文件 | 内容 |
| 临安府官员给土司 稿吾卡的公函 | 土司、掌寨所管地方，乃朝廷地土，安设土司、掌寨，以卫边隅，寸地尺土，并非土司、掌寨私业，不得擅自与人。 |
| 土司稿吾卡对猛喇 老挝族人的声明 | 猛喇地方，系朝廷土地，安设土司、掌寨管理，并非土地私业，不得擅自与人。 |
| A．双方在守护疆域问题上态度一致 | B．西南地区独立于清王朝管辖之外 |
| C．清王朝在西南大规模“改土归流” | D．清朝笼络西南地区各族上层分子 |
| A．华夷观念不断固化 | B．对外政策日趋保守 |
| C．贸易体系逐步转换 | D．小农经济不断解体 |
| A．具有朴素的主权意识 | B．注重维护国家的统一 |
| C．加强了对西藏的管理 | D．确立了因俗而治政策 |
| 地区 | 管理制度 |
| 蒙古高原、青海、唐努乌梁海、新疆（尤其是北疆的蒙古族聚居区） | 借助“盟旗制度”，推行满蒙联姻 |
| 南疆地区及北疆维吾尔族聚居区 | 推行“伯克制度”，册封当地的部落首领 |
| 云贵、广西及湖南一带的苗族、瑶族等民族聚居区 | 承袭明制，设置土司 |
| A．明朝过度中央集权的弊病 | B．边疆地区所承载的国防压力 |
| C．“大一统”的政策价值取向 | D．各民族发展水平及文化差异 |
| A．模式一下游牧文明和农耕文明双方始终隔绝 |
| B．模式二下内地的治理方式趋向与边疆一体化 |
| C．模式二下游牧民族往往被农耕文明完全同化 |
| D．模式三有利于统一的多民族国家巩固与发展 |
| A．反映了政府对边疆开发的重视 | B．践行了民族平等的政策 |
| C．推动了统一多民族国家的形成 | D．有利于增强民族凝聚力 |
| A．有利于加强对各旗监督 | B．促使蒙古和内地制度一体化 |
| C．体现了民族平等的原则 | D．体现了专制皇权的空前强化 |
| A．社会矛盾得到缓和 | B．突破了传统的朝贡体系 |
| C．经济结构有所变化 | D．与内地一体化趋势加强 |
材料一 中华民族是以汉族为主体的各民族共同发展融合而成的。历史上，统治者对少数民族采取的政策有通婚、册封或委以要职。如两汉与匈奴通婚，唐王朝对回鹘、南诏、渤海的册封，明朝对西藏僧俗领袖委以要职等。通过这些措施，让他们认识到自己与中央政府是利益共同体。对于反叛中央的分裂势力，统治者果断采取武力讨伐，震慑反叛分子。如1690年康熙帝镇压准噶尔部落，1759年乾隆帝镇压大小和卓，从而有效地维护了祖国统一。
——摘编自韦良云《中国古代民族关系与民族政策的特点》
材料二 儒家民族观最能体现中国传统民族观的本质特征，它最初强调“夷夏之辨”，严“夷夏之防”，讲“尊王攘夷”。后来随着儒家民族、国家观念不断的发展，“夷夏之辨”日益被“华夷一体”“天下一家”所取代。康熙帝废长域是改变秦汉以来“华夷内外分治”观念的重要举措；雍正帝曾说：“自我朝入主中土，君临天下，并蒙古极边诸部落俱归版图，何得留有华夷中外之分论哉！”
——摘编自李克建儒家民族观对我国古代民族关系的影响及现代启示》
(1)根据材料一并结合所学知识，分析指出中国古代民族政策的特点。
(2)根据材料二并结合所学知识，概括儒家民族观的内涵，简述儒家民族观的现代启示。
材料一 秦汉统一帝国形成后，民族认同意识进一步增强。司马迁在《史记》中，以黄帝为华夏第一帝，将“五方”之民，将秦、楚、越，以及中国四边的匈奴族、南越族、东越族、西南夷等的祖先一同纳入华夏同祖共源的世系中去，成为古代中国人“同源同祖”的渊源，由此构建了由五帝三王起始的中国五千年的政治与民族、文明的历史。
——摘编自李禹阶《华夏民族与国家认同意识的演变》
材料二 在北魏前期，由于民族本位意识……汉化处于不自觉的状态。……北魏孝文帝以其非凡的勇气、魄力，矢志不渝地推进鲜卑族的全面汉化改革，将北魏汉化运动推向高潮。他的一列列汉化措施，使得鲜卑上层与汉族上层融为一体，使鲜卑族的主体部分融入中华民族大家庭之中。……孝文帝在文化上汇通南北，大量汲取南朝文化，不仅补充了北朝文化的缺失，更有助于消除南北朝歧见。
——胡阿祥《魏晋南北朝史十五讲》
材料三 在清朝的前150年，领土较明帝国增加了一倍多，并大部分遗留给20世纪的后继者，被视为今日中国的疆域。中国自身历史的一些产物，被积极地移植到边疆地域，而作为文明人类社会的典范。
——摘编自【加】卜正民等《哈佛中国史·最后的中华帝国——大清》
(1)据材料一并结合所学知识，概括司马迁在民族认同方面的贡献。
(2)据材料二并结合所学知识，指出北魏政权汉化的特点及影响。
(3)根据材料三并结合所学知识，说明清朝在边疆治理上的贡献。
