材料一 唐代租庸调制，务使大家有田地，自可向国家完粮；抽出余暇，为国家义务服役……租庸调项目分明，有田始有租，有身始有庸，有家始有调，此制的最高用意，在为民制产，在使有身者同时必有田有家，于是对政府征收此轻微的税额，将会觉得易于负担，不感痛苦。
——钱穆《中国历代政治得失》
材料二 唐初赋敛之法曰租庸调……玄宗之末，版籍浸坏，多非其实。及至德兵起，所在赋敛，迫趣（cu）取办，无复常准。赋敛之司增数而莫相统摄，各随意增科，自立色目，新故相仍，不知纪极。民富者丁多，率为官为僧以免课役，而贫者丁多无所伏匿，故上户优而下户劳。吏因缘蚕食，旬输月送，不胜困弊，率皆逃徙为浮户，其土著百无四五。至是，炎建议作两税法。先计州县每出所应费用及上供之数而赋于人，量出以制入。户无主客，以现居为薄，人无丁中，以贫富为差。为行商者，在所州县税三十之一，使与居者均，无侥利。居人之税，秋、夏两征之。其租庸调、杂徭悉省。
——《资治通鉴》卷226
(1)依据材料一结合所学知识归纳唐代推行租庸调制的意义。
(2)依据材料二概括两税法实施的背景，并结合所学知识分析其作用。
材料一 唐前期继续推行北魏以来的“均田制”，在此基础上，实行租庸调制，整个国家财政中占据了重要地位。唐中期以后，随着人口增加，土地兼并加剧。均田制急剧崩坏，租庸调制难以维持。“家累千金者，乃薄赋之；又有年齿已壮，而身居穷约，家无置锥者，乃厚赋之，岂不悖谬？”……百姓举家逃亡，规避赋税，被称为“客户”。780年，宰相杨炎推行新税制：按资产缴纳户税（钱），按田亩缴纳地税（粮），一年两次征收，即“两税法”。
——摘编自白寿彝总主编《中国通史》
材料二 丝绸之路开通后,匈奴势力消退,汉王朝控制了西域地区。异域经济作物的引进与种植增加了汉王朝的物产种类，丰富了中原地区人们的饮食生活，一些经济作物还因其药用价值而促进了中原地区医药学的发展。异域诸国对汉朝丝绸、漆器等的需求促进了国内相关产业的繁荣。此外，社会上胡风兴起，人们的衣、食、住，行等各个方面均受到了胡风的影响。佛教的传入为汉代原有的思想体系注入了新的活力，丰富了汉人的信仰体系。在国际贸易中、丝绸、铁器等商品的畅销彰显了汉朝在国际经济关系中的重要地位，帝都长安与洛阳作为中西商品的集散地，已经发展为国际性的商贸中心。
——摘编自董莉莉《丝绸之路与汉王朝的强盛》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括两税法改革的背景和征税标准的变化。
(2)根据材料二并结合所学知识，归纳丝绸之路的开通对中国历史发展的意义。
材料一 唐朝是中国的一个转型时期。自唐朝开始到其结束，中国经历了很大的变化，这个王朝在历史上之所以重要，正是因为当时所发生的巨大变革。
——摘自［加］卜正民主编《哈佛中国史》卷3
材料二 中国内部似乎有某种重新自我导向的机制，在经历一段分崩离析的时代后，随即紧接着更长久的整合统一。2000多年来这个帝国已在所谓“中国本土”的区域范围内维持如此庞大的规模。在规模可相比的政治体之中，无论西方的罗马帝国或神圣罗马帝国、伊斯兰世界的马穆鲁克帝国或奥斯曼帝国，维持的时间都远远不及中国那么长久。
——摘编自［加］卜正民主编《哈佛中国史》卷6
(1)根据材料一并结合所学知识，从制度创新视角上归纳分析唐朝作为中国一个转型时期的理由。
(2)根据材料二并结合所学知识，分析罗马帝国衰落的原因，并概括指出中国为何能维持长久的整合统一？
材料 张居正从政之初其实并无改革之意，但在从政的过程当中，他发现国家在发展中存在很多的弊病，在其所写的一篇奏疏《陈六事疏》中，他指出近年来国家发展与民间产生、积累了较多弊处，有颓废不振、积重难返之势，如果不加以变更，恐怕不能使天下面貌一新，统一臣民的志向。一条鞭法改革在中国赋税史上占有重要地位，在从唐朝两税法到清朝摊丁入地的发展过程中，起到承上启下的作用。梁方仲是我国学者中对一条鞭法研究较为详尽的一位，其著《一条鞭法》是以一条鞭法作为主要研究对象的专论。梁方仲将一条鞭法与两税法的主要差异归纳为：（1）将之前繁杂的赋役（包括夏税、秋粮、里甲、均瑶等）简化合并，归于田赋中随夏、秋二税统一征收，由此大大简化了税制，封建社会的徭役制度也日渐衰亡；（2）赋役合并后，赋役征收解运由人民自理改为官府雇人应役，无偿劳役基本被取消；（3）原先里甲十年一轮改为每年一轮；（4）将主要实物征收改为主要货币征收，除了部分特定地区征收粮食以供京师外，其余各种赋役征课一律折合成银两交纳。相比于两税法，此处有较大进步，因为两税法以货币计税，但征收的还是以实物为主。而一条鞭法不仅以货币计税，而且征收也是货币。有学者指出，明朝以一条鞭法为核心的赋役改革与以往的根本区别在于“赋役一概征银”。
