首先，小颜选择了一则材料，作为研究起点
材料一 中国在五大洲中，自古称最强大，今乃为小邦所轻视。练兵、制器、购船诸事，师彼之长，去我之短，及今为之，而已迟矣。若再因循不办，或旋作旋辍，后患殆不忍言。若不稍变成法，于洋务开用人之途，使人人皆能通晓，将来即有防海万全之策，数十年后主持乏人，亦必名存实亡，渐归颓废。
——摘自李鸿章《筹议海防折》（《李文忠公全书奏稿》，卷24）
接下来，小颜搜集了关于李鸿章评价的三则材料
材料二 1894年7月1日，美国《呼声晨报》记者弗兰克·卡彭特直接用“与清朝伟大政治家的对话”为题，称赞李鸿章为“当今清朝最进步的人物”，是“这个时代最伟大的政治家之一”“他是一个纯粹的清朝人，但也采纳了许多现代的方法”。
——摘编自汤伏祥《海外史料中的李鸿章》
材料三 若以中国之失政而尽归于李鸿章一人，李鸿章一人不足惜，而彼执政误国之枢臣，反得有所诿以辞斧钺，而我四万万人放弃国民之责任者，亦且不复自知其罪也。
——摘自梁启超《李鸿章传》
材料四 李鸿章创办军事工业的开创阶段完全是为了镇压国内农民起义，后来又把发展洋务运动作为扩张其军阀势力的手段。他所主持兴办的民用企业“具有明显的封建性和垄断性，是中国出现官僚主义雏型的开端。
——摘自董蔡时《左宗棠评传》（中国社会科学出版社，1984）
(1)指出材料一的史料类型并评析其价值。
(2)指出材料二、三、四中学者对李鸿章评价的倾向，结合史实简述各自的依据。
(3)通过上述研究，小颜初步学会了通过史料研读进行历史解释。试指出史料运用的基本原则。
材料一 朝贡外交是中国古代王朝特有的一种外交体系……自商周以来，中原王朝都一直认为自己居天人之中，是“天朝上国”，凡要与中原王朝建立关系、展开外交者，必须以朝贡方式进行。到了清朝，造就万邦来朝、八方来仪的盛世，并没有其他帝国那种军事的、经济的功利要求。……中国近代（1840—1919）外交转型是中西方文化碰撞的结果，它不是基于晚清社会内部新因素产生与发展的刺激而做出的主动反应，而是晚清政府所做出的被动对策。这个特点决定了中国近代外交转型的发展过程，就是如何处理中国传统外交观念和西方近代外交现念与制度之间关系的过程。尽管晚清外交转型没有能够指导晚清外交奏响胜利的旋律，但在西方近代外交理念与制度的挑战下，在中国形成的近代外交思想还是有着重要的历史地位和价值，这就是：它在一定程度上促使中国步入近代化轨道……
——根据李敏《试论中国近代外交的转型》等文章改编
材料二 中华人民共和国六十年的外交历程，就是冲破各种阻力走向世界，与各种不同类型国家逐步建立友好合作关系的历史.
中华人民共和国成立以来，形成了1949年、1972年和1992年三次与外国建交的高峰（见上图），到20世纪90年代后期，中国外交开始转型，其核心是由普通外交转变为大国外交，由弱势外交转变为强势外交，由消极被动外交转变为积极主动外交。
(1)根据材料一，概括中国古代朝贡外交的特点。结合所学知识评析中国近代外交转型的历史影响。
(2)根据材料二并结合所学知识回答。请分析形成1972年建交高峰的国内外因素，并谈谈你对当今中国的外交转型有何建议。
材料一 在现代化的过程中，“一个存在于人心而被道德戒律束缚的个人物质私利的恶魔至此得以解放。”亚洲的反现代化批评实际上是“一战”及战后西方惨状和悲观的产物。但许多的亚洲批评者只有经过一些西方的东方主义者的鼓励之后，才对他们自己和自己的观点产生足够的信心。其中斯宾格勒《西方的没落》一书，对亚洲的观代化批评者如印度的甘地、中国的张君劢和梁启超等有直接的影响。
——据艾恺《世界范围内的反现代化思潮》等
材料二 现代化是一个历史运动，近五百年的世界历史，就是一个现代化孕育、生成并扩散、推进的过程。在“抗拒”与“接受”这两种显而易见的立场之外，还有第三种可能性，它有时可以强大到如此地步，以致在非常长的历史时期里，正是它在主宰社会的走向。这个立场的特别之处就在于：它接受现代化，但只接受它的形式；它接受现代化是为了控制现代化，让它为维护传统的价值取向服务，从而为避免不可避免的现代化挑战寻找一条有效的途径。它企图把“传统”与“现代”调和起来，它将“现代”服务于“传统”，让“现代”向“传统”过渡。如果其不能在过程中逐渐融入现代化，那么暴烈终将产生。
