实际上是将盌藏在怀里，暗示了年轻船夫对“我”无理取闹的不满。 |
| A．文本插叙“我”的家庭教师部分，引出“我”牢记的《历代名窑释》中的两句诗，为下文盌的出场做铺垫。 |
| B．将“暗趸趸的书房”比作“下不完的雨”“晴不了的天”，体现出“我”被训斥、拘束后内心的怨气、烦闷。 |
| C．“走过”“登岸”“坐在”“凝视”运用动作描写，集中展现“我”赌气上岸的行动，表现“我”对母亲无声的反抗。 |
| D．文中画横线部分运用视、听、嗅结合的手法描写盌失而复得后“我”所见之景，有声有色，使人如身临其境。 |
4．请简要分析文本中丰富的情感意蕴。
童年随之而去（节选）
木心
回家罗！
走出山门时，回望了一眼——睡狮庵，庵是小的啊，怎么有这样大的庵呢？这些人都不问问。
家庭教师是前清中举的饱学鸿儒，我却是块乱点头的顽石，一味敷衍度日。背书，作对子，还混得过，私底下只想翻稗书。那时代，尤其是我家吧，“禁书”的范围之广，连唐诗宋词也不准上桌，说：“还早。”所以一本《历代名窑释》中的两句“雨过天青云开处，者般颜色做将来”，我就觉得清新有味道，琅琅上口。某日对着案头一只青瓷水盂，不觉漏了嘴，老夫子竟听见了，训道：“哪里来的歪诗，以后不可吟风弄月，丧志的呢！”一肚皮闷瞀的怨气，这个暗趸趸的书房就是下不完的雨，晴不了的天。我用中指蘸了水，在桌上写个“逃”，怎么个逃法呢，一点策略也没有。
满船的人兴奋地等待解缆起篙，我忽然想着了睡狮庵中的一只碗！那饭碗却有来历——我不愿吃斋，老法师特意赠我一只名窑的小盂，青蓝得十分可爱，盛来的饭，似乎变得可口了。母亲说：“毕竟老法师道行高，摸得着孙行者的脾气。
我又诵起：“雨过天青云开处，者般颜色做将来。”母亲说：“对的是越窑，这叫盌①，这只色泽特别好，也只有大当家和尚才拿得出这样的宝贝，小心破了”。
每次餐毕，我自去泉边洗净，藏好。临走的那晚，我用棉纸包了，放在枕边。不料清晨被催起后头昏昏地尽呆看众人忙碌，忘记将那碗放进箱笼里，索性忘了倒也是了，偏在这船要起篙的当儿，蓦地想起：“碗！”“什么？”母亲不知所云。“那饭碗，越窑盌”“你放在哪里？”“枕头边！”母亲素知凡是我想着什么东西，就忘不掉了，要使忘掉，唯一的办法是那东西到了我手上。
“回去可以买，同样的！”“买不到！不会一样的”我似乎非常清楚那是有一无二的。
“怎么办呢，再上去拿？”母亲的意思是：难道不开船，派人登山去庵中取——不可能，不必想那碗了。
我走过正待抽落的跳板，登岸，坐在系缆的树桩上，低头凝视河水。
满船的人先是愕然相顾，继而一片吱吱喳喳，可也无人上岸来劝我拉我，都知道只有母亲才能使我离开树桩。母亲没有说什么，轻声吩咐一个船夫，那赤膊小伙子上一件棉袄三脚两步飞过跳板，上山了。
船里的吱吱喳喳渐息，各自找乐子，下棋、戏牌、嗑瓜子，有的开了和尚所赐的斋佛果盒，叫我回船去吃，我摇摇手。这河滩有的是好玩的东西，五色小石卵，黛绿的螺蛳，青灰而透明的小虾……心里懊悔，我不知道上山下山要花这么长的时间。
鹧鸪在远处一声声叫。夜里下过雨。是那年轻的船夫的嗓音——来啰……来啰……可是不见人影。
