材料一 吾辈少时,读八股,讲旧学,每疾视士大夫习欧文谈新学者,以为皆洋奴,名教所不容也。
——陈独秀《驳康有为致总统总理书》
材料二 1897年,经历科举失败的陈独秀感叹到:“在一两个钟头当中联想到这班动物得了志,国家和人民要如何遭殃……因此又联想到国家一切制度,恐怕都有如此这般的毛病;因此最后感觉到梁启超那班人们在《时务报》上说的话是有些道理呀!……这便是我由选学妖孽转变到康梁派之最大动机”。(之后考入杭州求是书院,学习法文和造船。)
——陈独秀《实庵自传》
材料三 1903—1915年间,他曾在日本(留学)、上海、安徽等地先后参与过“暗杀团”、“岳王会”、“亚洲和亲会”、“欧事研究会”等反清反帝组织及活动,还创办、协办过《安徽俗话报》、《甲寅》杂志等报刊。辛亥革命期间三次出任安徽都督府秘书长。1913年,参加“二次革命”。
材料四 我们现在认定只有这两位先生可以救治中国政治上道德上学术上思想上一切的黑暗。若因为拥护这两位先生,一切政府的压迫,社会的攻击笑骂,就是断头流血,都不推辞。
——陈独秀《本志罪案之答辩书》(1919年)
材料五 要扫除游堕的消费的资产阶级所带来的痛苦,“只有被压迫的生产的劳动阶级自己造成新的强力,自己站在国家的地位,利用政治、法律等机关,把那压迫的资产阶级完全征服,然后才可望将财产私有,工银劳动等制度废去,将过去不平等的经济状况除去”。
——陈独秀《谈政治》(1920年9月)
(1)依据上述材料,陈独秀经历了哪些思想的洗礼?(2)结合所学,分析20世纪之交陈独秀思想发生转变的原因。
(3)综合上述材料并结合所学,谈谈你对陈独秀思想转变的认识?
2 . 学完唐朝两税法后,某小组对此产生浓厚的兴趣,围绕着两税法的细节展开进一步研习。
材料一 (天下起兵)人户凋耗,版籍空虚……(炎)乃请作两税法……人无丁中,以贫富为差……居人之税,秋夏两征之……其租庸杂徭悉省……天下便之。人不土断而地著,赋不加敛而增入。
——(后晋)刘昫等《旧唐书·杨炎传》
材料二 国家定两税,本意在忧人。厥初防其淫,明敕内外臣:税外加一物,皆以枉法论。奈何岁月久,贪吏得因循。浚我以求宠,敛索无冬春……里胥迫我纳,不许暂逡巡……幼者形不蔽,老者体无温。
——(唐)白居易《秦中吟十首·重赋》
材料三 下图是出土于敦煌的唐代文书《乙末年前后赤心乡百姓令狐宜宜等状》
材料四 (两税法)唯以资产为宗,不以丁身为本。资产少者则其税少,资产多者则其税多,曾不悟资产之中,事情不一:有藏于襟怀囊箧,物虽贵而人莫能窥;有积于场辅囤仓,直(价值)虽轻而众以为富……一概计估算缗,宜其失平长伪。
——(唐)陆贽《均节赋税恤百姓六条》
材料五 第一,资产税开始取代人丁税;第二,货币税逐渐取代实物税。这一取代过程虽然经过多次反复,但在中国封建社会后期却一直贯彻着……从唐中叶两税法开始……到清中叶摊丁入地改革,这种取代终于最后完成了。
——张守军《中国古代的赋税与劳役》(1998年)
(1)材料一、二对两税法的记载在哪些方面存在不同?
(2)材料三可印证步骤一中的哪则材料?简要说明理由。
(3)就研究两税法而言,材料四、五补充了哪些视角?
