材料一 恩格斯在《反杜林论》中指出：“在长期的征服中，比较野蛮的征服者，在绝大多数情况下，都不得不适应征服后存在的比较高的“经济情况’，他们为被征服者所同化，而且大部分甚至还不得不采用被征服者的语言。”拓跋魏之所以能够统一并统治中国北方140余年，就是由于顺应了这条规律。北魏的几代明智君主，如道武帝、太武帝、献文帝等都不固守本民族的旧习，重视与汉族知识分子的合作，通过他们去吸取汉族的先进文化，学习封建的统治思想及理论，建立有效的政治经济制度。
——《全盘汉化与北魏王朝的速亡》
材料二 （北魏）孝文帝继承（冯）太后遗志，重用汉族士人，在各方面进一步实施改革，全盘推行汉化。他模仿汉族王朝的礼仪，作明堂、建太庙、正祀典、迎春东郊、亲耕藉田，祭祀舜、禹、周公、孔子，养国老、庶老，允许群臣守三年之丧。太和十五年（491年）十一月，他仿照汉人官制，大定官品，考核州郡官吏，他在考课诏中规定：“二千石官吏考在上上的，试充四品将军，赐乘黄马一匹；考在中上的，委任五品将军；考在上下的，赐给衣服一套。”同年冬天，设太乐官，议定雅乐，除去郑、卫之音；命中书监高闾与乐官讨论古乐，依据儒家六经，参照各国音乐志，制定声律。
——白寿彝《中国通史》
（1）根据材料一，分析北魏孝文帝推行“汉化”政策的原因。
（2）根据材料二，概括北魏孝文帝“汉化”政策的主要内容。
（3）根据材料一、二并结合所学知识，简析北魏孝文帝“汉化”政策的积极意义。
材料 中国改革开放主要进程表
| 年代 | 主要内容 |
| 1978 | 中共十一届三中全会作出把工作重心转移到社会主义现代化建设上来和实行改革开放的重大决策 |
| 1979 | 中共中央、国务院决定在深圳、珠海、厦门、汕头试办经济特区 |
| 1980 | 中共中央下发文件，肯定了包产到户的社会主义性质 |
| 1982 | 中共十二大首次提出“建设有中国特色的社会主义”的观点 |
| 1983 | 农村家庭联产承包责任制在全国范围内全面推广 |
| 1984 | 中共中央决定进一步开放大连、秦皇岛等14个港口城市，逐步兴办经济技术开发区；城市经济体制改革在全国全面展开 |
| 1985 | 当年起，相继在长江、珠江三角洲，闽东南地区和环渤海地区开辟经济开发区 |
| 1987 | 中共十三大提出社会主义初级阶段理论和政治体制改革的任务 |
| 1992 | 中共十四大正式提出了建立和发展社会主义市场经济体制的改革目标 |
——摘编自李时君《中国改革开放回眸》
根据材料并结合所学知识归纳中国改革开放进程的特点，并分析中国改革开放取得巨大成就的原因。
材料一 聚千数百童生，擢十数人为生员；有聚万数千生员，而拨百数十人为举人；天下聚数千举人，而拨百数人为进士；复于百数进士，而拨数十人入翰林，此其选之精也。然内政外交，治兵理财，无一能举者，则以科举之试以诗文精法取士，学非所用、用非所学故也。
——摘自梁启超《公车上书请变通科举折》
材料二 （科举制）西国莫不慕之，近代渐设考试以取人才，而为学优则仕之举。今英、法、美均己见端，将来必至推广。
——摘自了丁韪良《西学考略》
材料三1905年全国工矿会业已达400家左右，铁路、轮船等新式交通事业也逐渐兴办，这些无疑需要大量科学技术人才来操作和管理。同时，新式学堂的急剧增加需要众多的具有新知识的教师；清末新政中增设的许多政府机构如外交部、商部、学部…，也都要懂得相关专业的干员然，科举制无法培养、选拔这类新式人才。
——摘自徐辉《废除科举制与中国会的现代型》
请回答：
(1)根据材料一，概括梁启超对科举选才的看法。结合所学知识分析梁启超发表这些看法的目的。
(2)根据上述材料并结合所学知识，指出近代科举制在中西方的不同命运并分析原因。
材料一 雍正时期,各地奏请开矿,清廷经常以“开矿聚集亡命,为地方隐忧”为由,下达“严行封禁”“永远封禁”等命令;对一批朝廷获利甚多的矿产,则由朝廷和地方官府严加控制。1872年,李鸿章在一份奏折中指出,上海各工厂“曰需外洋煤铁”极多,“可忧孰甚”。他建议清政府“设法劝导官督商办,但借用洋器洋法,而不准洋人代办……于富国强兵之计殊有关系”。清政府采纳李鸿章建议,决定先在部分地区试办“开采煤铁事宜”。
——摘编自戴逸主编《简明清史》等
材料二 新中国“一五”计划指出:“矿产资源的勘探和它的勘探进度,资源供应的保证程度,是合理地分布生产力、建立新工业基地、正确地规定工业建设计划的先决条件。”为此,国家要求“有计划地展开全国矿产的普查工作”,“加强对某些从前没有发现或者很少发现的和目前特别缺乏的资源(例如石油)以及在地区上不平衡的资源的普查工作和勘探工作”。——据《建国以来重要文献选编》
(1)根据材料一并结合所学知识,分析清政府在雍正年间与19世纪70年代矿业政策的差异及原因。
(2)根据材料并结合所学知识,说明与清代矿业政策相比,新中国“一五”计划期间矿业政策的特点,并简析其意义。
