2 . 孔子希望用仁义之学重建政治秩序，从而实现社会的安定有序；而老子希望效法自然，限制上层的争夺和对下层的控制，从而实现无为而治。这反映出（       ）

A．百家争鸣中的学术汇流	B．儒道两家的对立冲突
C．士人对治世理想的追求	D．礼制成为社会的共识

3 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一；春秋战国时期，礼乐崩坏，诸子蜂出，各引一端，不仅形成了真正的学术繁荣 而且还有大量的新认知通过不同观点间的相反相成、相生相灭被创造出来。如孔子的仁学体 系和孟子的仁政理想；墨子的兼爱、非攻和大同精神；老子所构建的宇宙论及宇宙论同社会 论、人生论之间的逻辑联系；庄子主张把心的逍遥置于一切之上的人生观；荀子为证明阶级存在的合理性而提出的“维齐非齐”论和天人相分的世界观；韩非等人建立的与时俱进的理 念等均具有重要的历史价值。

——摘编自赵世超、卫崇文《论战国时期的百家争鸣运动》

材料二：“士”原是贵族的最低阶层，有一定的“食田”,受过“六艺”教育，能文能武，战时可充当下级军官，平时可作卿大夫的家臣。春秋战国之际，“士”发生了分化。既无田可食，又失去原来的职守，成为传投知识的教师或主持仪式的赞礼人，于是“士”就成为知识分子的统称。

——摘编自樊树志《国史概要》

(1)根据材料一并结合所学知识，指出战国时期诸子的政治主张。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，分析“士”社会地位转变的原因。指出春秋战国之际，以孔子为代表的“士”追求的目标。

6 . “苛政猛于虎”语出《礼记·檀弓下》，意思就是统治者的暴政比吃人的老虎更加可怕。《礼记》中这一故事的引入，主要是说明了孔子（     ）

A．“以德服人”的理念	B．“有教无类”的思想
C．“克己复礼”的要求	D．“为政以德”的主张

7 . “百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动，奠定了中国思想文化发展的基础。阅读以下材料，回答问题。

材料一 孔子极力倡导仁人君子之道。从理想人格的意义讲，孔子所谓的仁人君子不仅应关切个人自我道德品格修养，具备忠信、孝悌、克己、礼让、好学、知勇、仁恕等诸美德，而且更应怀抱经世济民的情怀，“老者安之，朋友信之，少者怀之”，“修己以安人”、“修己以安百姓”。   

——林存光《孔子新论》

材料二 故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。

人法地，地法天，天法道，道法自然。

——《道德经》

材料三 法不阿贵，绳不挠曲。贪如火，不遏则燎原；欲如水，不遏则滔天。

——《韩非子》

(1)据材料一指出孔子心目中的“仁人君子”应具备怎样的品德？
(2)指出材料二、三中的老子、韩非子分别是哪一思想流派的代表。
(3)结合所学知识，分析百家争鸣局面形成的时代背景。

8 . “金玉满堂，莫之能守富贵而骄，自遗其咎。功成身退天之道。”这体现了诸子百家中哪一学派的思想主张（     ）

A．道家的“辩证”	B．儒家的“仁爱”
C．墨家的“兼爱”	D．法家的“法治”

9 . 如表为孔子的一些经济思想。由此可见，这些思想的基本要义是（     ）

治民观	赋税观	节俭观	生态观	诚信观	货值观
居敬行简	敛从其薄	宁简毋奢	取物有节	无信不立	待贾而沽

A．天下为公

B．以民为本

C．克己复礼

D．中庸之道

10 . 2022年2月20日，2022年北京冬奥会圆满闭幕，在构建冬奥会形象景观设计系统时，中国传统哲学思想--道法自然、天人合一成为设计团队的灵感源泉、文化根脉。主张道法自然、天人合一的古代思想家是

A．孔子

B．孟子

C．老子

D．墨子