1 . 金朝建立后，继承中原王朝修史的传统，金熙宗命人修《辽史》。蒙古灭金后，汉族士大夫建言“国灭史存，古之常道。宜修《金史》，令一代君臣事业不坠于后世。”元军攻克南宋都城临安以后，元朝“得《宋史》及诸注记五千余册，归之国史院”，为后来撰修《宋史》准备了完整的材料。这些做法说明（     ）

A．平等民族关系逐渐形成	B．凸显了历史与民族认同
C．中原文化优于少数民族	D．正统观念主导修史行为

2 . 记载元代历史的藏文史书《汉藏史集》中写道：“最初，在玛卡秀雅许的上部，有斯巴的王子名叫亭格，生有三子，即汉、藏、蒙古（霍尔）三者”。由此可知，当时（     ）

A．大一统思想得到发展	B．文明起源多样性得到认同
C．华夏认同的观念形成	D．中华同源共祖意识的传播

3 . 元世祖忽必烈尊成吉思汗为“元太祖”，上谥号为“圣武帝”，给成吉思汗之父上谥号为“神元帝”。北魏始祖拓跋力微的谥号是“神元帝”，拓跋力微之父的谥号是“圣武帝”。下面解读合理的是（     ）

A．这一现象是一种历史巧合	B．中国古代的定谥制度走向形式化
C．蒙古族文化来源于鲜卑族	D．忽必烈对北魏政权华夏化的认可

4 . 元朝时期，统治者决议“三国各与正统，各系其年号”，确定了宋、辽、金三朝独立成史的原则，修正了南北朝修史时出现的“南书谓北为‘索虏’，北书谓南为‘岛夷’”的弊病。在对三朝历史编纂中，力图用相似的篇幅设置来记录三朝历史发展进程，负责编纂的史官也来自不同民族。这反映出元朝（     ）

A．“大一统”的政治意识得到强化	B．边疆治理取得了显著成效
C．开创了为少数民族修史的先例	D．民族交融缓和了社会矛盾

5 . 1938年出版的《元代社会阶级制度》第二章标题“元代法定之种族四级制”，确立了“四等人制”的概念；1985年《元代的四等人制》一文将其概念定义为“元朝法定的民族等级制度”，同年出版的权威性读物《中国大百科全书》基本认同了这一观点，在学界影响很大。但20世纪末以来，不少学者对该概念提出了质疑，认为基于人种、语言、宗教、文化而划分身份差别或阶级制度的说法是一种对元朝历史的误解。甚至有学者认为“色目人”是汉族认知世界的产物，“四等人制”是汉族人虚构出来的。以上学术争论对我们的启示是（     ）

A．学者对历史概念的解读基于其时代背景和阶级立场

B．历史研究不能迷信权威，要做到大胆假设小心求证

C．对历史现象的认知应避免基于简单概括和过度解读

D．不能先入为主地开展少数民族政权统治政策的研究

6 . 元朝时期，蒙古人取名时，采用了汉人的字、号，道德观念上接受了汉人的习俗；汉人也接受蒙古文化影响，学习掌握蒙古语言文字，使用蒙古名字。这反映出（     ）

A．蒙古族封建化进程加快	B．政府接受汉族文化
C．汉人完全接受元朝统治	D．民族交融程度加深

7 . 阅读材料，回答问题。

材料一   

——据邓小南等《宋：风雅美学的十个侧面》

材料二

文献材料	文献出处
礼宾院，掌回鹘、吐蕃、党项、女真等国朝贡馆设，及互市译语之事。	《宋史职官》
辽之先，出自炎帝……奇首（辽先祖名）生都奄山，徙潢河之滨。	《辽史太祖本纪》
朕（金世宗）所以令译五经者，正欲女直（真）人知仁义道德所在耳。	《金史世宗纪》
国朝土宇旷远，诸民相杂，俗既不同，论难遽定。考之前代，北方奄有中夏，必行汉法，可以长久。故后魏、辽、金历年最多，其他不能实用汉法，皆乱亡相继。	（元）许衡《许文正公遗书》

材料三   有学者指出，辽宋夏金元时期是由“小中国”向“大中国”转变的关键期。“小中国”指发源于中原农耕地带，以“车同轨、书同文、行同伦”的汉文化覆盖全部国家疆域作为理想目标，以“外儒内法”的专制君主官僚制作为统治模式的政权；“大中国”则指能对发源于汉地社会边缘的农耕——游牧交界地带的不同民族进行有效治理，并提供多样性发展空间的政权。

——摘编自日杉山正明《疾驰的草原征服者：辽西夏金元》

结合材料一和材料二，分析说明材料三的观点。

8 . 元朝建立后，进入中原的回回人开始大量做官或经商，他们的活动范围北至和林、上都，南及云贵，东达江浙，西抵甘陕，其后裔也在大江南北不断繁衍开来，因此有“回回人遍天下”之说。这一现象（     ）

A．加剧了当时的民族矛盾	B．有利于促进民族间的相互交融
C．推动了各地的经济发展	D．反映了中央对地方管理的强化

9 . “四等人制”一词最早是由学者屠寄（1856-1921）在《蒙兀儿史记》中提出的，学术界迄今并没有发现元代实行过“四等人制”的法令，但这种划分却反映在一些政策和规定中，例如汉人打死蒙古人需要偿命，而蒙古人打死汉人只需“断罚出征，并全征烧埋银”；汉人如当兵则不许充宿卫，如当官也往往只能做副贰。据此可知“四等人制” （     ）

A．是后世学者虚构出来的一个历史概念	B．处在最底层的南人指的是南方的汉人
C．反映了元朝统治时期尖锐的民族矛盾	D．适应了统一多民族国家发展的需要

10 . 元延祐元年（1314年）恢复开科取士，规定凡考经问或明经的人，以《大学》《论语》《孟子》《中庸》为课本，以朱熹《四书章句集注》为参考书。由此，科举再次成为思想与权力之间的制度化链接。此举意在

A．尊重前朝传统文化信仰	B．争取汉族士人的政治认同
C．缓和中央与地方的矛盾	D．恢复程朱理学的正统地位