在经历了19世纪的苦难与动乱之后，20世纪的中国进入到一个革命的时代，一个波澜迭起的革命时代。清朝政府、北洋政府、国民党政府先后被革命浪潮所掀翻，退出历史舞台。
1949年，中华人民共和国成立，中国才出现稳定局面，由此走上了稳步发展的道路。
革命总是要付出代价的。回首百年，有人感叹，如果走代价较小的改良之路该有多好，遂有“告别革命”之说，亦有提倡“回到康有为”“回到孔孟道统”等等说法。然而，历史选择并非由一个理想化的愿望所决定，任何事后的讨论都应该回归历史现场，观察其发生的原因、进程及其影响，而不应脱离具体时空作臆测与推理。
——王建朗《如何看待近代中国的革命与改良》
从材料提取信息，自行拟定一个具体的论题，结合中国近代史的相关史实，就所拟论题进行简要阐述（要求：观点明确，史论结合，逻辑清晰）。
| A．认识到农民阶级在民主革命中的重要性 |
| B．决定以农村为基地实行工农武装割据 |
| C．提出了由土地革命转向国民革命方针 |
| D．决定立即发动农民进行暴力革命 |
材料一 春秋战国时期，诸子蜂起，百家争鸣，这是中国古代思想史上的辉煌时代。这个时代中国形成了自具特色的思想体系。这种思想体系出现的原因有几点：首先，秩序的变化使得过去天经地义、不言而喻的“知识”和“思想”不再拥有不言自明的权威性，重新建立思想与知识对于世界的有效解释，是一种必然的趋势；其次，王室的衰微使过去独占的文化、思想与知识流入诸侯的领地，而诸侯国的长期稳定和富庶则逐渐生养了一批新的文化人，这些文化人在王朝格局中地位的上下移动，使他们的思想和知识处在变化之中；再次，“知识——思想”体系在不同职业的文化人中，有不同的侧重点，王官失守之后，文化人的分化则使“知识——思想"也在分化之中，并形成了不同的思想流派。
——摘编自葛兆光《中国思想史》
材料二 贾谊是汉初儒家的代表人物，但他的思想呈现出明显的“驳杂"性特点，既有法家渊源，道家痕迹，也包含阴阳家的成分。此外，墨家思想以及在战国大显其道的纵横家思想等，贾谊也都有所汲取。但毋庸置疑，贾谊学术思想的本质属性还是归于儒家，与儒家思想一脉相承。
——摘编自汪高鑫《汉初儒学思想的“驳杂”性特征——以陆贾、贾谊为中心》
请回答：
（1）根据材料一并结合所学知识，概括春秋战国时期形成自具特色思想体系的条件。
（2）根据材料二并结合所学知识，指出贾谊思想的特点及其形成的原因。
材料一 我们有漫长的海岸线，但我们缺少像地中海、波斯湾这样的内海，我们面对的是渺渺的太平洋，这对古人来说是没法被利用的，我们只有一个内海——渤海湾，太小了。海洋对于中华民族来说，虽然很靠近，实际比较陌生，主要是打鱼、晒盐，是烟波浩渺、难于了解的地方，很难进行运输、航行，海洋就没有充分的发挥起来。中原部位的长江流域和黄河流域就是农耕文明。
——余秋雨《<论语>亲切如外公给我的信》
材料二 1492年哥伦布航海发现美洲的“地理大发现”和其后的一系列航海大发现，宣告了西方殖民时代和海洋瓜分时代的开始。……在此背景下，西方军事思想突破了以前狭隘的理论视野，逐渐具备了全球性的战略目眼光。……马汉的“海权论”把国家的战略利益和海洋权益紧密结合在一起，为世界主要资本主义国家通过控制海洋进而控制世界打下了理论基础。……从本质上说，马汉的“海权论”是地理大发现的产物，具有全球性和世界性眼光，这是区别于以往任何时代的军事思想的一个重要特点。
——《近代以来西方军事思想创新的主要特点》
