A.曹操 | B.孙权 | C.孝文帝 | D.隋文帝 |
A.顺应了北方民族交融的历史趋势 |
B.促使汉族门阀制度逐渐产生 |
C.削弱了少数民族政权的统治基础 |
D.强化了关中地区的战略地位 |
A.司马炎 | B.孝文帝 | C.汉景帝 | D.曹丕 |
材料一 魏晋南北朝时期,是中国儒学发展史上比较艰难的一个时期。《洛阳伽蓝记》记载,洛阳处处有寺,江南佛寺之盛,也有“南朝四百八十寺”的诗句为证;道教的行为规范,承袭儒家伦理道德,显示了本土宗教的色彩,借用了佛教的制度仪式,超越了民间信仰的有限格局。东晋时,道教的一支——天师道盛行于滨海地区,高门如王羲之的家族,都世奉天师道。
——摘编自许倬云《万古江河:中国历史文化的转折与开展》
材料二 据《北史·魏本纪》载,北魏道武帝拓跋珪,天兴元年,“始营宫室,建宗庙,立社稷。”二年,“初令五经群书各置博士,增国子太学生员三千人”……孝文帝拓跋宏继位后,北魏汉化运动进入高潮,在政治、经济、文化等方面推行改革,包括建立新制度、改姓氏、用汉语、迁都城……他曾以冯氏丧事破鲜卑旧规,为其服丧三年,大兴儒家丧服之礼。
——摘编自田照军、肖岚《魏晋南北朝儒学刍议》
(1)根据材料一并结合所学知识,说明魏晋南北朝时期儒学“发展艰难”的原因。
(2)根据材料二,概括北魏孝文帝改革的特点。
A.![]() | B.![]() |
C.![]() | D.![]() |
A.发生了长平之战、夷陵之战、淝水之战等大战 |
B.时代特征是政权更迭与民族交融 |
C.江南区域动态开发完成,俗云“扬一益二” |
D.隶草行楷等书体出现,伴随“书圣”王羲之名扬宇内 |
A.导致了农耕经济的衰落 | B.遏制了士族门阀政治的发展 |
C.不利于大一统局面形成 | D.加速了经济重心南移的进程 |
8 . 材料一 帝(孝文帝)曰:“夫‘名不正,言不顺,则礼乐不可兴。’今欲断诸北语,一从正音。年三十以上,习性已久,容或不可卒革。三十以下,见在朝廷之人,语音不听仍旧;若有故为,当加降黜。”……北朝的强盛来自体制的力量…变替的“胡化”和“汉化”……扭转了魏晋以来的帝国颓势,并构成了走出门阀士族政治、通向重振的隋唐大帝国的历史出口。
——摘自昊宗国主编《中国古代官僚政治制度研究》
材料二 马丁路德另一个突出的贡献是于1522年将《圣经》翻译成德文,对整个德意志民族语言产生重大影响。它使基督教新教徒团结在马丁路德翻译的《圣经》的周围,而且还在被方言分开的德意志各邦地区规定了一种被所有的德意志人都运用的统一语言,增进了民族的认同感和同一感
——宋志轶《德意志文化教育的精神》
(1)根据材料一概括孝文帝语言改革的特点。并结合所学知识分析孝文帝改革的进步作用。
(2)结合马丁路德的思想主张,分析他翻译德文《圣经》的原因。根据材料一、二并结合所学知识,比较孝文帝和马丁路德语言改革在性质上的不同点和作用上的相似性。
A.商鞅变法 | B.王莽改制 | C.孝文帝改革 | D.王安石变法 |
A.加速了封建化的进程 | B.巩固了中央集权 |
C.保留了本民族的传统 | D.维护了国家统一 |