他走的是另一条小径，两手空空地奔近来，我感到不详——碗没了！找不到，或是打破了。他憨笑着伸手入怀，从斜搭而系腰带的棉袄里，掏出那只盌，棉纸湿了破了，他脸上倒没有汗——我双手接过，谢了他。捧着，走过跳板……
河面渐宽，山也平下来了，我想把碗洗一洗。
人多，船身吃水深，俯舷即就水面，用碗舀了河水顺手泼去，阳光照得水沫晶亮如珠……我站起来，可以泼得远些——一脱手，碗飞掉了！
那碗在急旋中平平着水，像一片断梗的小荷叶，浮着，氽着，向船后渐远渐远……望着望不见的东西——醒不过来了。对母亲怎说……那船夫。母亲出舱来，端着一碟印糕艾饺。我告诉了她。
“有人会捞得的，就是沉了，将来有人会捞起来的。只要不碎就好——吃吧，不要想了，吃完了进舱来喝热茶……这种事以后多着呢。
最后一句很轻很轻，什么意思？现在回想起来，我的一生中，确实多的是这种事，比越窑的盌，珍贵百倍千倍万倍的物和人，都已一一脱手而去，有的甚至是碎了的。
那时，那浮氽的盌，随之而去的是我的童年。
（选自《哥伦比亚的倒影》广西师范大学出版社2006年版，有删改）
【注】①盌（wǎn），一种敞口而深的食器，也作“碗”。
1．请简要分析第三自然段在文中的作用。
2．请简要概括母亲的形象。
3．请赏析文中画波浪线的语句。
4．请结合全文分析最后一句的意蕴。
竹秀
木心
①莫干山以多竹著名，挺修、茂密、青翠、蔽山成林，望而动衷。尤其是早晨，缭雾初散，无数高高的梢尖，首映日光而摇曳，便觉众鸟酬鸣为的是竹子，长风为竹子越岭而来，我亦为看竹子乃将双眼休眠了一夜。
②莫干山的竹林，高接浮云，密得不能进去踱步。使我诧异的是竹林里极为干净，终年无人打扫，却像日日有人洁除——那山上的居民，山下来的商客，为的是吃笋，买卖笋干，箬叶可制鞋底，斫伐以筑屋搭棚，劈削而做种种篾器，当竹子值钱时，功能即奴性。生活，是安于人的奴性和物的奴性的交织。更有画竹，咏竹，用竹为担，为篙，为斗械，为刑具——都已必不可少，都已可笑，都已寂寞。
③是我在寂寞。夏季八月来的，借词养病，求的是清闲，喜悦这以山为名的诸般景色。此等私念，对亲友也说不出口，便道：去莫干山疗养，心脏病。于是纷纷同情同意，我脱身了。
④八月，九月，十月。读和写之余，漫步山间。莫干山半腰，近剑池有幢石头房子，是先父的别墅。这幢石屋因山势而建，前两层，后面其实是一层。面空谷而傍竹林，小竹林。竹梢划着窗子，萧萧不歇，而且在飘雪了。一味的冷。并非坚持，是凌晨一时后停笔已成习惯。床就在书桌边，早登上也睡不着，三文已就其二，此文脱稿，大约是年底，不下山也不行了。我得入城谋职业，目前身边还有钱。还是现在这样好。这黝黑多折角的石屋，古老的楠木家具，似熄非熄的大壁炉，两枝矿烛，一个披棉被的人，如果……如果什么，我是说非常适宜于随便来个鬼魂，谈谈。既然是鬼，必有一段往事，就是过去的世事，我们谈谈。我无邪念，彼无恶意，谈谈是可以的，任何一个朝代都可以谈谈——这种氛围再不出现鬼魂，使我绝望于鬼的存在。雪下大了。南国的下雪天不刮风，竹梢承雪而不动，村吠不止，铜锣火铳不响，静极了，雪像虎爪一样着落无声，静极，静极……我也不发出任何声息。就床，就床不过是把披在身上的棉被盖在身上。