材料一 明清以前，汾河水量充沛，汾河流域是中国古代城市较早形成和集中分布的区域。春秋时期，汾河流域的城邑最初集中于下游地区，之后汾河中游地区城邑逐渐增加，形成了“绛—曲沃”中心城邑体系。晋国晚期，“晋阳—平阳—安邑”崛起。战国至西晋，汾河中游是城市分布最为集中的地区，出现经济都会、祭祀型城市等多种类型。唐代城市数量增加，并改变了之前集中于流域内河谷地带的分布格局，城市体系呈现以“太原—蒲州”为中心。宋元时期，平阳在国家都城东移北迁，以及金元军队数次南下的历史进程中逐渐上升，城市体系转变为以“太原—平阳”为核心。
——摘编自武亨伟《汾涑河流域历史城市地理研究》
材料二 明清以来，汾河水量明显减少，有“太行山西浊汾流”的诗句，襄汾以北河段已经“舟楫不敢行”。清代中上游段仅能趁山洪爆发漂流椽筏，下游新绛以下只可通木筏，其余皆不通舟楫。明初，山西人口403万余，相当于河南、河北两省的总和，于是有“大槐树移民”现象。元末汾河发源地管涔山地区森林覆盖率是40%，明末下降到15%，清末降到10%。洪武元年至宣统三年，平均14年就有1次旱年。明清山西兴修水利工程253项，是同时期陕西省的3倍。明清以来，因引用汾河及其他河湖泉水导致的“水案”几乎遍及全省各地。
——摘编自行龙《汾河清山西盛》、《明清以来山西水资源匮乏及水案初步研究》等
(1)根据材料一并结合所学知识，概括明清以前汾河流域城市发展变迁的特点并分析其影响因素。(2)根据材料二并结合所学知识，分析明清以来汾河水量减少的原因及其影响。
(3)根据材料并结合所学知识，说明能得到的历史启示。
材料 近代中国，山河破碎，中华民族处于亡国灭种的危险境地。为改变民族命运，无数仁人志士前赴后继地探寻救亡图存道路，太平天国运动、洋务运动、戊戌变法、义和团运动、辛亥革命接连而起，各种救国方案轮番出台。及至中华民国成立，资产阶级政党蜂起，但没有一个是真正的革命党。中国共产党的百年奋斗，如同一幅壮阔恢宏的英雄史诗。中国共产党的百年历史既是一部不懈奋斗史，也是一部理论探索史，更是一部自身建设史。百年来，党团结和领导中国人民奋斗的历程，也是党不断加强自身政治建设，以维护党的政治纲领、政治路线，达到政治目标、完成政治使命的过程。党的政治建设经历了新民主主义革命时期的开创与探索、社会主义革命与建设时期的发展与曲折、改革开放新时期的恢复与转向以及新时代的成熟与强化四个历史阶段，积累了丰富的历史经验。
——摘编自刘中《实现中华民族伟大复兴的历史进程不可逆转》
根据材料并结合所学知识，就中国共产党百年历史的发展，自拟一个能够反映其发展历程特征的论题，并运用具体史实予以论证。（要求：所拟论题角度不得与材料中的角度重复，论证充分，史实准确，表述清晰）
材料一 晚清实银的成色在各省通用的宝银共计一百零四种。随着贸易的发展，记账方式需要更简洁的方法，由此代表实银交易符号一虚银便产生了。虚银的一般符号是“平”，主要有六种。1855年，外商采取步骤用墨西哥银元取代本洋，但是遭到了中国商人的拒绝，上海已处于商业交往没有价值标准的困境之中，——无论是买或卖，都不知道收受什么或必须支付什么。咸丰年间，上海的外国银行和商界议定，将双方来住帐目一律改用规元计算，计算时首先把宝银换算成纹银成色标准（清朝法定银两标准成色），再以九八除之即得规元数，因此得名九八规元。自1857年，上海商人改用规银作为记账单位后，使上海的通用记账虚银单位只有规银一种。
——摘编自刘育梅《晚清对外贸易法律制度的演变与透视》
