3 . 秦朝统一后，“以文书御天下”，形成了严密的文书管理制度，还建立了以邮传为中心的文书传递系统，以保障皇帝和中央的政令能够传送全国各地。这一做法（       ）

A．确保了中枢机构高效有序运行	B．提高了国家的治理能力
C．提高了地方行政机构办事效率	D．促进了思想的高度统一

5 . 如图为西欧封建等级制度示意图，对图中各阶层之间关系表述正确的是（       ）

   

A．小封建主通过耕种的方式向帝王效忠	B．大小封建主都是帝王的直接附庸
C．大小封建主之间构成封君与封臣的关系	D．各阶层之间没有严格的等级限制

6 . 元代设立陕西行省，将一直属于巴蜀故地的汉中地区划入陕西行省，使汉中进入以西安为中心的文化辐射圈。经过几百年的发展，今汉中地区虽然仍保留一些蜀地旧俗，但其西北关中氛围也更加明显了。这一历史现象表明（     ）

A．区域文化是中国古代行政区划的重要前提	B．行政区划有利于促进行政区内的文化认同
C．区域内的文化趋同推动了行省制度的实行	D．行省制度极大地加强了中央对地方的控制

7 . 德治法治并重是中华传统法治文明的重要内容，中国传统法律在民事方面赋予基层社会极大的自治空间。阅读材料，完成下列要求。

材料一 乡约起源于宋代，在明代得到广泛推广。明代名臣大儒王阳明、吕坤等人都对乡约的制度或实践有很大的贡献。王阳明以封疆大吏的身份在辖区内直接推行《南赣乡约》，以明太祖的《太祖六谕》为蓝本，使乡约逐渐成为封建国家意识形态社会化的有效途径。到清代，顺治皇帝首倡乡约，将《六谕卧碑文》加入乡约宣讲中。雍正皇帝更是亲自制定了《圣谕广训》，作为乡约宣讲的正式文本，通过乡约巩固国家在基层社会的权威，强化在基层社会的控制。

——摘编自赵岩等《（南赣乡约）与传统中国基层治理体系的重建》

材料二 清末民初，宗族组织原则发生了某些变化。1905年，上海王、朱两氏将祠堂族长制改为族会制，“从事家族立宪”。1918年该族增订族会章程，1924年修改，并经会员大会讨论通过。曹氏宗族的管理体制也开始近代化，规定族众有参与宗族事务的重大权力。此外，浙江绍兴阮氏宗族在1923年之前设立该族议事、执行二部，实行任期制，由选举产生。

——摘编自常建华《中国文化通志·宗祖志》

(1)根据材料一并结合所学知识，指出宋朝到清朝乡约宣讲内容的变化及其作为国家基层治理手段的发展趋势。
(2)根据材料二并结合所学知识，概括清末民初宗族管理的特点及其形成的原因。

8 . 海伦・琼斯在《建筑与民主》中说：“公民的权利与规模意味着政治是在公开场合进行的。而雅典人通常在雅典卫城西面的普尼克斯山半圆形的山坡上集会。”它的形状确保了每一个参加者不仅能看到发言的人，也可以看到其他出席的人。”此段描述（     ）

A．反映了雅典分权与制衡的民主原则	B．表明了雅典民主政治的公正与客观
C．折射了雅典民主政治的局限性	D．体现了雅典民主政治的开放性