还是一味的冷。熄烛时，吹气这样响，只熄一枝。照片，在日记里，日记在锦盒中，锦盒在枕边——照片在日记里……名字叫“竹秀”，奇怪叫“竹秀”。任何名字都一样。开始就知道这正是绝望的。这样的人，就因为这样……照片是托人转言，说我要离开杭州了，想有一张，结果很好，给了，背面有字，“竹秀敬赠”——在日记里说“想念你”也不恰当，想念什么。赞美亦无从赞美……后来，指后来这本日记中有两页：竹秀，竹秀，竹秀，竹秀，竹秀竹秀竹秀竹秀竹秀竹秀竹秀竹秀……以一页约三百竹秀计算，两页自然约六百竹秀。莫干山大雪，杭州总也下雪。夜十二时，竹秀睡着了……不知自己的两个字被写了几百次。两个字接连不停地写，必然愈写愈潦草，潦潦草草，就不像了，唯我知道这歪斜而连贯的就是“竹”、“秀”。
⑤是睡着了的，戛然一声厉响，夜太静，才如此惊人。屋后的竹被积雪压折。此外没有什么。与“竹秀”无关，非吉兆凶兆。平时看到竹子、竹林，从不联想到人。竹与人就是因为太不一样……又是一枝断了，竹子已不细，可见雪真厚，还在纷纷不止，天明有伟大的雪景可赏。渐入蒙眬，醒，折竹的厉声，也是睡梦不沉，没像游泳骑马归来的睡眠深酣。在学校时曾用双层床，我下层，上层的大个儿这天不来教室，午膳也没见，哪里去了？饭后回寝室小憩，床下有鼾声，撩开褥单，是他哪，摇醒，他咕噜道：“怪不得天怎么不亮了。”也是冬季，他并没有连被子滚进去，竟不冷醒。我也差不多，一百几十斤的东西掉在床前，没听到——少年儿郎的贪睡是珍贵的，无咎的，因为后来求之不得。
⑥第三篇论文写到最后一句，又像死了伴侣。半年死三个。狄更斯可是死得多，所幸我不从事小说。雪景赏过了，伟大，圣洁。冬季莫干山，也和温带的其他的山一样枯索荒凉，银雪盖在竹上，树上，屋顶上，巉岩上，石级上，就此温柔而繁华。下雪时，雪初霁时，无风，并不凛冽，比夏令还爽亮，雪光反映入室，天花板一片新白。不良的是融雪之日，融雪之夜，檐前滴滴答答，儿时作诗，称之为“晴天的雨声”。滴滴答答，极为丧气，像做错了事，懊悔不完了，屋角，石隙，凡背阳之处总有积雪，一直会待着，结成粗粗的冰粒，不白了，也不是透明。大雪后，总有此族灰色的日益肮脏的积雪。已经不是雪了——“笨雪”。
⑦半年山居，初回城市的头一两天，屡兴“再上山去多好”的感喟。几乎事事得重新视听适应。我已经山化，要蜕变，市化，重做市民。
⑧人害怕寂寞，害怕到无耻的程度。换言之，人的某些无耻的行径是由于害怕寂寞而作出来的。就文句而言，还是“人害怕寂寞，害怕到无耻的程度”这样比较清通。
⑨我算是害怕寂寞的人吗……再住半年，可能也会无耻了。
⑩在都市中，更寂寞。路灯杆子不会被雪压折，承不住多少雪，厚了，会自己掉落。
（有删改）
1．下列对文章的理解与分析，不恰当的一项是（ ）| A．莫干山居生活是清苦、寂寞的。作者在清苦寂寞的莫干山居中品味不同寻常的农家饭菜，感到写作的充实，欣赏美丽的竹子，感悟雪中山林的沉寂，喜欢与世无争的淡泊宁静，已经山化，所以回到都市后“屡兴‘再上山去多好’的感喟”。 |
| B．竹子被雪压折而路灯杆不会，这引发了“我”对市民与山民不同精神状态的思考，进而得出在都市中更寂寞的结论。 |