(4)根据研习小组的研究步骤,请你归纳研习的路径。
(5)综合以上材料,简述你对唐朝两税法的看法。
A.中国人缺乏持久探险、创新的精神 |
B.郑和船队缺乏强有力的、持久的政府支持 |
C.支撑东西方航海活动的经济形态存在着巨大差异 |
D.西方拥有更加先进的科学技术和更加强大的武装力量 |
(1)口诀中的历史。
①姬发灭纣都镐京,封赐诸侯四海平。
②筑城凿墓劳民力,焚书坑儒断史纲。
③光武中兴迁洛邑,传及献帝朝代亡。
④神勇玄宗清女娲,繁荣盛世号开元。
⑤陈桥兵变代柴周,偃武修文是弱由。
A北宋 B秦朝 C西周 D唐朝 E东汉
(2)任选上面口诀中的一个王朝,简述其建立概况。
材料一 贸易的主要产品是丝绸。出了让游牧部落觉得它珍贵以外,丝绸在古代还扮演着诸多重要的角色。在汉朝……成匹的丝绸经常被用作货币,或作为军饷,或作为中亚佛教寺院惩罚僧人的罚金。丝绸作为一种奢侈品的同时,还成为一种国际货币。
——彼得·弗兰科潘《丝绸之路:一部全新的世界史》
材料二 塞里斯国(即中国)林中产丝、驰名宇内。丝生于树上,取出、湿之以水,理之成丝。后织成锦绣文绮,贩运至罗马。
——【古罗马】普林尼《自然史》
材料三 下图为敦煌莫高窟盛唐壁画“胡商遇盗”图,图中文字:“……有一商主,将诸商人,赀持重宝,经过险路。其中一人,作诗唱言,诸善男子,勿得恐怖,汝等应当一心称观音菩萨名号,是菩萨能以无畏,施于众生。汝等若称名者,于此冤贼当得解脱。众商人闻,俱发声言:南无观世音菩萨。称其名故,即得解脱”。(图为:敦煌莫高窟盛唐壁画“胡商遇盗”图)
(1)根据提示,将下列商路填入表格后相应的横线处。(填字母)
A草原丝绸之路 B西南丝绸之路 C丝绸之路 D海上丝绸之路
商路 | 途径地区 |
(1) | 从关中平原入蜀至成都平原,沿横断山麓南下,跨越澜沧江、怒江,向西进入缅甸和印度,再通往中亚、西亚等地 |
(2) | 从广州、泉州、明州等地出发,进入东南亚、南亚、西亚和东非地区 |
(3) | 经由中国西北和中亚,连通亚欧大陆 |
(4) | 从漠北草原或南西伯利亚西行,经由咸海、里海以北通往欧洲或小亚细亚 |
(3)以下不能从材料中得出的表层或深层信息是( )
A.古罗马和中国已有丝绸贸易 | B.丝绸之路为两国贸易创造有利条件 |
C.古罗马很了解中国盛产丝绸 | D.古罗马已熟知中国丝绸的制造工艺 |
(5)请说明材料三对研究古代丝绸之路的史料价值。
(1)将下列字母按要求填入“儒学发展”结构示意图。
A春秋 B宋朝 C三纲五常 D佛道
E义 F孟子 G仁政 H董仲舒
(2)简要概括儒学发展的趋势,并分析其能够长期成为主流意识形态的原因。
(3)简要概括时代与思想之间的关系。
(1)颜之推辗转南北间可能见到的下列场景有_______( )(多选题,涂写字母,)
A.五胡入华,民族杂居 | B.战场厮杀,火器争雄 |
C.吴音胡语,流转耳畔 | D.胡床风靡,垂足怡然 |
E.北朝士人,研习汉籍 |
(2)颜之推个人命运,深系于家国时代。①其所悲于______;②其所幸于______。( )(多选题,涂写字母)
A.动荡离乱 | B.融合更新 | C.社会失范 | D.重归一统 |
(3)隋唐承转,兼采南北,创制革新,再铸中华。按要求,将下列字母所示内容,涂写在表格空白处。
面临问题 | 应对方案 | |
① | 人才推荐制度下,地方门阀,盘根错节,威胁统一。 | |
② | 传统中央官制下,宰相指挥百官,助理天子,皇权相权,关系微妙。 | |
③ | 南北朝三百年间,中原与周边民族盛衰更迭,交错相存。 |
(4)简要概括三国两晋南北朝的时代特征
(1)小周问:“谁是中国历史上第一个皇帝?”你认为是 。( )
A.秦始皇 | B.汉武帝 | C.宋太祖 | D.元世祖 |
(3)小陈说:“我知道唐太宗在位时期政治清明,经济发展,国家稳固,周边关系融洽。后人称他的统治叫什么……”( )
A.“文景之治” | B.“光武中兴” | C.“贞观之治” | D.“开元盛世” |
(5)小张说:“一代天骄成吉思汗建立了元朝,是吗?”,小王纠正说:“不对!元朝是成吉思汗的孙子建立的。”你知道成吉思汗的孙子叫什么名字吗?