——摘编自傅鹏源《中国古代公平税收思想演进及现代启示》
(1)根据材料并结合所学知识，分析一条鞭法实施的背景。
(2)根据材料并结合所学知识，评价一条鞭法在赋税改革史上的意义。
材料一唐初，政府规定：“民男二十、女十五以上无夫家者，州县以礼聘娶；贫不能自行者，乡里富人及亲戚资送之；鰥夫六十、寡妇五十、妇人有子若守节者勿强。”这一规定，从长远来看有助于富户对当地乡村的掌控，但也有利于乡村基层的稳定。到了玄宗时期，随着富户阶层兴起，政府也逐渐尝试给富户摊派事务，并且兵役也多由富户承担：“请于江淮转运租米，取州县义仓粟，转市轻货，差富户押船。若迟留损坏，皆征船户。”税、役都由富户负责，看似加大了富户的压力，但另一方面也将权力交到了富户的手中。
——摘编自谷更有《唐宋时期的乡村控制与基层社会》
材料二“安史之乱”爆发后，唐代财政彻底陷入瘫痪状态。面对困境，政府开始了全新的财税政策即两税制，有效改变了赋役不公的状况，大大减轻了贫农的负担，保证了乡村社会的稳定。此后唐代统治者亦多次下令，重申两税制：“天下除两税外，不得妄有科配，其擅加杂榷率，一切宜停，令御史台严加察访者，”通过禁止人口买卖、叫停苛捐杂税、打击宗教势力等手段，政府有效地维护了乡村基层的秩序。而在两税制的背景下，富户成了赋税的主要承担者，这既解决了乡官制下里正没有足够能力收取赋税的缺陷，也有效保证了贫农的基本生存，故而富户阶层最终成了政府在乡村的代理人。至此，富户轮差的户役制兴起，唐代乡村治理模式转型基本完成。
——摘编自胡瑜锴《基层社会治理的历史经验：唐代乡村治理转型初探》
(1)根据材料一并结合所学知识，归纳唐代乡村治理的特点。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，指出唐中期乡村治理的新举措，并简析其影响。
材料一 赋役之制……课户每丁租粟二石。其调随乡土所产绫绢施各两丈，布加五分之一，输绫绢者绵三两，输布者麻三斤，……凡丁岁役二旬，无事则收其庸，每日三尺（布加五分之一）。……凡丁户皆有优复蠲免之例（诸皇宗籍属宗正者，及诸亲五品以上父祖兄弟子孙及诸色杂有职掌人）……悉免课役。
——《大唐六典》
材料二 两税法的主要内容：户不分主客、不分民商，按现居户籍一律纳税；租庸调和一切杂徭、杂税全部废除，依田亩和资产多寡确定税额，分夏秋两次征收。两税法税额以大历十四年（779年）垦田总数所应交纳的钱谷总额为标准分摊到各州县，按贫富等级定征收。
——摘自苏毅《唐代后期国家财税的改革与经营》
(1)材料一反映了唐朝租庸调制的哪些特点？
(2)依据材料一、二，比较从租庸调制到两税法发生了哪些变化，并归纳这些变化分别带来的影响。
材料一 公元780年，唐朝推行两税法：以国家财政开支所需为总额，所谓“量出以制入”。所有民户在现居地登记，根据财产情况定户等，按户等高低交纳赋税，“户无主客，以见居为薄；人无丁中，以贫富为差”。分夏秋两季征收，“不居处而行商者，在所郡县税三十之一。”结果“赋不加敛而增入，版籍不造而得其虚实，贪吏不诚而奸无所取。自是轻重之权，始归于朝廷。”每户负担并未增加，但国家财政总收入增加，对户口的掌握也更为准确，“天下便之”。
——摘编自白寿彝总主编《中国通史》等
材料二 清朝入关之初，赋税制度仍沿袭明朝旧制，赋税分田税和丁税两种，折银征收。1712年，清政府宣布，以1711年（康熙50年）全国的丁银额为准，以后新增人口，“盛世兹生人丁，永不加赋。”把全国征收丁税总额固定下来。1723年（雍正元年）下令，将康熙末年已在四川、广东等省试行的摊丁入亩办法推广全国，把康熙50年固定下来的丁银额全部摊入地亩，与田赋一体征收。摊丁入亩又称人丁合一，或称地丁制。历经康熙、雍正、乾隆、嘉庆四朝一百余年，全国各地基本完成。
——摘编自褚鸿运（中国古代赋税制度变革的三大里程碑》
（1）根据材料一，分析两税法在征收方式上的特点？
（2）综合上述材料并结合所学知识，归纳唐、清两代赋税制度改革的积极作用，并指出我国古代赋税制度演变的趋势。
材料一 凡赋役之制……课户每丁租粟二石。其调随乡土所产绫绢各二丈,布加五分之一,输绫绢者锦三两,输布者麻三斤…凡丁岁役二旬,无事则收其庸,每日三尺(布加五分之一)。
——《大唐六典》
材料二 凡百役之费,一钱之敛,先度其数而赋于人,量出以制入。户无主客,以见居为薄,人无丁中,以贫富为差,不居处而行商者,在所州县税三十之ー,度所取与居者均。居人之税,夏秋两入之…・夏税尽六月,秋税尽十ー月。
——《新唐书・杨炎传》
（1）材料一、二反映了中国古代哪两种赋税制度?
