材料一 数千年的中华文明史是在统一观念主导下实现和维护中华民族大融合、大一统的历史，自秦统一后的2200年间，中国统一或基本统一的时间占2/3以上，历史上每一次民族对峙、国家分裂之后，最终的结局仍是民族大融合与新的空前大统一国家的出现。中国战争史的主流是谋求统一的战争。中华文明之所以能够保持发展上的连续性，为世界上所仅见，就在于文化认同与国家统一相辅相成。可以说国家统一的理念是中华民族与生俱来的胎记，是人们普遍的价值取向与理性追求。
——《瞭望新闻周刊》
材料二 一些学者认为，中国古代曾出现过一些社会相对安定、政治比较清明的历史时期，可以说，这就是中国古代“和谐社会”的典型代表。其实，古代在“和谐社会”出现之前，当旧的社会秩序遭受到猛烈冲击时，思想领域中百家争鸣的局面往往应运而生，其间出现了不少要求建立和谐社会的某些思想或观点，如孔子提出“仁者爱人，己所不欲，勿施于人；己欲立而立人，己欲达而达人”，就是非常典型的代表。
材料三 清朝前期鼎盛时期的疆域：西跨葱岭，东临太平洋，西北达巴尔喀什湖北岸，北接西伯利亚，东北至鄂霍次克海、外兴安岭和库页岛一带，南包南海诸岛。
问题：
（1）根据材料一，分析中国历史发展的主流及这一主流形成的内在因素是什么？
（2）结合材料二，例举中国古代典型的“和谐社会”，并简述出现这一和谐局面的形成原因。
（3）根据材料三，并结合所学知识，概述康、雍、乾在维护多民族国家的巩固与发展方面采取的措施。
①新式教育的出现 ②西学东渐的影响
③中国人现代化意识的发生了变化 ④南京临时政府的推动
| A．①②④ | B．②③④ | C．①③④ | D．①②③④ |
自地理大发现以来到19世纪末，中国真可谓是沧海桑田。中国人深受西方人的尊敬和仰视，而到19世纪后西方人对中国由仰视到蔑视，这变化是何等的巨大，又是何等的悲哀！
材料一 18世纪初期西方人心目中的中国印象
巨人中国
图片说明：《巨人中国》是18世纪初期西方人心目中的中国印象，身著清朝服饰的中国巨人手牵欧洲武士，上面的英文“Judge”意为主宰者。
材料二
19世纪中期以后，对中国的崇拜热潮消沉下去。到了19世纪末，亚瑟·亨·史密斯写作了《中国人的性格》时，含有贬义的“中国佬”一词已根植于西方人的语言之中，“中国人”这一恰当的词却被排除在外。
问题
（1）结合清朝前期的政治、经济等状况，分析18世纪初西方人把中国称为“巨人中国”的原因。
（2）材料二反映了近代中国的哪些政治现象？促使西方人对中国由“巨人中国”到“中国佬”的变化其主要原因是什么？
从先秦三代的周王朝到秦帝国的天下定一局面的产生，最为标志性的意义就是中央集权官制取代了封建世袭贵族制。秦始皇为了有效地控制大一统的新局面，建立起一整套中央集权国家机器。
问题
（1）简述中央集权体制核心内容
（2）下面四幅图画反映了秦始皇为巩固政权采取的什么措施？除此以外，他还采取了哪些措施来巩固中央集权体制？
（3）请概述中央集权体制的意义。
材料一 1856年，亚历山大二世向莫斯科贵族发表演说，他说：“到处在谣传，我要给农民自由，这是不公正的，……但是，遗憾的是，农民和他们的地主之间存在着敌对情绪，并因此发生了许多不服地主管束的事情。……因而，从上面解决要比从下面解决好得多。”
——摘自孙成木《俄国通史简编》
材料二 1868年4月的一天，日本京都皇宫的大殿内，天皇率领群臣宣读誓词：“广兴会议，万机决于公论；上下一心，大展经论；官武一体以至庶民，各遂其志，务必人心不倦；破历来之陋习，基于天地之公道；求知识于世界，大力振兴皇基。”这就是日本历史上著名的“五条誓文”。
——摘自人教版历史选修1
材料三 1898年6月11日，光绪帝颁布明定国是上谕，上谕说：“数年以来，中外臣工讲求时务，多主变法自强。……惟是风气尚未大开，论说莫衷一是，或托于老成忧国，以为旧章必应墨守，新法必当摈除，从喙哓哓，空言无补。……以皇帝名义“诏定国是”，其目的是“以变法为号令之宗旨，以西学为臣民之讲求，著为国是，以定众向.然后变法之事乃决，人心乃一，趋向乃定。”
