新诗是中国诗歌的现代形态。几千年的中国古典诗歌到了现代发生了巨变，所以“变”是新诗的根本。对新诗的“新”的误读,造成了新诗百年发展道路的曲折，造成了在新文学中充当先锋和旗帜的新诗至今还处在现代文学的边缘,还在大多数国人的艺术鉴赏视野之外。在一些论者那里，新诗似乎是一种没有根基、不拘形式、随意涂鸦、自由放任的艺术。

其实，“变”中还有一个“常”的问题。“变”就是“常”,而且是一种永恒的“常”。中国新诗的繁荣程度取决于它对新的时代精神和审美精神的适应程度，新诗的“变”又和中国诗歌的“常”联系在一起。诗既然是诗，就有它的一些“常态”的美学元素。无论怎么变，这些“常”总是存在的，它是新诗之为诗的资格证书。重新认领这些“常”,是当下新诗振衰起弊的前提。

中国诗歌的“常”来源于又外在于古典诗歌，活跃于又隐形于现代诗歌当中。也就是说，“常”不是诗体，不是古典诗歌本身，“常”是诗歌精神，是审美精神。

在诗歌精神上,中国诗歌从来崇尚家国为上。气不可御的李白，沉郁顿挫的杜甫，虽然他们的艺术个性相距甚远，但是他们的诗词总是以家国为本位的。他们对个人命运的咏叹和同情，常常是和对家国的兴衰的关注联系在一起的。“国家不幸诗家幸，赋到沧桑句便工”,是古诗发展的一个规律。在创作过程中,诗人必然寻求审美静观，他走出世界以观照世界,走出人生以观照人生。没有“走出”,没有审美距离，就没有诗美体验，也就没有诗。但这是创作状态。玩世玩诗、个人哀愁之作在中国不被看重，中国诗歌的评价标准从来讲究“有第一等襟抱,才有第一等真诗”，以匡时济世、同情草根的诗人为大手笔。这是中国诗歌的一种“常”。

新诗可以不都写现代格律诗。但是,中国古典诗歌是格律诗传统，而格律诗的要义就是诗对形式和音乐性的寻求。注重听觉，注重吟诵，因而注重格律,这是中国古诗的“常”。用心从诗质上去捕捉诗情的音乐性，用耳从形式上去捕捉诗的音乐性,这是中国诗歌为读者造就的审美习惯和审美标准。许多新诗人对此有所感悟。徐志摩在《翡冷翠的一夜》的创作中加强了音乐性，闻一多说,这是徐诗“一个绝大的进步”。从“感情泛滥”到“情感羁勒”，说明徐志摩的形式感和音乐感的加强。没有形式感和音乐感的人绝对称不上是诗人。

中国诗歌在传播上也有“常”。在诗歌创作寻言的时候，总是尽量用最浅显的语言来构成诗的言说方式。“举头望明月,低头思故乡”(李白),诸如此类的诗章在我们民族中流传千年,和言说方式非常有关。重建写诗的难度,重建读诗的易度,这是新诗必须注意的我们民族诗歌之“常”。

新诗，新其形式需是诗。新诗在“变”中就有时时回望“故乡”的必要。在“变”中继承“常”是非常重要的。

(选自吕进《新诗的“变”与“常”》)

材料一:

浅阅读是基本上不需要思考而采取浏览式、娱乐式的阅读方法，它所追求的是短暂的视觉快感和心理怡悦。新媒体的发展和信息量呈几何级数的增加是其产生的背景，阅读介质从以往的纸质为主转变到电子与纸质并存,读者也由以前在阅读过程中的被动接受转变为主动参与。阅读内容主要是手机微信、短信和网络新闻、小说、图片等。

(摘编自“百度百科”)

材料二:

当然，课外不读书，可能并非孩子的本意。他们是“想读书，只是没有时间”这一点在此次调查中得到验证。81.44%的受访者认为，他们课外阅读少，主要是因为功课多，很少有时间和心情读书。也有54.64%的学生认为，即便要读书，也只读短文章,最好是能一次看完知道结果的。

但是，复旦大学中文系教授梁永安却从中看到了问题。他担心长此下去这部分学生会患上长文章畏惧综合征。他们不敢读大部头的作品，喜欢马上看完,这又助长了阅读的浮躁之心。与之相对应的是浅阅读也在成为中学生阅读的主流。一些所谓的青春小说，正受到孩子的追捧。杨教授所称的那些蕴含深刻思想的读本却被他们抛在一边。为什么非要读而有所收获呢?这是当代的上海中学生所不能理解的。

(摘编自郦亮《调查:中学生阅读呈“轻阅读”“浅阅读”趋势》)

材料三:

随着社交网络的兴起，以社交媒体为主的浅阅读已经成为很多读者生活的重要组成部分。报告显示,51%的受访者每天会用超过1个小时的时间阅读社交媒体上的信息(刷微信、看微博或通过电子设备看新闻等),而每天读纸质书超过1个小时的受访者仅占36%。数据还显示，睡前、节假日、工作休息时以及上下班、上下学或出差途中仍是读者主要的阅读时间，但在阅读时间的选择.上越来越碎片化，人们无暇体会深阅读带给人心灵的滋养。静水流深,现在我们有理由担心，阅读之浅，或许会让我们成为涸辙之鲋，会让我们当下的文化成为无源之水,无根之木。