（2）根据材料一并结合所学知识,归纳该赋税制度的特点。
（3）与材料一相比,材料二反映的赋税制度有哪些进步性?
材料— “宗室非有军功论，不得为属籍。明尊卑爵秩等级，各以差次名田宅，臣妾衣服以家次。有功者显荣，无功者虽富无所芬华”。……商鞅“为田，开阡陌封疆，而赋税平”……废止“田里不鬻”。
——《史记·商君列传》
材料二 公元前106年，汉武帝为了加强中央对郡国的管理，把全国除了三辅、三河和弘农以外的地区分成了十三个州部、中央在每个州设立刺史一名，负责考察吏治、奖惩官吏、决断冤狱。
材料三：太和九年（485年），孝文帝下均田令：十五岁以上男夫受露田四十亩、桑田二十亩，妇人受露田二十亩。奴婢受田额与良民同。……所授之田，不准买卖。身死或年逾七十者将露田还官。此外，初授田男子另给桑田20亩，作为世业，身终不还，可传子别，不许买卖。……新附民户，每三口加宅田一亩。桑田及宅地为世业，授田后不准迁徙。
——王钟翰《中国民族史》
材料四 由于土地兼并逐步发展，失去土地而逃亡的农民很多。农民逃亡，政府往往责成邻保代纳租庸调，结果迫使更多的农民逃亡，租庸调制的维持已经十分困难。……公元780年，唐朝推行两税法，两税法的主要原则是只要在当地有资产、土地，就算当地人，上籍征税。同时不再按照丁、中以年龄分为黄、小、中、丁、老五类的原则征租庸调，而是按贫富等级征财产税及土地税。
——摘编自黄永年《唐史十二讲》
(1)根据材料一并结合所学知识，说明商鞅变法是如何摧毁奴隶主贵族特权，维护新兴地主阶级利益的?
(2)根据材料二并结合所学知识，简析汉武帝建立刺史制度的影响。
(3)根据材料三并结合所学知识归纳均田令的主要内容，分析其历史意义？
(4)根据材料四，指出两税法取代租庸调制的原因。与租庸调的税制相比，分析两税法在征收标准和纳税对象上的新变化及其影响。
材料一 “赋役之制......课户每丁租粟二石；其调随乡土所产绫、绢各二丈，布加五分之一；输绫、绢者，绵三两；输布者，麻二斤...... 凡丁岁役二旬，无事则收其庸，每日三尺。......凡丁户皆有优复蠲免（免除）之制，诸皇宗籍属宗正者，及诸亲，五品以上父祖、兄弟、子孙及诸色杂有职掌人......悉免课役。”
-----《唐六典.尚书户部》
材料二 “凡百役之费，一钱之敛，先度其数而赋于人，量出以制入。户无主、客，以见居为薄；人无丁、中，以贫富为差。不居处而行商者，在所郡县税三十之一，度所取与居者均，使无侥利。居人之税，秋夏两征之，俗有不便者正之。其租庸杂徭息省，而丁额不变，申报出入如旧式。其田亩之税，率以大历十四年（即公元779年）垦田之数为准，而均征之”
------《旧唐书》
（1）上诉材料分别反映了中国古代哪几种赋税制度？
（2）根据材料一，归纳该税制的四个特点？
（3）与材料一所反映的税制相比材料二反映的税制有哪些进步？
