1 . 清朝学者赵翼说：“西汉开国，功臣多处于亡命无赖；至东汉中兴，则诸将皆有儒者气象。”出现“儒者气象”是因为

A．孔子有教无类	B．孔子创立儒家学派
C．儒学成为正统思想	D．“四书”“五经”的流传

2 . 几千年来的中国，有人崇拜孔子，有人批判孔子，但是谁也绕不开孔子，孔子成了中国传统文化的象征。阅读材料回答：

材料一   朕看古来帝王以仁义为治者，国祚延长，任法御人者，虽救弊一时，败亡亦促。既见前王成事，足是元龟（意指借鉴）。今欲专以仁义诚信为治。望革近代之浇薄也…朕今所好者，惟有尧舜之道，周孔之教。以为如鸟有翼，如鱼依水。失之必死，不可誓无耳。

——唐太宗

（1）唐太宗自称好“周孔之教”，结合材料一说明他弃法崇儒的原因，并结合所学知识说说，唐太宗是怎样从经济政策和法律制度方面实践“以仁义为治”的。

材料二   （康熙二十三年）戊寅，上次曲阜。己卯，上诣先师庙，入大成门，行九叩礼。至诗礼堂，讲易经。上大成殿，瞻先圣像，观礼器。至圣迹殿，览图书。至杏坛，观植桧。入承圣门，汲孔井水尝之。顾问鲁壁遗迹，博士孔毓圻占对甚详，赐官助教。诣孔林墓前酹酒。书“万世师表”额。

——《清史稿》

（2）结合材料二说说康熙帝对孔子和儒家思想采取了什么态度？他这样做的主要目的是什么？

材料三   子之武城（鲁国小邑，当时孔子的学生言偃任武城宰），闻弦歌之声，夫子莞尔而笑曰：“割鸡焉用牛刀？”（意谓治理这样一个小地方，用得着这样大张旗鼓地用礼乐进行教育吗）子游（言偃字子游）对曰：“昔者，偃也闻诸夫子曰：‘君子学道则爱人；小人学道则易使也。’”子曰：“二三子（同学们）！偃之言是也；前言戏之耳！

——《论语》

（3）材料三中言偃任地方官实践了孔子的哪些政治主张？从这则故事可以看出孔子作为教育家的哪些风格？

3 . 《孝经》只有388个不同的文字，所有的文字都平淡无奇，但它却成为汉代学者首先要掌握的经典，其所提倡的理念也成为行事正确的基本准则。这反映出

A．孝成为普遍接受的伦理道德	B．宗法观念根深蒂固
C．《孝经）的地位超过“五经”	D．儒家思想成为正统

4 . 华中师范大学教授周国林指出：如果说秦始皇完成了孔子“天下有道则礼乐征伐自天子出”的政治遗嘱的话，汉代的政治家、思想家则确认了孔子“为政以德”的治国方略。这两方面的转型意义重大，使秦汉开始的多民族国家充满发展的活力与自我调适能力。其意在说明秦汉两朝

A．具有历史奠基的作用	B．都以孔子思想治理国家
C．改变了历史发展进程	D．是最有发展活力的时期

5 . 《三国志》记载，曲周县一个农民因自己的父亲生病，便杀牛进行祭祀，祈祷其父早日康复，结果被县令判了死刑。而当时的太守陈矫却认为，此人是真正的孝子，于是特意上表请求赦免他。这说明当时

A．尚未实行重农抑商政策	B．封建迷信思想盛行
C．孝悌观念已被民众普遍接受	D．儒家文化影响司法判决

6 . 博士源于战国。秦始皇时有博士七十人，汉承秦制，诸子百家都有博士，其职务主要是掌管图书，通古今以备顾问。公元前136年，武帝罢黜其他博士，专立五经博士，除个别情况外，儒家经学以外的百家之学从此失去了官学中的合法地位。博士设置的这种变化(        )

A．提升了中华民族的文化水平	B．体现了中国重视文化的传统
C．造成了儒家之外学说的消失	D．推动了儒学正统地位的确立

7 . 阅读材料，回答问题。

材料一 欧洲中世纪一般的收获量最低是播种量的一倍半到二倍，通常是三至四倍，最好的年成也不过是六倍。关于我国，从云梦秦简的材料 看，收获量至少为播种量的十倍或十几倍，再据《氾胜之书》《齐民要术》记载，则已达几十倍至上百倍。

——宁可《关于汉代农业生产的几个数据》

材料二 中华农业社会由千百个彼此雷同，极端分散而又少有商品交换关系的村落和城镇组成。但是，对外抗御游牧人的侵袭，对内维持社会安定又是这个农业社会的全民性需要，这就有建立统一的权威巨大的帝国的必要。然而，农业型的自然经济决定了，不能指望以商品交换形成的纽带来维系国家的大一统，只能依靠政治上和思想上的君主集权主义将国家大一统变成现实。

——编写自冯天瑜等著《中华文化史》

（1）概括指出材料一所反映的经济现象。结合所学，以汉代为例，从耕作工具、技术的角度，简析这一现象产生的主要原因。
（2）根据材料二，结合所学知识，指出秦朝将“国家大一统变成现实”的主要政治制度，简述汉武帝时期“大一统”局面得到巩固的主要表现。

8 . 董仲舒崇拜君权，神化君权，主张“一统乎天子”，把不属于六经、不合于孔子的学说， 一概罢黜不用，专用儒术。这种思想

A．传承了孔孟儒学的思想主张	B．促成了国家大一统局面的开始出现
C．使儒学形成严密的哲学体系	D．造成以孔子是非为是非的固化思维

9 . 下表是汉武帝时期选用的部分官员的基本情况。据此可以得出的历史结论是

官员姓名	思想流派
董仲舒、公孙弘、儿宽、夏侯始昌	儒家
韩安国、张欧、张汤、赵禹、桑弘羊	法家
汲黯、郑当时、司马谈、司马迁	黄老学派
主父偃、严助、徐乐、严安	纵横家
东方朔	杂家

A．诸子思想在汉朝得到均衡发展	B．应准确认识“独尊儒术”的主张
C．汉朝思想文化呈现繁荣的局面	D．儒家思想成为汉朝的统治思想

10 . 在汉代儒者看来，春秋战国以来的社会政治变迁严重破坏了三代以来延续已久的“天命有德”的政权合法性理论，汉武帝继承了儒家“天命靡常，惟德是辅”的理念，确立了基本的礼制。这种“礼制”

A．突出天命的神圣性和绝对性	B．以道德教化来稳定统治秩序
C．为专制集权提供了理论基础	D．儒家天命思想学说开始确立