材料三 19世纪70年代，清统治集团内部展开了海防问题的大讨论，直隶总督李鸿章以变局观分析了中国面对“数千年来未有之强敌”，认为“居今日而欲整顿海防，舍变法与用人，别无下手之方”。1875年清廷发布上谕，称“海防关系紧要，即为目前当务之急，又属国家久远之图”，正式决定创办近代海军，任命李鸿章、沈葆桢分别督办北洋、南洋海防事宜。自是年起，清政府先后向英法两国订购军舰，并在江南制造总局、福州船政局自造军舰。1876年起陆续派遣学生分赴英法各国学习海军，又在沿海一带陆续开设海军军堂学堂，学习英文、几何、代数、驾驶、天文、海图、算法等诸务。
——《清朝通史》
（1）根据材料一并结合所学知识，分析古代中国没有很好利用海洋的原因。
（2）根据材料二并结合所学知识，指出近代西方国家“把国家的战略利益和海洋权益紧密结合”带来的影响。
（3）根据材料三并结合所学知识，对清政府筹建近代海军进行简要评价。
材料一 孔子称赞管仲辅佐齐桓公“霸诸侯，一匡天下”。孔子企望周之复兴，“如有用我者，吾其为东周乎”。
孟子提出“定于一”，尊新王。“当今之时，万乘之国行仁政，民之悦之，犹解倒悬也”，他希望改朝易姓之后，重现孔子所说“礼乐征伐自天子出”的盛世。
——据《论语》《孟子》
材料二 “万乘之主，有能服术行法……其兼天下不难矣。”“故治民无常……法与时转则治，治与世宜则有功。”“是故诸侯之博大，天子之害也……万物莫如身之至贵也，位之至尊也，主威之重，主势之隆也。”
——《韩非子》
（1）依据材料一，指出孔子与孟子主张的异同，并结合所学知识分析其出现异同的原因。
（2）依据材料二，概括韩非子“兼天下”思想的特点。结合所学知识，简述秦在实践法家思想上的成败。
材料一： 宋初官学低迷不振，科举取士规模却日益扩大，书院起到了填补官学空白的作用，数量和规模大幅扩展。书院实行开放式的教学，求学者不受地域、学派的限制，大大促进了学术交流和发展。书院大多采取师生同吃同住方式，朱熹、陆九渊等名师宿儒不仅为学生传道、授业、解惑，而且注重对学生人格精神的引导。书院的大发展扩大了中国古代学校教育的类型，成为中国封建社会后期一种重要的教育组织形式，其明辨通达的学风，促进了自由讲学和学术研究风气的形成。
——陈胜利《弱宋——造极之世》
材料二： 讲学书院从明中叶起开始勃兴，一个重要原因是旧官学教育之衰弊。讲学书院最大的特点是自由讲学，而不是为了科举。讲学书院是历代学者传播思想、昌明学术之地，是新思想、新学术的孕育和诞生之地。书院的兴起还与王阳明创立心学以及阳明弟子传播心学的努力分不开，在20余年的书院讲学实践中，王阳明将书院定位于“匡翼夫学校之不逮”，认为书院存在的意义就在于补救官学的流弊，而讲求古圣贤的明伦之学。
——摘编自袁行霈《中华文明史》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括宋代书院发展的积极作用。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，分析推动宋、明书院发展的共同原因。
(3)综合上述分析，概括指出书院教育与社会发展的关系。
材料一 辛亥革命是近代中国第三次政治变革。与前两次政治变革相似，辛亥革命没有完成近代中国政治转型的任务，两次政治危机的爆发与军阀割据局面的形成，导致近代中国进入了十年军阀混战的时期，共和理想破灭。
——摘编自周泉《辛亥革命与近代中国政治变革的根本困境及启示》
材料二 辛亥革命不但是一次政治革命，也是一次文化革命，一次资产阶级新文化反对封建阶级旧文化的革命。辛亥革命后，服饰纷呈，西装东装、汉服满服，应有尽有。民国政府成立之后，大力推行“剪辫易服”“废止缠足”等法令，传统的婚姻习俗和社交礼仪也发生改变。在教育方面，平民教育、美感教育、科学教育等各种教育思潮此起彼伏，教育逐渐走向现代化和科学化。
