3 . 韩非子在《五蠹》中把以往的历史时期划分为上古、中世、当今三个阶段，说“上古竞于道德，中世逐于智谋，当今争于气力”。这实际上表明韩非子

A．科学分析历史变迁	B．要求国策与时俱进
C．要求继承历史传统	D．抨击社会礼崩乐坏

4 . 在历史课上，学生从“穿衣”的角度表达他们对诸子百家思想的理解。甲说：穿衣服应合乎大自然四季的变化来穿衣，天气冷多穿一点，天气热少穿一点；乙说：穿衣服要看你的身份地位，什么身份何种地位，该穿什么样的衣服就穿什么样的衣服；丙说：讲究衣服的穿着是一种浪费，穿着简单、甚至破烂的衣服也未尝不好；丁说：何必麻烦，由上面规定，大家都穿一样的制服不就好了嘛。他们的描述所对应的思想是（　　）

A．儒墨法道

B．道儒墨法

C．儒法墨道

D．道墨法儒

5 . 韩非认为“法者，编著之国籍，设之于官府，而布之于百姓者也……故法莫如显”，才能使“吏不敢以非法遇民，民不敢犯法以干法官”。这表明韩非关于法的思想是

A．法律应严格执行	B．法律要强制实行
C．法令须明文公布	D．法令宜反映民意

6 . 战国时期思想学派具有地域特征，如图是战国时期思想学派大致分域图（虚线为分界线）。下列学说与图中地域代号对应正确的是

A．事异则备变

B．仁民而爱物

C．无为且齐物

D．非乐且尚同

7 . 韩非认为“上古竞于道德，中世逐于智慧，当今争于气力”。其主张体现了（   ）

A．进步史观	B．天命史观
C．循环史观	D．英雄史观

8 . “奉法者强，则国强；奉法者弱，则国弱。”持这一观点的人应是（   ）

A．墨翟

B．孟轲

C．荀况

D．韩非

9 . 有学者评论战国时期某学派说：“他们都是些注重实践的政治家……他们认为贵族的存在已不合时宜……他们把商人和学者看作是可有可无或多余的人。”这一学派是

A．儒家

B．道家

C．墨家

D．法家

10 . 古代韩非子主张法律应向全国公布，臣民必须遵守。其“法治思想”的实质是

A．用法律约束个人的行动	B．用法制代替君主个人意志
C．把法律作为至高无上的准则	D．将法律作为君主治理天下的工具