(摘编自刘瑾《亚马逊中国全民阅读调查报告》)

八女投江

沼泽地上与日本人的那一仗，让大部队遭受了毁灭性的打击。

妇女团很快接到了跟随主力师回返乌斯浑河东岸喀什卡密营的命令。出发之前，清点了人数,除了主力师的百十人，妇女团只剩下八名战士了。

冯文礼就在回返的队伍里,这是郭桂琴所没有想到的。

队伍到达乌斯浑河边的柞木岗时，已经是半个月之后的一个晚上了,这是一个无比黑暗的夜晚，黑漆漆的夜空之上，几颗若隐若现的星星，闪烁着飘忽不定的光芒。看上去，就像一只又一只魔鬼的眼睛。

就在那天晚上,冯文礼来到了妇女团，郭桂琴见了冯文礼，抑制不住内心的喜悦，在一片黑暗里把他上上下下端详了好半天,含着热烫的泪水喃喃说道,你真让我担心。

冯文礼笑了笑,没有回答。接着，他压低声音向几个人说道，首长命令你们,原地宿营,等待明天一早过河。

终于到家啦。他说。

妇女团的几个人听了,顿时高兴起来。

在一片空茫的夜色里,冯文礼终于把一双冰冷的小手握在手里时，郭桂琴被一阵突如其来的幸福淹没了。接着她的手里被塞进了几粒东西，一粒一粒地摸了,才意识到那是六粒散发着太阳一样光芒的苞米籽儿。她知道，那是他平时节省下来的。在墨一样深的黑夜里，她的泪水无声地滑落下来……

黎明到来之后,按照头天晚上的计划，妇女团先行过河。可是妇女团的几个人来到河边，一下子惊呆了,平日里挽起裤腿十分轻松就能蹬到对岸去的河流，却发起了淫威，浪推浪涌着发出喧天的巨响。

渡口淹没了。

渡船消失了。

就在她们左右为难的时候,突然从侧面的山坡上传来了一阵密集的枪声。

主力师被日本人包围了!

怎么办?郭桂琴慌忙问道。不远处传来的枪声,一下子把她的心揪紧了。

快!打策应。妇女团长喊道。

噼噼啪啪从背后射来的枪声,让敌人出现了短时间的慌乱。然而，在他们反应过来的那一刻，一片黑压压的枪口立即调转了方向。

形势急转直下，为了保证妇女团的安全，主力师马上实施了营救。然而，越来越猛烈的敌人的炮火,把主力师压制了,一次又一次营救，一次又一次失败，主力师付出了惨重的伤亡代价。

团长,这样不行,郭桂琴一边举枪射击，一边急促说道，得想办法让主力师撤退!

一句话说完，郭桂琴突然感到自己的肩膀不知被谁狠狠咬了一口，她下意识地朝那地方摸了一把,却看到了一片淋漓的血迹,紧接着那只手臂再也抬不起来了。

郭桂琴听到了妇女团长的一声大喊,不要管我们,快撤,保住手中枪,快撤!

这是喊给主力师的。

郭桂琴又听到了妇女团长的一声命令，姐妹们,快,打光子弹，跟我来!

几个人同时回转身去，背后的枪声停了,仿佛一下子进入了无声的世界。

再次走到乌斯浑河边，她们没有一丝犹豫,每个人的脸上都是那样平静,就好像横在面前的那条滔滔大河,是一条通往家乡的平坦大道。

郭桂琴和七个姐妹相互搀扶着,走进乌斯浑河。

恍惚间听到了一声呼喊。她能够听出来，那是冯文礼的声音。她无力地笑了笑，忍不住回了头，一边寻觅着那个熟悉的身影，一边喃喃自语道，下一次，我们会在哪里见面呢?

(选自童村《乌斯浑河咒语》,有删改)

晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋,且贰于楚也。晋军函陵,秦军氾南。

佚之狐言于郑伯日:“国危矣,若使烛之武见秦君,师必退。”公从之。辞日:“臣之壮也,犹不如人;今老矣,无能为也已。”公曰:“吾不能早用子,今急而求子,是寡人之过也。然郑亡,子亦有不利焉。”许之。

夜缒而出，见秦伯，日:“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也。焉用亡郑以陪邻?邻之厚,君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来,共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣,许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋,何厌之有?既东封郑，又欲肆其西封,若不阙秦，将焉取之?阙秦以利晋,唯君图之。”秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之,乃还。

子犯请击之,公曰:“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁;失其所与，不知;以乱易整,不武。吾其还也。”亦去之。

(选自《左传》)

烛之武一言使秦穆背晋亲郑弃强援附弱国弃旧恩召新怨弃成功犯危难非利害深中秦穆之心讵能若是乎?秦穆之于晋，相与之久也，相信之深也，相结之厚也，一怵于烛之武之利,弃晋如涕唾,亦何有于郑乎?他日利有大于烛之武者,吾知秦穆必翻然从之矣!

(选自吕祖谦《东莱〈左传)博议》)

临江仙

侯蒙

未遇行藏谁肯信，如今方表名踪。无端良匠画形容。当风轻借力，一举入高空。

才得吹嘘身渐稳，只疑远赴蟾宫。雨馀时候夕阳红。几人平地上，看我碧霄中。