1 . 《史记》载，秦始皇二十八年，东巡郡县，南登琅邪，于琅邪台上刻石立碑，其文曰：“以明人事，合同父子。圣智仁义，显白道理……尊卑贵贱，不逾次行。奸邪不容，皆务贞良……六亲相保，终无寇贼。欢欣奉教，尽知法式。”这反映出秦朝（     ）

A．着力于强化基层政权建设	B．德治与法治的争论已消除
C．注重神权与皇权的结合	D．重视儒家伦理教化作用

2 . 淳熙八年（1181）以朱熹为代表的士大夫群体对岳飞的评价仍有一定的保留，如“若论数将之才，则岳飞为胜。然飞亦横，只是他犹欲向前厮杀”。至嘉定十七年（1224），史学家李埴评论岳飞时，却已摆脱了上述评价模式，变为“更称其勇与义、才与德兼二长”。这一变化（     ）

A．反映了两宋重文轻武的时代特征	B．源于士大夫群体对岳飞认知深化
C．体现了士大夫重视理学的教化功能	D．实质是学者对岳飞形象的政治评价

3 . 清初思想家李颙指出“儒者之学，明体适用之学也”，“穷理致知，反之于内，则识心悟性，实修实证;达之于外，则开物成务，康济群生。……明体而不适于用，便是腐儒:适用而不本于明体，便是霸儒。”这一言论 （     ）

A．表达个性自由的愿望	B．体现经世济民的观念
C．蕴含离经叛道的倾向	D．宣扬空谈心性的主张

5 . 甲午中日战争之后，湖南巡抚陈宝箴在支持梁启超办时务学堂时指出，“泰西各学，均有精微，而取彼之长，补我之短，必以中学为根本”。康有为在上海强学会章程中明确规定强学会研究中西各种学问时“皆以孔子经学为本”。这一现象表明当时（     ）

A．中体西用思想影响深远	B．洋务派势力依然强大
C．维新势力受到政治打击	D．制度变革已成为共识

6 . 陆九源认为人的道德完善只能通过每个人的自我实现，人要在个体心灵中建立起道德的自觉性。基于这种立场，陆九渊强调：“明得此理，即是主宰，真能为主，则外物不能移，邪说不能惑。”陆九渊的这一理论（     ）

A．认为教育要循序渐进	B．强调个人的主观能动性
C．注重社会风气的建设	D．适应了商品经济的发展

7 . 隋代在京师及诸州为铁钱“立榜”“置样”，“不中样者，不人于市”，凡发现（铜钱）“非官铸者，皆毁之，其铜入官”。唐代在“历代采铸”的梓州铜山县“置监署官”。这些举措（     ）

A．旨在打击商人巩固统治	B．提高了手工业的工艺水平
C．阻碍了商品经济的发展	D．加强了国家经济控制能力

8 . 汉代，今朝鲜半岛的玄菟、乐浪“郡初取吏于辽东”；云贵高原的群制、永吕、越满郡太守多为巴蜀籍；长沙出土的“逃阳令印”表明岭南地区的一些郡县官吏来自湖南。由此可知，汉代（     ）

A．长途贸易较为发达	B．民族交融程度加深
C．加强对边疆的统治	D．官僚政治日益完善

9 . 湖南洪江高庙下层文化遗存距今7000多年，出土了大量打制石球、石锤，磨制石器（如斧、凿等）数量很少，各种水、陆生动物骨骸堆积如山，植物遗存数十种且数量巨大。据此可以推知，高庙下层文化（     ）

A．以采集渔猎为主

B．尚术开始定居生活

C．处于旧石器时代

D．已经产生原始农业