| C．“我”对雪的态度是复杂的：下雪与初霁之时，风景令人喜爱；而融雪之日，滴答的雪水和肮脏的积雪都令人不快。 |
| D．“我”深夜希望有鬼魂出现，来聊一聊过往朝代的世事，这体现了他对古代文化的向往，也与他的学者身份暗合。 |
| A．文章开头写莫干山竹子多，密，修长，青翠，令人喜爱或者让人动心的特点，为下文“我”来莫干山休养、求得清闲做铺垫。 |
| B．文章细致描绘了先父石屋内的环境、器具和人，色调阴冷而黯淡，有力地烘托了“我”深居山中冷寂无聊的心境。 |
| C．本文句子富有表现力。如文中划线的句子，运用了通感、排比、反复的手法。写出了雪夜山中的寂静与“我”内心的寂寞，生动形象、富有语势。 |
| D．文章结尾一句表达了都市生活看似热闹实则寂静的本质，流露了作者更喜爱莫干山清静悠闲的生活的情感。 |
4．木心曾这样诠释自己看待世界的方式——“一只是辩士的眼，一只是情郎的眼”，请简要概括本文中“辩士的眼”和“情郎的眼”分别看到了什么。
辩士的眼：
情郎的眼：
南朝的齐是唐诗的序曲期，这个序曲唱得很长。这里要做技术性的补充解释，诗的新韵律所以创立，主要因为梵文在发音方法上影响了中国，其发音比中国语言精密，过去中国对诗的韵律并不多加分析，之后，定平、上、去、入四声法，讲究了。后来，沈约作《四声谱》，谢朓、王融赞和，以身作则，倡言为诗必须讲究四声，否则就不能算谐和，世称永明体（齐武帝年号）。永明体，四声法，将每个字纳入声部，俨然诗韵的“宪法”，后人说某诗“出韵”，即否定的意思，其实束缚了后世诗人的手脚。我的看法是，古人协韵是天然自成，到了沈约他们，用理性来分析，其实便宜了二流三流角色。对一流诗人，实在没有必要。沈约本人，一上来就做过了头，形式的完整使诗意僵化了，例：《石塘濑听猿》“嗷嗷夜猿鸣，溶溶晨雾合。不知声远近，惟见山重沓。既欢东岭唱。复伫西岩答。”六句完全对仗，但很不自然——自然造人，知道该双的双、该单的单：两耳、两眼、两乳、两手、两脚、一头、一鼻、一嘴——所以，沈约的主张，流弊是后人写诗成了文字游戏，小丑跳梁，一通韵律便俨然诗人。当然，沈约不负这个责。纵观中国诗传统，有太多的诗人一生为了押韵，成了匠人，相互赞赏，以为不得了，这是很滑稽的。总之，沈约做过了头，形式完整，诗意僵化了。该不对称时就不对称，文字岂可句句对称？
（选自木心《文学回忆录》，有删改）
1．“南朝的齐是唐诗的序曲期”，即唐韵律诗开端于齐，作者为什么这样说？2．永明体、四声法对诗歌创作有哪些不良影响？
3．简要分析画线句子的含义。
七日之粮
木心
今夜的天色正合司马子反①的心意。
月亮是圆的，云气很盛，飘得快，地面一阵暗一阵明，要偷瞰宋城，这是最好的机会。
司马子反决计独自爬登距堙②，这用土壅高而附上城去的斜坡，甚陡。他手足并举，听着自己的呼吸渐促，背脊的汗水令他发痒，这让他想起已很久没有洗过澡了。
快到顶端时，他攀伤了指甲，但忍痛完成了最要紧的收腹撑跃。站定在城头，他不由得呕出几口酸水，想蹲下来，却就此坐倒。他抑制住了呻吟。
月色明一阵，暗一阵。
