1 . 中国近代化

有关近代化在中国的起步，学界以下一种看法：经济的近代化起步于洋务运动，政治的近代化起步于维新运动，而文化的近代化则略早，起步于“西学东渐”。

请回答以下问题：
（1）你认为该观点将洋务运动定为中国经济近代化起点的依据会有哪些？
（2）早期的维新派本就脱胎于洋务派，那么说他们由洋务派转变为维新派的理由是什么？为何维新运动会被认为是中国政治近代化的起步？
（3）请从近代化的视角简要评价辛亥革命
（4）你认可“中国文化近代化起步于西学东渐”这一观点吗？ 如果认可，请说明理由；如果不认可，请你就中国文化近代化起步提出自己的观点并简要说明。

2 . “生民之初，本无所谓君臣，则皆民也。民不能相治，亦不暇治，于是共举一民为君。夫曰共举之，则非君择民，而民择君也……夫曰共举之，则且必可共废之。”（谭嗣同《仁学》）材料中所述的制度在中国最早实践的运动是

A．洋务运动

B．清末新政

C．戊戌变法

D．辛亥革命

3 . “过去专制主义是正统，神圣不可侵犯……现在民主主义成了正统，同样取得了神圣不可侵犯的地位，侵犯了这个神圣……为人民所抛弃是没有疑问的。”引发这种变化的历史事件是

A．维新变化

B．辛亥革命

C．新文化运动

D．五四运动

4 . 当代解释学大师伽达默尔说过“历史理解的真正对象不是事件，而是事件的意义”。辛亥革命是中国近代史上伟大的反帝反封建的资产阶级民主革命，下述关于辛亥革命意义的说法正确的是

A．结束了中国数千年的君主专制统治

B．推翻了二千多年的清王朝封建统

C．推翻了二千多年来封建土地制度

D．结束了中国的半殖民地半封建社会