——摘自梁启超《戊戌政变记》
问题
（1）结合材料和所学知识，分析三则材料所反映的三个国家解决社会危机的角度（或者侧重点）有何不同？
（2）三则材料中的三位君主都参与了改革，分别指出他们改革的方式和作用。
（3）三国改革出现了不同的结果：俄日崛起，中国改革失败。请结合所学知识分析影响改革的因素主要有哪些？
鸦片战争的硝烟早已散去，但是，关于这场战争的认识与反思却从未停止。下面是不同人物对清王朝在这场战争中失败原因的认识。
材料1、马克思在《鸦片贸易史》中说：“一个……大帝国，不顾时势，安于现状，人为地隔绝于世，并因此竭力以天朝尽善尽美的幻想自欺。这样一个帝国注定最后要在一场殊死的决斗中被打垮”。
材料2、当时的浙江巡抚刘韵珂在定海、镇海失陷时，向皇帝报告说：“盖其炮火器械，无不猛烈精巧，为中国所必不能及……其众皆以必死为期，……而财力充裕，无一处不勾结汉奸，无一汉奸不得其重贿，……此其所以逞凶肆逆，各省不能取胜之实情也”。
——《筹办夷务始末》道光朝
材料3、陈旭麓在《近代中国社会的新陈代谢》中是这样阐释战争结局的原因的：“在鸦片战争的整个过程里，中国以中世纪的武器、中世纪的政府、中世纪的社会来对付近代化的敌人。战争以严酷的事实暴露了这种差距……”。
材料4、戴逸在《中国近代史通鉴》中引证了魏源对这场战争的认识：“中国在鸦片战争中惨败，……主要是……许多清朝的将帅‘非苟且即虚骄’，军队缺乏训练，纪律不整，‘以此无虑无谋之兵，即尽得夷炮夷艘，遽可大洋角逐乎？’”
材料5、郭廷以在《近代中国史纲》中提到：“清廷并无一贯态度，战和不常，根本所在，为既不知己，又不知彼。开始虽无心启衅，终于步入战争。定海失陷。京畿危殆，转趋于和。因有所不甘，复行进攻。进攻失败，被迫屈服。”问题
（1）请简要叙述19世纪初，中英两国的社会状况。
（2）扼要概述材料2的言辞含义。
（3）运用上述材料并结合所学知识，综合评述鸦片战争失败的原因。
| A．分封制 | B．宗法制 | C．郡县制 | D．内外服制 |
19世纪后期到20世纪初期中国人对西学一直存在争论。以下是其中的四种观点。
甲认为西洋文明是“动的文明”，中国文明是“静的文明”，这两种文明“乃性质之异，而非程度之差”，而中国固有之文明，“正足以救西洋文明之弊，济西洋文明之穷”。
乙认为中国擅长的是道，西方擅长的是器。中国原来也包括器的，但是后来这套科学技术“器”的研究没有被重视，失传了，传到西方去了。我们现在向西方学习，学的即是我们传过去的东西，中国古已有之，传到西方，现在“天将器还中国”，我们又学习，这是合理的，必要的。
丙认为乙是在“古书中猎取近似陈言，谓西学皆中土所已有，并无新奇”。其意在“扬己抑人”。这种“西学中源说”的一大危害是造成社会更加崇古，“必谓事事必古之从，又常以不及古为恨”，以致在西学问题上只重器，而不能从更广泛的层面上进行学习。
丁认为新文化运动期间，陈独秀等人号召人们“冲决过去历史之网罗，破坏陈腐学说的囹圄”，提出“德先生”和“赛先生”的口号。他指出：要拥护德先生，便不得不反对孔教、礼法、贞节、旧伦理、旧政治，要拥护那赛先生，便不得不反对旧艺术、旧宗教。要拥护德先生又要拥护赛先生，便不得不反对国粹和旧文学。
就上述四种观点回答问题：
（1）指出材料中甲、乙、丙、丁对待西学的具体观点态度上有何不同?
（2）通过以上对人类不同文明的探究，我们从中得到哪些结论?
侵略者坐在清朝皇帝的宝座上
| A．两次鸦片战争 | B．中日甲午战争 |
| C．八国联军侵华战争 | D．中华民族抗日战争 |
| A．建立中朝 | B．设置刺史 | C．颁“推恩令” | D．独尊儒术 |