举目望去，宋城规模不小，为准备巷战而修的壁垒，称得上森严，然而灯火稀落，不闻刁斗更柝之声。弥漫在夜气中的是异常的焦臭。
司马子反凝了凝神，蹑手蹑脚，沿墙边向那举烽的粗木高架靠近。
跫声③，有人上来！
子反闪匿在垛阙的暗影里，屏息间已辨知来者行动滞钝——老了，或有病。子反继而确定他是独行。子反又高兴起来，而且他突然感觉到夤夜登城的那个，很可能与自己的身份对等，而且……这时，跫声却没了。
侧耳细听，咻咻然，那是喘息……
子反忽然想下去搀助，但瞬间又克制住了这个怪念头。
跫声又起……颤巍巍，一个上大夫装束的龙钟背影冒出坑口。月光照着白髯，他双手按在膝盖上，连连咳嗽。
司马子反掸了掸下身的灰土，从垛阙的阴影里直身移步上前：“月出皎兮，佼人僚兮。舒窈纠兮，劳心悄兮……”④
刚上城头的那一位显然吃惊不小，旋即镇定，接口道：“月出皓兮，佼人懰兮。舒忧受兮，劳兮，劳心悄兮。”
此时，司马子反差不多完全看清相对作揖的，是闻名遐迩的华元大夫。那就不必兜圈子了。
“子之国，何如？”
“真是已经吃不消了！”华元抚了抚白髯。
子反：“惫到什么地步呢？”
华元：“易子而食之，析骸而炊之。”
子反：“唉唉，甚矣惫……我相信您说的是实话，然而以一般的道理来讲，再穷，也还得装阔呀，而您怎么把老底抖给了我呢？”
“君子见人之厄则矜之，小人见人之厄则幸之。我看您是个君子，就竹筒倒豆子嘛。”
彼此似笑非笑地笑了一下。
司马子反深深地吸一口气，用这口气把话冲出来：“诺，你们好好坚守城池吧，我们也只有七日之粮了，吃光，就回去。”
华元轻声问道：“班师的路上不开伙食了吗？”
子反耸耸肩：“所以说，我们至多只能再围两三天，余粮用于归途。”
二人相对拱手，作揖，影子投在雉堞上，是很美丽的。浮云刚过去一块，另一块在移过来。
司马子反翻身退落距堙，华元大夫俯首目送，频频挥手。
远处两个戍卒闻声过来，华元挥手：“扶我下去，不必等人换岗。”
“扶您老人家下去，我们再上来。”
“不必了不必了，回营回营。”
城脚的石缝里蟋蟀窸窣地叫。
那边楚营帐篷的木桩之周，蟋蟀也窸窣地叫。
司马子反去见庄王，庄王也没有安寝：“怎么样？”
“惫矣！易子而食，析骸而炊。华元大夫亲口告诉我的。”
“哎哟，糟透了……我还是要占领它，然后再回去。”
子反把双手叠起：“我对他们说，我们也只有这点粮食了。”
庄王的声音很响：“你做了什么哟！”
子反将双手分开，长跽而言曰：“区区之宋，尚且有不欺之臣，楚可以无乎？七日之粮，说也已经说出去了！”
庄王调整脸色，曼声道：“好吧，那么你给我立即造一批房子，留守在这里。虽然，吾犹取此，乃后归耳。”说罢便作态赐酒。
司马子反接酒，谢毕，说：“好吧，君请处于此，臣请归尔。”
庄王停樽莞然：“你走了，我和什么人下棋对饮呢？那就一同回去吧！”
说了话是要算数的，第二天卯时就下令拔营，要带七日之粮引师归去。
许多后事当然由司马子反妥善收尾。庄王临走时歪着脖子道：“你瞧着办吧，事情已经是这样了。”
司马子反慢吞吞地动身，毋庸顾虑宋兵会来劫粮。
暮霭四起，少顷，便皓月东升，十六之夜的月和昨日三五之夜的月一样圆，只是云没了。
望银辉中的宋城，只有蟋蟀在叫。
护粮官上前敬了个礼：“大人的尊意是……”