材料二 建国初期，前苏联和东欧社会主义国家成为中国主要贸易对象。特别是通过与前苏联的进口贸易和使用其政府贷款，中国引进了急需的关键设备和技术。同时，中国努力与亚非新兴民族独立国家建立贸易合作关系，千方百计开拓与西方国家的民间和官方贸易渠道，此时的出口贸易主要是通过香港地区的转口贸易，用于换取外汇。
——尹智超《新中国70年对外贸易发展及其对经济增长的贡献》
(1)根据材料一并结合所学知识，说明“上海规银”产生的时代背景。
(2)根据材料二并结合所学，指出新中国初期对外贸易的特点。分析这一时期我国发展对外贸易的作用。
材料一 宁波市区宋元时期城市生活类遗址出土光器基本情况
| 浙江地区 | 江西地区 | 福建地区 | 北方地区 | 海外地区 | |
| 北宋 | 越窑、龙泉窑、整州窑、泰顺窑 | 景德镇窑、吉州窑 | 建密 | 定窑、磁州窑、耀州窑、临汝窑 | 高丽青瓷 |
| 南宋 | 龙泉密、越窑、越窑仿官窑、南宋官密、江山窑 | 景佬镇窑、吉州窑 | 同安窑、德化窑 | 定窑、磁州窑、钧窑 | 高丽青瓷 |
| 元代 | 龙泉窑、永嘉窑、秦顺窑、临安天目窑、江山窑 | 景德镇窑、吉州窑 | 浦口窑、德化窑 | 磁州窑、钧窑 |
（说明：1、今浙江宁波地区即宋元时期的明州；2.在宋代瓷器中，官窑即是一种专称，指北宋和南宋时在京城汴京和临安，由宫廷设窑烧造的青瓷）
——摘编自：吴敬、付亚瑞《明州城遗址出土宋元瓷器与明州港市的考古学观察》
材料二
（说明：奉化江与余姚江在宁波附近汇合成为甬江汇入东海，而甬江与杭州之间的杭甬运河是京杭大运河的延伸段）
——摘编自薛风旋著：《中国城市文明史》
(1)根据材料一结合所学知识，从产地视角指出出土瓷器各自具有的史料价值。(2)根据材料，结合所学知识，概括宁波地区宋元时期的瓷器消费特点，分析其形成原因。
材料 宋神宗曾对负责市舶的官员说：“东南利国之大，舶商亦居其一焉。……卿宜创法讲求，不惟岁获厚利，兼使外蕃辐辏中国，亦壮观一事也。”宋高宗也曾跟大臣说：“市舶之利最厚，若措置合宜，所得动以百万计，岂不胜取之于民！朕所以留意于此，庶几可以少宽民力耳”。宋朝在密州（今山东诸城）、明州（今浙江宁波）、杭州、泉州、广州均设有市舶司（或市舶务）。宋朝的市舶司、市舶务，相当于今天的海关，其职能包括：“阅货”（检查进口商品），“抽解”（征收关税），“博买”（采购一部分蕃货），发放“公凭”（给海商发出海贸易许可证、给蕃商发完税凭证），查禁走私及违禁品，维修港口设施。
——摘编自吴钩《宋潮：变革中的大宋文明》
根据材料，概括宋代为实现“少宽民力”而采取的措施。
材料一 1895年，严复发表《原强》一文，以达尔文、斯宾塞的学说阐述国家盛衰治乱之理。文中以“群”对应英语中的society，并首揭“群学”一语。此后，康有为、梁启超等人逐渐萌生“以群为体，以变为用”的维新思想，较为全面地阐述了群与学、群与强、群与治、群与变、群与会的关系，认为“合群”是传播新知、开启民智、实现自强的有效手段。作为联接同志，开通风气的一种有效方式，组织学会自然是“合群”的题中之意。因此，学会便作为康、梁等人“合群立国”的主要举措之一、应运而生。
——摘编自方平《晚清上海的公共领域（1895—1911）》
