A.对西式民主进行了反思 | B.积极宣扬公民权利观念 |
C.政治观念发生根本改变 | D.注重联合各阶层的力量 |
A.沉重打击了清王朝的统治 | B.推动了思想文化的革新 |
C.基本推翻了北洋军阀统治 | D.开辟了中国革命新道路 |
A.全盘否定中国传统文化 | B.激发了社会舆论的关注 |
C.获得了广泛的群众基础 | D.彻底动摇封建思想地位 |
材料 就各国的文化发展的历史看,文化(自然包括哲学)的发展大体上总是通过“认同”与“离异”两个不同的阶段来进行的。“认同”表现为与主流文化的一致和阐释,是文化在一定范围内向纵深发展,是对已成模式的进一步发掘,同时也表现为对异已力量的排斥和压抑,其作用在于巩固原有的主流文化已经确立的界限与规范,使之得以定型和凝聚。“离异”则表现为对原有主流文化的批判和扬弃,即在一定时期内,对原有主流文化的否定和怀疑,打乱既成的规范和界限,以形成对主流文化的冲击乃至颠覆,这种“离异”作用占主导地位的阶段就是文化的转型期。
——摘编自胡伟希《中国本土文化视野下的西方哲学》
根据材料并结合所学中国近代史的知识,自行拟定一个论题,并进行简要阐述。(要求:论题明确,史论结合,阐述充分,逻辑清楚。)
A.思想运动推动观念更新 | B.马克思主义在中国被广泛接受 |
C.一战成为思想变革根源 | D.当时中国近代科学技术发展迅速 |
A.顺应了平民价值取向 | B.彰显了科学的重要性 |
C.推动了新文学的兴起 | D.旨在清除封建旧思想 |
材料 近代西方和中国(思想史)各自都是变化万千,而思想的演变是与文化、社会、经济、政治等变化密切相关的:中西双方之思想亦有其各自发展的内在理路。倘若把视点集中到中国,也应记住,冲击中国的西方是个变量,而西潮入侵中国之时,中国本身的传统也在变。(当然双方也都有许多——或者是更多——不变的层面)如果仅注意西潮冲击带来的变化,而忽视不变的一面,或忽视西方和中国文化传统自身演变的内在理路,必然是片面的。
——摘编自罗志田《西潮与近代中国思想演变再思》
根据材料并结合所学知识,就材料整体或其中任意-点拟定一一个论题,并予以阐述。(要求:论题明确,持论有据,论证充分,表达清晰)
A.专制和愚昧束缚大多数国民头脑 | B.守旧观念阻碍文学改良萌生 |
C.文明开化的新风尚成为时代潮流 | D.思想文化革新仍然任重道远 |
A.以解放中国劳苦大众为宗旨 | B.重视提升劳动者的思想觉悟 |
C.全盘否定传统儒家思想文化 | D.始终高举民主与科学的旗帜 |
A.中外文明呈现融合的趋势 | B.知识分子对西方文明批判继承 |
C.知识界对中外文明的反思 | D.马克思主义传入后的广泛影响 |