1 . 下表为元朝中期吏部统计的官员数据。据此可知元朝（     ）

	朝官	外任官
蒙古、色目	938	5689
汉人、南人	1100	14236

A．民族交融趋势加强	B．政府已经完全汉化
C．社会门第观念弱化	D．地方权力逐渐分散

2 . 据《元史》统计，1260～1263年的中书执政官共16人，其中汉人7人，蒙古5人，回回1人，畏兀儿1人，契丹1人，女真1人。这一现象反映元朝统治者（     ）

A．忽视“四等人制”的贯彻	B．积极推进民族交融
C．注重对各族上层的笼络	D．削弱中书省的权力

3 . 记载元代历史的藏文史书《汉藏史集》中写道：“最初，在玛卡秀雅许的上部，有斯巴的王子名叫亭格，生有三子，即汉、藏、蒙古（霍尔）三者”。由此可知，当时（     ）

A．大一统思想得到发展	B．文明起源多样性得到认同
C．华夏认同的观念形成	D．中华同源共祖意识的传播

4 . 元朝一统后，大批散居内地的蒙古、色目人既浸润于汉文化，又热衷与汉族士大夫参加各类游宴雅集；而汉族士大夫不仅认可这些异族士子，甚至还会为异族忠烈撰写悼词。这些现象的出现反映了当时（     ）

A．民族矛盾已经消融	B．儒家伦理观受到了强烈冲击
C．民族交融开始出现	D．“华夷一体”观逐渐深入人心

5 . 元世祖忽必烈尊成吉思汗为“元太祖”，上谥号为“圣武帝”，给成吉思汗之父上谥号为“神元帝”。北魏始祖拓跋力微的谥号是“神元帝”，拓跋力微之父的谥号是“圣武帝”。下面解读合理的是（     ）

A．这一现象是一种历史巧合	B．中国古代的定谥制度走向形式化
C．蒙古族文化来源于鲜卑族	D．忽必烈对北魏政权华夏化的认可

6 . 元朝宫室中除严整规则的建筑群外，还散布着纯蒙古式的帐幕建筑，如“帐殿”“毡殿”。帐殿中帐房和木结构琉璃瓦的殿宇交错分布；室内还装饰有：白石阶基红墙、朱地金龙柱、朱栏、各色琉璃等。元朝宫室建筑体现了（       ）

A．皇帝行营四季迁徙的制度	B．城市建设发展迅速
C．汉地传统与蒙古习俗结合	D．人文与自然的和谐

7 . 元代，占人口少数的蒙古族作为统治者，在法律上对不同民族的权利和义务作出了相应的规定，并将各民族依次分为蒙古人、色目人、汉人和南人四类，即“四等人制”。这一制度（     ）

A．旨在接受中原文明

B．巩固了蒙古政权

C．具有因俗而治特点

D．加剧了民族矛盾

8 . 元朝时期，汉族官僚精熟蒙古语，取蒙古名字等蒙古化倾向已成为常见之事。蒙古语的语法、词法渗入汉语而形成了一种独特的“元代白话”文体。汉语文对蒙古贵族的影响并不突出，宫廷中主要使用蒙语。大多数皇帝虽有一定程度的汉语水平，但仍不能完全脱离翻译。这种现象说明元代（     ）

A．游牧生活影响深远	B．民族分化现象严重
C．皇权专制得到加强	D．统治者汉化程度低

9 . 元朝建立后，进入中原的回回人开始大量做官或经商，他们的活动范围北至和林、上都，南及云贵，东达江浙，西抵甘陕，其后裔也在大江南北不断繁衍开来，因此有“回回人遍天下”之说。这一现象（     ）

A．加剧了当时的民族矛盾	B．有利于促进民族间的相互交融
C．推动了各地的经济发展	D．反映了中央对地方管理的强化

10 . “四等人制”一词最早是由学者屠寄（1856-1921）在《蒙兀儿史记》中提出的，学术界迄今并没有发现元代实行过“四等人制”的法令，但这种划分却反映在一些政策和规定中，例如汉人打死蒙古人需要偿命，而蒙古人打死汉人只需“断罚出征，并全征烧埋银”；汉人如当兵则不许充宿卫，如当官也往往只能做副贰。据此可知“四等人制” （     ）

A．是后世学者虚构出来的一个历史概念	B．处在最底层的南人指的是南方的汉人
C．反映了元朝统治时期尖锐的民族矛盾	D．适应了统一多民族国家发展的需要