1 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   “市镇统于州县，例无设官”。为解决治安与税收上的困难，明清两代在江南市镇派驻巡检司、税课局等专职机构，但派驻到市镇的官员数量有限，难以承担市镇的公共管理与服务。于是，江南市镇自发形成了各类功能性自治组织，如规范本镇本行业交易活动的行会、维持治安的保甲、负责慈善事业的义庄等，事类不一，互不统属。这些组织往往由地方宗族力量主导，同一功能的自治组织之间亦有地域分割的痕迹。各市镇有自办的公益性学校，有独立的城市保护神——城隍，有完整的市镇历史记载——市镇志，表明市镇已经成为一个相对自足的文化共同体。

——据武乾《官治夹缝中的自治：明清江南市镇的非正式政体》

材料二   中世纪晚期，城市人口迅速增长。为提高自己的地位和改善日常生活，城市居民不断抗争。封建领主在收取市民们支付的赎金后，向城市颁发具有政治契约性质的特许状，给予其各项自治权利。城市行会、市政当局、市议会等自治组织逐渐发展起来。行会制定规章，训练工人的职业技能，控制产品的质量、价格，为社会福利积累资金，并通过礼拜天祈祷和节日游行等公共仪式鼓励市民对行会和城市忠诚。市政当局支持行会采取限制性措施，市议会核准行会规章，城市法庭负责追捕违规者。城市生活受到更为复杂的正式规则的约束，市民也更多地承担了公共卫生和公共秩序等责任。

——据陈灿《论走向近代的英国城市职业市场变迁和行业规则的完善》

（1）根据材料一、二并结合所学知识，概括明清江南市镇与英国城市在自治发展上的相同原因及表现。
（2）根据材料一、二，指出明清江南市镇自治与英国城市自治的不同之处。结合所学知识，对二者的走向加以评析。

2 . 康有为领导的“公车上书”使维新思想发展为爱国救亡的政治运动。但康有为是否向都察院递交了“万言书”，历来众说纷纭。下表列举了相关材料，据此可知

出处	材料
康有为 《康南海自编年谱》	与名者千二百余人，以一昼二夜草万言书……，至四月初八日投递，都察院以既已用宝，无法挽回，却不收。
沪上哀时老人未还氏 《公车上书记》	是夕，议者既归散，则闻局已大定，不复可救，于是群议涣散……议遂中寝，惜哉惜哉。
台湾学者黄彰健 《戊戌变法史研究》	李鸿章写的《中日和约合议已成折》是光绪二十一年四月初八批准，初九才正式盖玉玺。而且在四月初八当天，都察院代递了反对与日讲和的上奏十五件。所以说四月初八当天，都察院并没有拒收呈文，康有为所说上书被拒是不符合史实的。

A．当事人的回忆接近史实	B．史学家的文章具有权威性
C．时人的评述可信度更高	D．历史研究应准确考证史料

3 . 美籍华人学者张馨保在《林钦差与鸦片战争》一文中指出：“在所有19世纪的中国政治家中，林则徐的形象和影响都超过了其他人。……比曾国藩、李鸿章早二、三代人的时间，林则徐就已提倡和发动了向‘蛮夷'学习的自强运动。”这一评述体现的史学观点是

A．革命史观

B．进化史观

C．全球史观

D．近代化史观