A.秦二世违背秦始皇统治之道 | B.治国思想僵化不知变通 |
C.郡县制不足以巩固统一局面 | D.兼并六国缺乏文化认同 |
A.“天行有常”“制天命而用之” | B.“弱者,道之用” |
C.“治世不一道,便国不必法古” | D.“法古无过,循礼无邪” |
A.道家、法家 | B.道家、墨家 |
C.道家、儒家 | D.儒家、法家 |
A.民众渴望统一的强烈愿望 | B.诸子思想日益趋向于统一 |
C.诸子的政治立场各不相同 | D.政治及思想权威尚未树立 |
A.不利于推行中央集权 | B.不利于缓和社会矛盾 |
C.没有反映地主阶级利益 | D.不能体现皇权的威严 |
材料一
先义而后利者荣,先利而后义者辱。……利少而义多,为之。
——荀子
利之所在民归之,名之所彰士死之。
——韩非子
材料二
“不农之征必多,市利之租必重”。
“民之欲利者,非耕不得;避害者,非战不免”。
“重罚轻赏,则上爱民,民死上;重赏轻罚,则上不爱民,民不死上。”
“治国能抟民力而壹民务者,强;能事本而禁末者,富。”
——《商君书》
材料三
不义不处,非理不行,务头天下之利,曲直周旋,利则止。
——墨子
臣不得以行义成荣,不得以家利为功,功名所生,必出于官法。
——韩非子
(1)根据材料一并结合所学知识,指出荀子和韩非子对“义利”的不同态度,并说明他们思想意图的共通之处。
(2)根据材料二,概括商鞅的思想主张。
(3)结合商鞅变法有关史实,评析材料三所反映的义利观。
材料一 孔子称赞管仲辅佐齐桓公“霸诸侯,一匡天下”。孔子企望周之复兴,“如有用我者,吾其为东周乎”。
孟子提出“定于一”,尊新王。“当今之时,万乘之国行仁政,民之悦之,犹解倒悬也”,他希望改朝易姓之后,重现孔子所说“礼乐征伐自天子出”的盛世。
——据《论语》《孟子》
材料二 “万乘之主,有能服术行法……其兼天下不难矣。”“故治民无常……法与时转则治,治与世宜则有功。”“是故诸侯之博大,天子之害也……万物莫如身之至贵也,位之至尊也,主威之重,主势之隆也。”
——《韩非子》
(1)依据材料一,指出孔子与孟子主张的异同,并结合所学知识分析其出现异同的原因。
(2)依据材料二,概括韩非子“兼天下”思想的特点。结合所学知识,简述秦在实践法家思想上的成败。
A.诸子百家都重视兴办私学 | B.儒家在私学中占主导地位 |
C.教育思想呈现多元化倾向 | D.官学受到私学的巨大冲击 |
A.人情关系 | B.道德规范 |
C.法制建设 | D.礼仪秩序 |
A.君主专制 | B.实行仁政 | C.以德治国 | D.国家统一 |