(6)最后,小周同学提议,按时间顺序,设计一张中国古代各朝沿革示意图(见下),请你在示意图的方框中填出空缺的王朝(或历史时期)的名称。
(7)简要说明诗歌的证史价值。
材料一 发闾左適戍渔阳,九百人屯大泽乡……会天大雨,道不通,度已失期。失期,法皆斩。陈胜、吴广乃谋曰:“今亡亦死,举大计亦死,等死,死国可乎?”
——(西汉)司马迁《史记·陈涉世家》
材料二 汉兴之初,惩戒亡秦孤立之败,于是剖裂疆土,立二等之爵”
——《汉书·诸侯王表》
材料三 (秦)不数载而天下大坏,其有由矣:亟役万人,暴其威刑,竭其货贿……咎在人怨,非郡邑之制失也……酷刑苦役,而万人侧目。失在于政,不在于制。
——(唐)韩愈《封建论》
材料四 发征抗命不去,罚两副铠甲。晚到3-5天的受斥责,晚到6-10天罚一个盾牌,超过10天者罚一副铠甲。若遇下雨、大雪等自然原因,免除本次征发。
——据出土的《睡虎地秦简》意译
(1)根据材料一,概括陈胜、吴广起义的原因。(2)材料二、三分别提供了哪些秦速亡的新视角?
(3)对于秦速亡的原因分析,为什么会出现不同视角?
(4)材料四的记载与材料一的观点有何冲突?
(5)推测司马迁在《史记》中这样记载的原因。
(6)综合上述材料,谈谈你对“秦的速亡与秦的暴政有着不可分割的关系”的理解。
“富强”是通贯近代中国历史的重要概念,也是先进的中国人矢志追寻的伟大理想。
材料一 溯自庚申之衅,创巨痛深,当时姑息羁縻,在我可亟图振作。人人有自强之心,亦人人为自强之言。
——总理衙门奏折(1874年)
材料二 天下之势已日趋于混同矣,吾欲富强,西洋富强之政有在也,何不踵而用之。
——严复《原强》(1895年)
材料三 甲午之役,军破国削,举国上下社会大梦初觉,稍有智识者,多承认富强之策,虽圣人所不废。……继今以往,国人所疑莫决者,当为伦理问题。此而不能觉悟者,则前之所谓觉悟者,非彻底之觉悟,盖犹在惝恍迷离之境。吾敢断言曰:伦理的觉悟,为吾人最后觉悟之最后觉悟。
——陈独秀《吾人之最后觉悟》(1916年)
材料四 中国急需把各党各派和无党无派的代表人物团结在一起,成立民主的临时的联合政府,以便实行民主的改革,克服目前的危机,动员和统一全中国的抗日力量,有力地和同盟国配合作战,打败日本侵略者,使中国人民从日本侵略者手中解放出来。……领导解放后的全国人民,将中国建设成为一个独立、自由、民主、统一和富强的新国家。
——毛泽东《论联合政府》(1945年)
(1)根据材料一及所学,概括“自强”思潮兴起的背景。
(2)根据材料二,概括严复追寻富强的途径。
(3)根据材料三及所学,陈独秀为何断言“伦理的觉悟”是“吾人之最后的觉悟”?
(4)综合材料及所学,你如何看待近代中国追寻富强之路?