3 . 李贽是最早赞扬秦始皇是“千古一帝”、武则天是“政由己出，明察善断”的“圣后”的思想家。这一评价（       ）

A．完全跳出了传统儒学的价值框架	B．反对空谈义理主张经世致用
C．反映新兴资产阶级的政治理想	D．打破“是非尽合于圣人”的评价观

4 . 阅读材料，回答问题。

材料一   北宋建立之后统治者为了实现长治久安的政治目标，重用文臣，抑制武臣大量知识分子凭藉才华涌入政坛。伴随着社会地位的改变，具有强烈忧患意识的宋代士大夫不仅热衷于文化上的创新，而且积极参政议政，崇尚忠君爱国，勇于革弊救亡。为恢复儒家思想的统治地位，他们掀起了一场声势浩大的儒学创新运动，充分吸纳释道思想中的精华，使儒学大盛。民族问题是北宋极为严重的生存威胁，强烈的忧患感迫使他们勇于寻求解决现实问题的途径，更倾向通过社会革新以实现富民强国，出现了轰轰烈烈的庆历新政和熙宁变法。此外，理学各派士大夫出于传播自家学术思想、为社会培养人才等目的，纷纷兴办私学，创立书院，大力发展社会教育，成为宋代文化传播和社会教育最主要的贡献者。

——摘编自范建文《宋代士大夫的精神风貌与传统民族精神》

材料二   五四知识分子是在“五四”这一特定历史时期涌现的一个社会群体，他们“通过阅读报刊、报刊撰文、创办刊物的形式，取得了文化身份和文化精神的认同，进而形成共同体”。在近代中国整体落后西方和政府腐败没落现实面前，中国先进知识分子自觉发扬“天下兴亡，匹夫有责”的高度责任感和使命感，进行了艰难的探索和一系列革新运动。五四知识分子中不少人在日本、欧美留学，他们眼观世界，以开放的文化心态直视中国传统文化的不足，以西方的科学、民主、个性、自由等为思想武器对封建主义旧思想、旧文化、旧礼教进行猛烈抨击。在五四知识分子的开新向上的精神品格的感召下使社会获得了重新认识自我的能力，促进了国民新思维、新观念、新生活方式的传播，促进了国民性的再造和新素质的形成。

——摘编自史向军、易鹏《轮五四知识分子的精神品格及其当代价值》

(1)根据材料一并结合所学知识，概括宋代士大夫群体的特点。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，指出与宋代士大夫相比五四知识分子的不同之处并分析其原因。
(3)综合上述材料，谈谈你对知识分子与社会发展关系的认识。

6 . 明代小说《金瓶梅》中，西门庆派仆人到京城办事，路费是二十两银子；西门庆家的伙计，每月工钱是二两银子；教弹唱的乐师，每月工钱五两银子；剃头匠给西门庆篦头、按摩、挖耳、给小公子理发，手工费五两银子。上述材料说明（     ）

A．明代中后期白银已经成为广泛流通的货币	B．作为支付手段白银体现了较好的储藏价值
C．粮食作物产量提高铜钱大量兑换成了白银	D．商业繁荣发展需要重金属充当流通的货币

7 . 战国中期以后，秦国把能否为国耕战作为判断社会行为的价值标准，以法家学说为主导，利用儒家和道家的“刑名”之学，用名与利对耕战之民众进行奖赏。这说明秦国（       ）

A．促成“百家争鸣”	B．重视实用之学
C．主张重农抑商	D．形成法治传统

8 . 新文化运动时期，梁启超、吴虞认为墨子关于社会起源的见解和卢梭的“民约论”很相似，方授楚则认为墨家有主权在民的思想；吕思勉为认为《管子》中的“轻重”诸篇与近代的国家社会主义政策很相似。这说明新文化运动时期，知识分子（     ）

A．全盘否定了儒家的全部学说	B．把西学中源作为指导思想
C．发掘了传统文化的现代价值	D．存在较为多元的学术流派

9 . 明代文言公案小说作品能将公案与世情、爱情有机结合起来，在鞭笞封建官府草菅人命、兵痞衙役为非作歹、下层人民生命财产毫无保障的丑恶现实的同时，也热情歌颂了生死不渝的爱情和善良忠贞、仗义助人、勇于牺牲的美德。这反映了（     ）

A．文学教化功能增强	B．市民阶层的价值追求
C．世俗文学开始兴起	D．封建专制的束缚松动

10 . 20世纪初，梁启超倡导史学革命，认为传统史学重视“一朝一姓兴亡之所由，谓之君史”近世史学重视“一城一乡教养之所起，谓之民史”。民史能够起到“激励其爱国之心，团结其合群之力，以应今日之时势而立于万国”。据此可知，梁启超倡导史学革命旨在（     ）

A．培植国民意识以挽救民族危机	B．否定传统史学的价值
C．反思戊戌变法运动的失败原因	D．用近世史学改造社会