材料二 1900年以后，绅士在城里办商会、学校，建立各种组织，结社非常普遍，“社会”极为普遍地成为其总称。从1902年起，报刊中“社会”的使用次数开始增加，逐渐取代更具有传统政治色彩的“群”。1903年，革命刊物《浙江潮》发表的《新社会之理论》一文，广泛使用近代意义的“社会”概念；革命党人陈天华在《苏报》上撰文，强调学生与“各级社会”不同，是“祖国存亡之关键”。1904年后，“社会”一词高度普及。伴随“社会”一词的风行，时人开始思考如何进行政治变革和社会改造。部分革命党员意识到自己是“中等社会”的代表，必须以“下等社会”为依托，为根据地，并自信有能力领导“下等社会”进行“有秩序之革命”。尽管“中等社会”并没有真正把“下等社会”发动起来，但他们领导的革命则是一个承先启后的历史环节。
——据陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》等整理
材料三 “社会”一词的逐渐普及与社会主义的传播和革命思想的进入，在一定程度上呈现为同一历史过程。根据对《新青年》杂志的统计，1919年之前，“社会主义”一词总共才出现34次；1919年，“社会主义”的使用次数激增至104次；1921—1922年间高达685次。1919年，李大钊发表了《我的马克思主义观》一文，其中写道：“自马氏与昂格思合著《共产者宣言》……大家才知道社会主义的实现，离开人民本身，是万万作不到的，这是马克思主义一个绝大的功绩。”在时代潮流的激荡下，先进知识分子奔集到马克思主义旗帜下，从这里看到了中华民族的新希望。
——据金冲及《二十世纪中国史纲》等整理
根据材料二、概括20世纪初“社会”一词逐渐取代“群”的原因。结合所学，列举1911年辛亥革命前革命党人领导“有秩序之革命”的重要举措。
材料一：整个汉代没有游离于政府之外的大规模的体育组织。汉初“无为而治”思想下出现了中国历史上第一个太平盛世—“文景之治”。游乐体育活动项目多，规模大，不仅宫廷设有疏鞠，而且民间出现“里有俗，党有场，康庄驰逐，弯阔踏鞠”的景象。自张骞通西域后，西方的体育文化或经官方、或经民间沿着丝绸之路陆续传至汉朝。汉甸战争期间，汉军也十分注意吸收游牧民族的骑射长技。晁错曾向汉文帝建议说：“今降胡义渠蛮爽之属来归谊者，其众数千，饮食长技与匈奴同，可赐之坚甲絮衣，劲弓利矢益以边郡之良骑……两军相为表里，各用其长技”。在汉朝豪强地主庄园中，不但把依附自己的农民变成自己的私家武装，按军队编制把他们组织起来，而且自筑营堑、坞壁，进行武装训练。豪强地主武装和坞壁的普遍发展，促进了各地民间习武活动的发展，为当时民间武艺活动提供了空间和动力。
——摘编自钱文军《汉代体育文化发展的历史背景与思想基础》
材料二：近代西方体育思想开始传入中国，大约始于19世纪60年代。当时，它的传入主要通过中国自觉与不自觉地向西方学习。严复从教育救国的思想出发，高度肯定了体育的社会效能：自强保种、强健身体，进而富国强民。蔡元培从“保国强种”的角度竭力主张实行军国民教育，提出学堂的任务就是保国强种。五四新文化运动后，自然体育思想（把体育看成一种生活，强调个性发展）逐渐取代了军国民体育思想。近代中国的体育思想，就地区而言，先沿海地区和中心城市，继而向内地和边远地区发展；就项目而言，由体操到田径、球类等；就部门而言，先军队、教会学校进而普通学校，又由学校而社会。南京国民政府统治期间，颁布了中国第一部体育法《国民体育法》，设立了专门的体育管理机构，举办了四届全国运动会，参加了三届奥林匹克运动会，
——摘编自任雪艳《中国近代体育思想的发展演变及特点》
(1)根据材料一并结合所学知识，指出汉代体育文化发展的背景，并说明其特色。(2)根据材料二，概括近代中国体育思想发展演变的特点。结合所学知识，分析发展体育运动的意义。
