材料 在人类历史的发展过程中，思想文化和意识形态的进步对社会的变迁起着独特的作用，尤其是社会大变革、大转轨和社会形态更替的时期，代表新生产力的阶级在发动革命推翻旧的生产方式，以为自己争取生存空间以前，往往先用与新生产方式相适应的意识形态作为思想武器，发动一次深刻的思想文化领域的革命，而思想文化领域的革命对社会向前发展起着极其重要的推动作用。它不仅为政治上的暴力革命在思想上、舆论上作好了准备，荡涤着一切旧制度下的污浊空气，而且直接为革命准备了思想武器。
——摘编自姚秀梅《浅论思想解放运动在社会变革中的先导作用》
根据材料并结合所学知识，从中西方近现代思想解放运动中任选一个历史事件，写出该事件名称，根据该事件自拟论题，并运用相关史实予以论证。（要求：观点明确，史实充足，逻辑清晰，论证严密。）
| A．使革命思潮受到民众欢迎 | B．推动了马克思主义的传播 |
| C．注重对民众进行思想启蒙 | D．得到了爱国资本家的赞助 |
| A．新文化运动成果得到继承发展 | B．马克思主义在社会上广泛传播 |
| C．追求新文体逐渐成为社会时尚 | D．民主与科学的观念被普遍认同 |
| A．促使民族意识开始觉醒 | B．推动了对社会改造的新探索 |
| C．彻底改造中国传统文化 | D．以传播社会主义学说为宗旨 |
| A．为中国传统文化注入新的活力 | B．和当时的群众性运动紧密结合 |
| C．西学东渐开启中国近代化历程 | D．猛烈冲击封建思想的统治地位 |
| A．进行革命斗争,反对独裁专制 | B．建立革命政党,发动工农群众 |
| C．发动启蒙运动,解放民众思想 | D．提倡学术自由,普及白话文章 |
| A．宣扬政治改良 | B．制造舆论传播西学 | C．摈弃儒学正统 | D．激发民族文化自信 |
材料一 （关于“民本”一词）中国古代的民本思想在先秦时期已始露端倪，其中儒道两家民本思想既“同”又“异”。其“同”表现为两家都认识到相对于“君”而言普天之下民众的重要性、主张宽厚待民，但相较而言，两者在重民本的原因和措施方面存在根本分歧。儒家的民本思想立足于王道政治，主张仁者爱人、以德治国，希望统治者积极推行仁政；而道家则代表小国贵族，主张顺其自然、无为而治，希望统治者清静无为，使民自化。两者都对当时及后世政治产生了深远影响。
——摘编自陈颖琦《论先秦儒道民本思想之异同》
材料二 在洋务运动以前，中国人对西方科学知识还缺乏一个专门词语来对应。洋务运动中“格致”被用来指代西方先进军事技术，对科学的认识尚停留在器物的水平上。维新派对科学作了进一步的解释，即把科学看作包括自然科学知识体系，并逐渐用“科学”一词取代“格致”。新文化运动，特别是五四后，先进的中国知识分子，进一步把“科学”引申到社会和思想领域，从而推动了中国社会的变革。
——摘编自梁志平《“科学”一词在中国的早期传播》
(1)结合材料一和所学知识，分别举一例说明儒道两家民本思想对古代中国的深远影响。
(2)结合材料二和所学知识，概括近代“科学”内涵变化的特点，并分析变化的原因。
| A．思想文化运动有现实意义 | B．文化革新应兼顾传承 |
| C．复兴传统文化应回归原典 | D．文化转型应全盘西化 |
材料：1922年上海《申报》创刊50周年，报馆借机延请各界名人对最近50年世界及中国的变化进行一次总结，梁启超应邀撰写了《五十年来中国进化概论》的文章。
梁启超把近五十年的中国人的进步历史分为三期∶第一期，先从器物上感觉不足……从鸦片战争后渐渐发动，到同治年间借了外国兵来平内乱，于是曾国藩、李鸿章一班人，很觉得外国的船坚炮利，确是我们所不及，对于这方面的事项，觉得有舍己从人的必要，于是福建船政学堂；上海制造局等等渐次设立起来。第二期，是从制度上感觉不足……第二期所经过时间，比较的很长——从甲午战役起到民国六七年间止。约二十年的中间，政治界虽变迁很大，思想界只能算同一个色彩。第三期，便是从文化根本上感觉不足……觉得社会文化是整套的，要拿旧心理运用新制度，决计不可能，渐渐要求全人格的觉悟。恰值欧洲大战告终，全世界思潮都添许多活气，新近回国的留学生，又很出了几位人物，鼓起勇气做全部解放的运动。
(1)按照梁启超对“中国向西方学习”过程的分期，请你列举“第一期”“第二期”与“第三期”的主要思潮。
(2)请提炼一个主题或一个关键词概括材料中五十年中国社会的重大变化，并结合史实加以阐释。