“说过了，留一半下来。”
“那，我们自己只有七日之粮，路上可能要走八天，如果下雨的话……”
“宋城中，他们用自己父亲的尸骨，烧别人儿子的肉来充饥。”
护粮官低头，缩脚退去了。
司马子反负手踱步在刚拆掉辕门的路边，传令兵从背后走过。他指着猎猎的旌旗喝道：“还不把这些东西统统收起来！”
这时，宋城的门徐徐地开了一条缝，挤出十来个高矮不等的人，从远处望，越发显得骨瘦如柴，为首的有白髯者，无疑是华元。
司马子反向他们走去，却见他们停步，横排成一行。
他也立定。
送者古礼长跪注目，行者作揖挥手。
应该有一点声音，一点声音也没有。
月亮。
(有删改)
【注】①司马子反：春秋时楚国大夫，楚庄王之弟。七日之粮事见《春秋公羊传》。②距堙：靠近敌城所筑的土丘，可借以观察城内虚实，并可登城。③跫声：脚步声。④与下文华元所吟均出自《诗经·陈风·月出》，诗的原意是表达对女子的赞美和相思之情。
1．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是()
| A．楚军围宋，双方相持日久，均已精疲力竭，宋人更是到了易子而食的地步，小说对这一背景没有直接交代，而是在情节发展中逐渐揭示出来。 |
| B．小说多用人物对话展开情节、刻画人物，其中司马子反夜遇华元、双方坦城以待实言相告、达成罢兵和解默契这一系列关键情节就是如此。 |
| C．小说中的映衬手法耐人寻味。司马子反与华元分属敌国，品性却多有相似之处；楚庄王与子反虽是君臣和兄弟，品性却有天渊之别。 |
| D．小说在文意表达上特别讲求含蓄节制，如小说最后写楚宋双方作别时的情景，“应该有一点声音，一点声音也没有”，即可谓言简而意丰。 |
3．这篇小说是根据史书记载进行的再创作，整体上呈现出一种独特的美感，请结合文本对此作具体赏析。
同车人的啜泣
木心
秋天的早晨，小雨，郊区长途公共汽车站，乘客不多。我上车，选个靠窗的座位——窗下不远处，一对男女撑着伞话别。女：“上去吧，也谈不完的。”男：“我妹妹总不见得十恶不赦，有时她倒是出于好心。”女：“好心，她有好心?”用手掌在自己脖子上作刀锯状：“杀了我的头我也不相信。”男：“肝火旺，妈的病是难好了的，就让让她吧。”女：“谁没病，我也有病。娘和女儿一条心，鬼花样百出。”男：“……真怕回来……” 女：“你不回来，我也不在乎，他们倒像是我做了寡妇似的笑话我。”男：“讲得这么难听?”郊区和市区，一江之隔。郊区不少人在市区工作，周末回来度假，多半是喜气洋洋的。这对男女看来新婚不久，一星期的分离，也会使女的起早冒雨来送男的上车。凭几句对话，已可想见婆媳姑嫂之间的风波火势。男的无能息事宁人，尽管是新婚，尽管是小别重逢，烦恼多于快活——就是这样的家庭小悲剧，原因还在于婆媳姑嫂同吃同住，闹不休，分又分不开。从两人苍白憔悴的脸色看，昨夜睡眠不足，男的回家，女的当然就要细诉一周来的遭遇，有丈夫在身边，嗓门自会扯高三分。那做婆婆、小姑的呢，也要趁儿子、哥哥在场，历数媳妇、嫂子的新鲜罪过，牵动既往的种种切切——为什么不分居呢，是找不到别的住房，或是没有足够付房租的钱。复杂的事态都有着简单的原因。我似乎很满意于心里这一份悠闲和明达，毕竟阅人多矣，况且我自己是没有家庭的，比上帝还简单。
