1 . 1313年12月6日，元仁宗下诏恢复科举，在位期间提议裁撤翻译队伍，亲自书写汉文诏书，下令用蒙古文翻译出版了不少汉文著作。这主要可以说明，元代（     ）

A．华夏认同得以实现	B．推崇儒家思想
C．推动了文明的交融	D．汉化进程迟滞

2 . 下表是历代正史对部分游牧民族的记载。

民族	记载	出处
匈奴	居于北蛮，随畜牧而转移	《史记》
鲜卑	广漠之野，畜牧迁徙，射猎为业	《魏书》
回纥	居无恒所，随水草流移	《旧唐书》
蒙古	自夏及冬，随地之宜，行逐水草	《元史》

这主要反映了（       ）

A．不同王朝修史目的相同	B．生产方式受到地理环境制约
C．历代正史史料来源一致	D．北方游牧民族习俗因袭传承

3 . 元朝臣僚常用“天下一家”一词，如“今天下一家，皆大元臣子也”天下一家，河北、河南皆吾民也”“今天下一家，朝野清晏”“今天下一家，群贤满朝，固不取才于异代”等。元朝的“天下一家”观念（     ）

A．有利于发展中华民族共同体意识	B．消除了不同民族间的隔阂
C．奠定了中华民族文化多元性基础	D．标志着蒙古族封建化完成

4 . 学者萧启庆指出，“元朝部分儒化程度较深的色目人和蒙古人逐渐成为士人，他们和汉族的士人相互交往，逐渐形成了一个超越族群的多族士人圈”。这一现象的出现（     ）

A．缘自统治者平等的民族政策	B．说明儒学开始成为正统思想
C．体现了民族交融的时代特征	D．消除了元朝存在的民族矛盾

5 . 元朝后期，燕山支脉居庸南口过街塔楼的壁面上镌刻了很多题记，包括用梵文、八思巴字蒙古文、回鹘文、藏文、西夏文和汉字书写的陀罗尼经经文，以及用后五种书面语记载的建塔功德记。这一现象可以用来佐证元朝

A．多种文字的创建与并存	B．存在跨地域的文化交流
C．各民族间和谐共同发展	D．大一统国家意识的形成

6 . 元延祐元年（1314年）恢复开科取士，规定凡考经问或明经的人，以《大学》《论语》《孟子》《中庸》为课本，以朱熹《四书章句集注》为参考书。由此，科举再次成为思想与权力之间的制度化链接。此举意在

A．尊重前朝传统文化信仰	B．争取汉族士人的政治认同
C．缓和中央与地方的矛盾	D．恢复程朱理学的正统地位

7 . 元朝与唐、宋、明不同，它并不禁止各族之间互相通婚，所以蒙汉、回汉、畏汉以及各边疆民族之间的通婚的现象十分普遍。这说明元代

A．蒙古族放弃游牧生活	B．民族融合加速
C．政府强制各民族通婚	D．民族矛盾消失