材料一 中华传统文化在春秋战国时期表现为“以民本思潮和专制主义为两翼的百家争鸣的私学文化”；秦汉以后“定型为以儒学为正宗，兼纳百家、释道的帝国文化”……而在商品经济有充分发育的基础上得以繁衍的市民文化，在清中叶以前的整个中国社会都相当细弱。
——冯天瑜等著《中华文化史》
材料二
(1)根据材料一并结合所学知识，说明儒家思想成为正统“帝国文化”的原因。
(2)仔细观察上述两幅图片，然后比较图甲和图乙，提取有关西周时期和古代希腊时期的两项共同之处的信息，并分析出其共同之处的含义。
(3)洋务新政的兴起是近代中国历史发展的一次重要转折。它虽然没有使资本主义的意识形态、生产方式成为中国社会的主流，但却为此后辛亥革命的爆发提供了基础。请问为什么说辛亥革命为中国近代的政治建设制造了一次难得的机遇？
材料一 （魏晋时期）佛道的流行对中国传统的儒家学说构成了威胁，儒家奋起反击……，韩愈的思想比较粗糙，还不足以与佛老相抗衡。到了宋代，理学的兴起，儒家思想发展到了一个新阶段。理学家提出“理”作为宇宙万物的本源，它以儒家的礼法、伦理思想为核心，吸收佛道思想中的精粹，形成了析理精微、论证明确的哲学体系，这是两汉的粗糙儒学所无法比拟的。
——马克垚《世界文明史》
材料二 1915年，陈独秀、李大钊等人掀起了以改造国民性为主要目的的新文化运动。他们认为，国民性的改造归根到底是革除旧的价值观念和道德观念，建立新的与共和制度相适应的价值观念和道德观念，其根本之点就在于重视“人的价值”、树立“独立人格”。为此，他们喊出三个响亮的口号：个性主义、科学、民主。新文化运动中，他们喊出了“打倒孔家店”的口号，批判“吃人礼教”，提出要“以科学和人权并重”。中国文化到五四新文化运动大体实现了从传统向近代的转变。
——摘编自张岱年、方克立主编《中国文化概论》
材料三 20世纪以后，自由主义、社会主义等西方思潮先后传入中国，也渐渐与中国传统文化交融在一起。20世纪上半叶，中共把马克思主义中国化，最终完成中国的现代建国。
——寒竹《中国道路的历史基因》
（1）根据材料一，指出儒学走向“精微”的表现。
（2）根据材料二并结合所学知识，分析新文化运动时期传统文化向近代转变的原因。
（3）根据材料三并结合所学知识，简述20世纪上半叶毛泽东“把马克思主义中国化”的重大理论成果及意义。
材料历史和实践表明，无论革命、建设和改革时期，中国共产党能够带领中国人民克服一个又一个艰难险阻、在战胜困难中不断成熟、不断从胜利走向胜利。在此过程中，我党召开的一系列会议发挥了不可替代的历史性作用。
表新民主主义革命时期中共召开的主要会议
| 时间 | 地点 | 主要代表 | 内容 |
| 1927年8月 | 汉口 | 瞿秋白、毛泽东等21人出席 | 通过《中国共产党的政治任务与策略的决议案》，纠正了右倾机会主义错误。 |
| 1935年1月 | 遵义 | 毛泽东、张闻天、周恩来等人出席 | 张闻天作了《关于反对敌人五次“围剿”的总结报告》，结束了“左”倾教条主义在中共中央的统治。 |
| 1949年3月 | 西柏坡 | 毛泽东等中央委员34人，侯补中央委员19人出席 | 毛泽东作了报告，指明了由新民主主义革命发展到社会主义的总任务。 |
——整理自王桧林主编《中国现代史》
（1）根据材料并结合所学知识，说明表中我党召开的重要会议及其蕴含的转折性意义。
（2）根据材料并结合所学知识，从党史角度简析近现代中国人民不断走向胜利的原因。
| A．恢复前代礼乐制度 | B．代表下层平民利益 |
| C．强调社会等级和谐 | D．适应兼并战争需要 |
| A．认识到农民阶级在民主革命中的重要性 |
| B．决定以农村为基地实行工农武装割据 |
| C．提出了由土地革命转向国民革命方针 |
| D．决定立即发动农民进行暴力革命 |
材料一 春秋战国时期，诸子蜂起，百家争鸣，这是中国古代思想史上的辉煌时代。这个时代中国形成了自具特色的思想体系。这种思想体系出现的原因有几点：首先，秩序的变化使得过去天经地义、不言而喻的“知识”和“思想”不再拥有不言自明的权威性，重新建立思想与知识对于世界的有效解释，是一种必然的趋势；其次，王室的衰微使过去独占的文化、思想与知识流入诸侯的领地，而诸侯国的长期稳定和富庶则逐渐生养了一批新的文化人，这些文化人在王朝格局中地位的上下移动，使他们的思想和知识处在变化之中；再次，“知识——思想”体系在不同职业的文化人中，有不同的侧重点，王官失守之后，文化人的分化则使“知识——思想"也在分化之中，并形成了不同的思想流派。
——摘编自葛兆光《中国思想史》
材料二 贾谊是汉初儒家的代表人物，但他的思想呈现出明显的“驳杂"性特点，既有法家渊源，道家痕迹，也包含阴阳家的成分。此外，墨家思想以及在战国大显其道的纵横家思想等，贾谊也都有所汲取。但毋庸置疑，贾谊学术思想的本质属性还是归于儒家，与儒家思想一脉相承。
——摘编自汪高鑫《汉初儒学思想的“驳杂”性特征——以陆贾、贾谊为中心》
请回答：
（1）根据材料一并结合所学知识，概括春秋战国时期形成自具特色思想体系的条件。
（2）根据材料二并结合所学知识，指出贾谊思想的特点及其形成的原因。