快到开车的时候，他二人深深相看一眼，男的跳上车，坐在我前排，女的将那黑伞递进车窗，缩着脖子在雨中奔回去了。
那人把伞整好，挂定，呆了一阵，忽然扑在前座的椅背上啜泣起来……
同车有人啜泣，与我无涉。然而我听到、看到了那份话别，看到了苍白憔悴的脸，妄自推理，想象了个大概，别的乘客不了解此人为何伤心，我却是明明知道了的。并非我生来富于同情，我一向自私，而且讲究人的形象，形象恶俗的弱者，受苦者，便很难引起我原已不多的恻隐之心。我每每自责鄙吝，不该以貌取人；但也常原谅自己，因为，凡是我认为恶俗的形象，往往已经是指着了此种人的本心了。
啜泣的男人不是恶俗一类的，衣履朴素，脸容清秀，须眉浓得恰到好处。中等身材，三十岁不到吧。看着他的瘦肩在深蓝的布衣下抽动，鼻息声声凄苦，还不时长叹、摇头……怎样才能抚及他的肩背，开始与他谈话，如何使母亲、妹妹、妻子，相安无事……会好起来，会好起来的。
先关上车窗，不是夏天了，他穿得单薄。啜泣声渐渐平息，想与他谈话的念头随之消去。某些人躲起来哭，希望被人发现。某些人不让别人找到，才躲起来哭。这两种心态，有时也就是同一个人、在不同的情况下表现出的。
提包里有书，可使我息止这些乏味的杂念。是睡着了，此人虚弱，会着凉生病，脱件外衣盖在他肩背上……就怕扰醒了，不明白何以如此而嫌殷勤过分……坐视别人着凉生病……扰醒他又要啜泣，让他睡下去……这人，结婚到现在，休假日都是在家庭纠纷中耗去的……这是婚前没有想到的事……想到了的，还是结了婚，岂非我在与他对话了。
看书。将要到站，把书收起，正欲唤醒他，停车的一顿使他抬起头来——没有忘记拿伞。下车时我注视他的脸——刚才是睡着了的。
路面有了淡淡的阳光，走向渡江码头的一段，他在前面，步态是稍微有点摇摆的那种型。
他挥动伞……挥成一个一个的圆圈，顺转，倒转……吹口哨，应和着伞的旋转而吹口哨，头也因之而有节奏地晃着晃着……
是他，蓝上衣，黑伞。渡江的轮船上站满了人，我挤到船头，倚栏迎风——是我的谬见，常以为人是一个容器，盛着快乐，盛着悲哀。但人不是容器，人是导管，快乐流过，悲哀流过，一直到死，导管才空了。疯子，就是导管的淤塞和破裂。容易悲哀的人容易快乐，也就容易存活。管壁增厚的人，快乐也慢，悲哀也慢。淤塞的导管会破裂。真正构成世界的是像蓝衣黑伞人那样的许许多多畅通无阻的导管。如果我也能在啜泣长叹之后把伞挥得如此轻松曼妙，那就好了。否则我总是自绝于这个由他们构成的世界之外——他们是渺小，我是连渺小也称不上。
(选自《哥伦比亚的倒影》)
1．文章是围绕“同车人的啜泣”展开的，请据此梳理本文的叙述脉络。2．请解释这句话在文中的含义。
人不是容器，人是导管，快乐流过，悲哀流违，一直到死，导管才空了。
3．请简要分析文中这段细节描写的作用。
他挥动伞……挥成一个一个的圆圈，顺转，倒转……吹口哨，应和着伞的旋转而吹口哨，头也因之而有节奏地晃着晃着……
4．本文多次写到“我”的矛盾心理，比如欲言又止、想给他盖件衣服却又没有去做等。请谈谈你对这种矛盾纠结的看法。