材料 1993年的新感觉春天，海峡两岸关系协会会长汪道涵和台湾海峡交流基金会董事长辜振甫，在新加坡举行会谈。 两岸穿越历史第一次握手的“汪辜会谈”，唤起人们不少旧记忆，带来兴意浓浓的新感觉。国家全面放开粮油购销价格，敞开供应粮油。最后一批粮票和油票，这年悄悄地从粮店、从户口本上消失了。再早几年，用了几十年的布票、豆腐票、副食本等许多象征经济短缺的票证，已先后退出了人们的生活。各种旧票证，也有新感觉，那就是成为人们的收藏品。还有件让人们从旧的记忆中做出新感觉的事情。12月，共青团中央发起青年志愿者行动。两万多名铁路青年率先打出“青年志愿者”的旗帜，在京广铁路沿线开展为旅客送温暖志愿服务。这项行动迅速在全国展开，在农村扶贫开发、抢险救灾、社会公益等领域，都能看到青年志愿者的身影。
——摘编自陈晋《新中国极简史：1949至2019的年度故事》
结合材料，以“1993年的新感觉”为题写一则历史短文。要求：观点准确，史论结合；表述成文，叙述完整；逻辑严密，条理清晰。材料一 当林则徐、邓廷桢等人勒令缴烟时，被困在广州商馆之内的英国驻华商务监督义律和鸦片贩子们竟出人意料地把他们所囤积的鸦片悉数缴出。鸦片贩子们深知，对华鸦片走私贸易与英国资产阶级统治集团的利益密切地联系在一起。他们逃回伦敦，很快便与英国资产阶级统治集团互相勾结起来，鼓动发动侵华战争。而英国政府也长期怀有对中国的巨大的侵略贪欲。于是，他们制定了侵略战争的战略和目标，派出远征舰队，远涉万里重洋，把战争带到了中国。
——摘编自张海鹏主编《中国近代通史》
材料二 在解读鸦片战争的研究范式方面，中国近代史研究存在两种范式：“革命史范式”与“现代化范式”。革命史范式更注重鸦片战争给民族带来苦难的一面，但是，过多注重民族苦难可能会将自己孤立，导致自己对世界的信任出现危机，从而将自己封闭起来，逐渐疏离于世界之外，最终导致整个民族的迷失。现代化范式更多的是把这场灾难看作民族振起、实现现代化的起点。因此，我们更要从现代化范式来看待鸦片战争的真正意义。
——摘编自程英姿《从〈南京条约〉看中西体制和观念的碰撞——中国近代化必要性的案例分析》
(1)根据材料一并结合所学知识，说明英国政府“把战争带到了中国”的直接原因和根本原因。(2)根据材料二并结合所学知识，从现代化范式角度指出鸦片战争“真正意义”的体现。
(3)根据上述材料并结合所学知识，对鸦片战争进行简要评价。
材料 从顺治至康熙初年，黄宗羲对清统治者怀着强烈的民族仇恨，不仅在行动上进行武装反抗，而且在《留书》、《明夷待访录》等著作中还进行激烈的批判。康熙十七年（1678），清廷议修《明史》，特开“博学鸿儒科”，以延揽人才。叶方蔼向康熙帝推荐黄宗羲。黄宗羲的弟子陈锡嘏当时在北京任职，代为力辞。黄宗羲闻知后即致书陈锡嘏表示感谢，说如果让他“待诏金马”，无异于“断送老头皮也”。康熙十九年，黄宗羲年已七十一岁，徐元文（顺治十六年状元，官至户部尚书）在康熙帝面前举荐黄宗羲参与修史，康熙帝下旨浙江督抚“以礼敦请”，黄宗羲仍然托病力辞，却派遣自己的儿子黄百家到徐元文主持的明史馆去修史了。康熙二十六年，黄宗羲在写给徐乾学（康熙九年探花，官至刑部尚书）的一封信中写道：今圣主特召，入参密务，古今儒者遭遇之隆，盖未有两。五百年名世，于今见之……从中国历史的发展来看，何尝不可以称道梨洲的现实主义态度呢！
——摘编自白寿彝主编《中国通史》
(1)根据材料，从顺治至康熙年间，黄宗羲对清廷的态度逐步发生了什么变化？(2)根据材料分析变化的主要原因是什么？“从中国历史的发展来看”，黄宗羲对清廷态度的变化有什么现实意义？
