A.禅让制 | B.分封制 | C.行省制 | D.郡县制 |
A.层层受封,等级森严,诸侯无自主权 |
B.构建以血缘关系为基础的文化心理认同 |
C.天下为家,长幼有序,嫡庶无别 |
D.天下共主,最高执政集团已经实现权力的高度集中 |
A.有利于加强君主的专制统治 | B.强化了中央对地方的垂直管理 |
C.一定程度上巩固了分封秩序 | D.促进了宗法制与分封制的结合 |
A.形成了统治阶层内部的森严等级 | B.增强了周天子的政治权力 |
C.建立了中央垂直管理地方的体制 | D.强化了对边远地区的开发 |
材料
阅读材料,分别指出①②的史料类型。依据所学,说明两则史料在研究西周历史中的价值。
出处 | 事件 |
《国语》 | 穆王将征犬戎……王不听,遂征之,得四白狼、四白鹿以归。自是荒服者不至 |
《国语》 | 厉王说荣夷公……荣公为卿士,诸侯不享(供奉),王流于彘 |
《史记》 | 王行暴虐侈傲,国人谤王……三年,乃相与畔(叛),袭厉王。厉王出奔于彘 |
A.诸侯争霸致使民不聊生 | B.宗法秩序瓦解 |
C.周王的控制力渐趋衰弱 | D.民族矛盾尖锐 |
A.原始民主传统影响国家政治 | B.政治权力与血缘关系相结合 |
C.周天子天下共主的地位丧失 | D.统治阶级内部权力的再分配 |
材料一 从孕育到成熟,华夏旧文明跨越2000年,和同期的其他古代人类文明一样,都属于神权与王权合一、宗教主导的社会。如果一直延续下去,历史将充斥族群壁垒、杀戮与献祭。但周灭商后,以杀戮和人祭为特色的华夏旧文明戛然而止,取代它的是周公营造的新华夏文明。周公消灭了旧华夏文明及其相关记忆,打破了族群血缘壁垒,让尘世生活远离宗教和鬼神世界,不再把人类族群的差异看作神创的贵贱之别。这是华夏文明最彻底的一次自我否定与重生。在3000年前的古人类文明中,只有华夏独自走出了神权的掌控,成为一个“异类”。这是一种过于早熟的世俗文明,一直持续到今日。
——摘编自李硕《翦商》
材料二 许多海外汉学家在论及中国宋代时,似乎特别喜欢使用“革命”之说,比如英国汉学家伊懋可认为唐宋之际发生了一场“经济革命”,包括农业革命、水运革命、货币和信贷革命、市场结构与都市化的革命和科学技术革命。日本学者斯波义信也提出“宋代经济革命”说,并列举了宋代的农业革命、交通革命、商业革命以及都市化方面的重大变迁。《全球通史》的作者斯塔夫里阿诺斯也说:“宋朝时期值得注意的是,发生了一场名副其实的商业革命,对整个欧亚大陆有重大的意义。”美国学者郝若贝则认为宋代中国出现了“煤铁革命”。仿佛不用“革命”一词,不足以强调宋代文明与之前时代的深刻差异。自从日本的历史学家内藤湖南在19世纪末率先提出“唐宋变革论”以来,宋代的近代化色彩一直是海外汉学家讲述宋朝历史的最重要母题。
——摘编自吴钩《宋——现代的拂晓时辰》
(1)根据材料一并结合所学,为“商周之变”撰写简要的名词解释。(2)根据材料二并结合所学,概括唐宋变革的特点并选取两个层面的史实对“唐宋变革”予以说明。
A.推动了统一专制王权形成 | B.实现了拱卫周王室的目的 |
C.带有浓厚的血缘政治色彩 | D.促进了对周朝的政治认同 |
①何尊是西周早期周成王时的青铜器 ②周王之下设有尹及各类事务官
③周厉王为政暴虐,引发了“国人暴动” ④游牧民族犬戎攻破镐京,西周灭亡
A.①②③ | B.②③④ | C.①②④ | D.①③④ |