——摘编自钱乘旦《反现代化——一个理论假设》
(1)据材料一并结合所学知识，概括西方现代化带来的弊端，分析战后亚洲反现代化思潮高涨的原因。(2)据材料二中的观点，评析洋务运动，并指出该观点的实质。
材料一 书院在中国古代特别是两宋教育史上占有重要位置，在普及文化知识，提高当时社会整体教育水平方面发挥了重要作用。同时，宋人尤其是宋代理学士人对书院教育各项制度的建设也起到了奠基性的作用。……宋代私立书院教师多由创立者自己或聘请有成就的平民学者出任，而公立的书院由朝廷任命有声望的官员士大夫出任。书院的主管者称为山长，在一些规模较大的书院，其下还有负责教学工作的“堂长"和“讲书""，及维持教学纪律的“堂正"和“学录”。南宋后期，官学化的书院对教师的选任更为严格，规定其必须是通过科举考试有出身的官员。……在书院讲学过程中理学思想体系也更加严密，更适合统治者的需要。故南宋后期理学再次兴盛之时，其势力遂不可阻挡，从而成为南宋后期乃至明清官方的统治思想。
——摘编自王晓龙、司学红《宋代书院教育》
材料二 13世纪末，人们开始以一种新颖的主动的态度来探讨教育问题。经过文艺复兴人文主义思潮的洗礼以及欧洲各国世俗学校的普遍建立，学校培养人才的目的远远不限于神职人员，学校的课程设置相应进行了重大调整。……西方近代人文主义教育理念的形成是对中世纪“一切为了上帝”的“以神为本"思想的批判与扬弃。……人文主义教育思想把课程的重点由教材转向学生，主张学习者是教育的中心，强调课程的设计应完全以人的需要为出发点，一切教育都必须以人为本，这是现代教育的基本价值。
——摘编自孙雪《从“神本"到“人本”的转型——近代西方人文主义教育观评析》
(1)根据材料一并结合所学知识，指出宋代书院的特点及历史意义。(2)根据材料二并结合所学知识，指出近代西方教育的重大变化，并分析其影响。
荀子的刑法思想
材料一
“人之性恶，其善者伪（通“为”，人为努力）也。”
“圣人化性而起伪（为），伪起而生礼义，礼义生而制法度。”
“故古者圣人以人之性恶……明礼仪以化之，起法正以治之，重刑罚以禁之，使天下皆出于治，合于善也。”
“罪至重而刑至轻，庸人不知恶矣……罚不当罪，不祥莫大焉。”
“赏不欲僭，刑不欲滥。赏僭则利及小人，刑滥则害及君子，若不幸而过，宁僭勿滥。”——《荀子》
材料二
(1)根据材料一，概括荀子的主要刑法思想。
(2)结合材料一的相关内容，选取材料二中的一种观点加以评述。
(3)你认为对“荀子刑法思想”的研究有何价值？
材料一 南北方人才比重示意图
宋代人才部分地区分布变化简表
| 关中区 | （二路） | 江北区 | （十路） | 四川区 | （四路） | 江南区 | （八路） | |
| 人数 | 百分比 | 人数 | 百分比 | 人数 | 百分比 | 人数 | 百分比 | |
| 宋初至澶谰之盟 （公元960—1004） | 37 | 35.24 | 330 | 38.9 | 36 | 17.3 | 140 | 6.28 |
| 澧渊之盟至绍兴和议 （公元1004—1140 | 41 | 39.05 | 390 | 46.04 | 81 | 39.13 | 923 | 41.39 |
| 绍兴和议至宋末 （公元1140—1279） | 27 | 25.71 | 127 | 15 | 90 | 43.48 | 1167 | 52.33 |
| 总计 | 105 | 100 | 847 | 100 | 207 | 100 | 2230 | 100 |
——肖化忠《宋代人才的地域分布及其规律》
材料二 以宋仁宗一朝为例，出类拔萃、彪炳史册的人不下数十人，为历朝历代所罕见。其中，最著名的有晏殊、范仲淹、韩琦、富弼、文彦博、欧阳修、包拯、张方平、司马光、王安石、曾巩、刘攽、刘恕、蔡襄、苏轼、苏辙、苏颂、沈括等。他们当中既有深谋远虑的政治家和改革家，也有才能杰出的思想家、科学家、文学家、史学家和犯颜直谏、风节凛然的谏臣。