——摘编自冉妇《辛亥革命与中国社会发展的新模式探析》
（1）根据材料一并结合所学知识，简析“辛亥革命没有完成近代中国政治转型的任务”的原因。
（2）根据材料二并结合所学知识，说明“辛亥革命不但是一次政治革命，也是一次文化革命”的理由。
材料一 唐太宗与唐玄宗前期的统治
| 唐太宗 | 唐玄宗 | |
| 政治 | 勤于政事，善于用人、虚心纳谏 | 重用贤能，整顿吏治 |
| 经济 | 减轻人民的劳役负担，鼓励发展农业生产 | 发展经济，改革税制 |
| 文化 | 增加科举考试科目，鼓励士人报考 | 注重文教，编修经典 |
——摘编自崔明德《中国民族关系十讲》
（1）根据材料一并结合所学知识，指出唐太宗与唐玄宗前期出现了什么盛世局面？根据材料一概括盛世局面出现的共同原因。
材料二 (隋唐开始的)科举选官制度，使一些本来无立锥之地的平民书生，通过科场也得以晋身于官僚、贵族的行列，其中包括一大批极为出色的、有着高度文化素养的政治家和行政管理专家。这样以来，在社会的等级阶层之间，也就必然会出现等级中的升降、甚至贵贱间的对流，这种流动性同时为那些原来既非官僚也不是地主的人步入官僚队伍，提供了可能性。
——摘编自胡平《试论科举对中国古代政治制度的影响》
（2）根据材料二并结合所学知识，概括科举制对中国古代政治的影响。
材料三 唐朝统治者具有“华夷一家”的观念，与300多个国家和地区保持友好往来。来到唐朝的各国使者、商人、教徒、艺人等络绎不绝，日本派遣的“遣唐使”就达13次。佛教盛行，景教、祆教、拜火教也在唐朝得到尊重。外国人还可以通过科举考试在唐朝入仕为官。据韩愈记载，“岭之南，其州七千……外国之货日至，珠、香、象、犀、玳瑁、稀世之珍，溢于中国，不可胜用”。唐朝在广州设置了管理对外贸易机构市舶司，并在长安、扬州等地为来华经商的波斯、阿拉伯侨民设有“蕃坊”特区，发展为繁华商业区。
——摘编自李庆新《唐代广州贸易与岭南经济社会变迁》
（3）根据材料三和所学知识，指出唐朝对外开放的表现，并指出唐朝对外开放形成的条件。
| A．民族觉醒程度与群众基础不同 |
| B．外交失利导致的损害程度不同 |
| C．大众传媒发展水平与方式不同 |
| D．列强攫取中国利权的手段不同 |
材料一 在《周礼》中，借贷被称为“贷”“取予”“同贷财”，反映借贷关系的“债”则被称作“责”。西周时期，政府规定民间借贷活动必须在国家法定的利息下进行，违者要受到处罚。“凡民同贷材者，令以国法行之。犯令者，刑罚之。”民间借贷必须立契约文书，“听取予以书契”。官府通过借贷契约文书来判定民间债务纠纷，“凡有责者，有判书以治，则听”；“凡属责者，以其地傅而听其辞”。
——摘编自谭光万《中国古代农业商品化研究》
材料二 宋代农民作为小生产者的主体部分，借贷虽出于情势之逼迫，并非个人意愿，但却是他们的一种生产、生活的常态。中国是个灾害频发的国家，加之小农是小生产者，抵御灾荒的储备（资金和粮食）不足，一旦遭遇灾荒年份，则小农必须依赖于借贷。南宋后期著名理学家真德秀说：“中人一家之产，仅足以供一户之税。遇有水旱疾厉，不免举贷逋欠。”他在另一奏疏中说。农民“一有艰歉，富民不肯出贷，则其束手无策，坐视田畴之荒芜，有流移转徙而已”。
——摘编自王文书《宋代借货业研究》
（1）根据材料一，概括中国古代民间借贷的特点。
（2）根据材料二并结合所学知识，说明宋代农民借贷“常态”现象形成的原因。
（3）根据材料一、二并结合所学知识，分析中国古代民间农业借贷的影响。