——何忠礼《科举改革与宋代人才的辈出》
材料三 人才问题历来为政治家和思想家所重视，但衡量人才的标准，不同的时代、不同的历史时期有不同的内涵。在中国古代出现了“论德而定次，是能而授官”“学行兼优”“治天下以人才为本，求材以教导为先导”“欲木之常茂者，必培其根”“半部论语治天下”等观念，体现了不同的价值取向，对中国社会产生了深远的影响。
——摘编自黄启昌《中国古代人才统计中的价值取向》等
(1)根据材料一、二并结合所学知识，分析说明宋代人才发展的特点及原因。
(2)根据材料三并结合所学知识，评述中国古代人才的价值取向。
欧洲史学的转变
18和19世纪，欧洲史学的发展取得了突破性的进展。18世纪启蒙思想家热衷于撰写历史著作，后人往往把他们称为“哲人史学家”，并相应地把他们的历史著述称为“哲学式历史学”。“哲学式历史学”的史学编纂在空间上越出传统地域，开始把西方人目力所及的东亚和大洋彼岸、中南非洲等囊括到世界史体系之中，从而产生出真正意义的世界历史。史学研究的对象不仅仅局限于政治、军事和外交，而是整个社会和文化，更接近我们今天所说的社会文化史。伏尔泰在写作《路易十四时代》时说：“我们应当致力于叙述值得各个时代注意，能描绘人类精神和风尚，能起教育作用，能劝人热爱道德、艺术和祖国的事件。”
19世纪，欧洲史学领域更是取得了前所未有的辉煌，史学研究不再是文学、哲学和神学的附属，而是变成一门自主的学科。很多史学家强调必须以平等和尊重的态度对待各个民族，认为任何人都有权生活在自己的民族中。他们相继整理出版自己民族的大型史料集，争相撰写本民族和本国的历史。同时，史学家们开始关注社会下层的历史，1850年，斯坦因的《1789年至今的法国工人运动史》和恩格斯的《德国农民战争》问世。
——摘编自刘耀春《延续与断裂：启蒙运动时期到19世纪欧洲史学的转变》
根据材料并结合所学知识，对19世纪欧洲史学的“转变”进行评述。
材料 世界现代化历程
| 阶段 | 特点 | 概括 |
| 第一阶段 | 现代化的启动阶段(17-18 世纪) | 西方国家发起现代化，现代化世界出现 |
| 第二阶段 | 现代化的成熟与扩张(19世纪——20 世纪初) | 西方进入成熟现代社会 |
| 第三阶段 | 现代社会的新转型阶段(二战后) | 一个“后现代”社会正形成 |
——据钱乘旦《以现代化为主题构建世界近代史新的学科体系》整理
据材料并结合所学知识，请选取某一阶段，以欧美为例，评述该阶段的西方现代化之路。(要求:表述成文、观点明确、论证充分、逻辑清晰)
下表是中国古代对外交流的史实
| 时间 | 史实 |
| 汉朝 | 汉朝张骞出使西域。甘英奉命出使大秦，到达了波斯湾。大秦王安敦派使臣来东汉。 |
| 魏晋南北朝时期 | 226年，大秦商人来到建业，西晋初年又派使者来到中国波斯、大月氏朝时期的商人、使者不断来华。445年，波斯王朝遣使来华佛教传入并不断发展，印度等国的僧侣来华传教。日本、朝鲜多次派使者来华 |
| 唐朝 | 日本、朝鲜派遣唐使、留学生来唐朝。玄奘西游，鉴真东渡日本，日本高僧空海长安求法。西亚商人在广州、泉州定居。 |
| 宋 | 高丽政府遣使到宋朝搜求书籍。日僧寂昭、元灯等乘宋商船渡海入宋。明宋州城出现多处“波斯馆”“清真寺”印刷术外传朝鲜、日本、印度、阿拉伯、北非和欧洲。广州、泉州城内居住着许多阿拉伯富商 |
| 元朝 | 元初，高丽从中国购经籍一万多卷。元朝和日本两国僧人互相访问极为频元朝繁，来华日僧仅知名者即达220余人1299年，妙慈弘济大师把程朱理学传到日本，长期成为日本统治阶层的思想武器。马可·波罗来华 |
| 明 | 郑和下西洋，到达亚非各国。华侨开发南洋地区戚继光抗倭，援助朝鲜明抗击日本。利玛窦来华传教，徐光启翻译了利玛窦带来的科学著作中国 人民反对西班牙葡萄牙荷兰入侵。政府禁止沿海居民出海贸易。 |
| 清（1840年前） | 郑成功收复台湾，来华的传教士将西方的天文地理数学等介绍到中国也向年前）本国广泛的介绍中国社会状况，中国人民抗击沙俄、英国、法国的入侵。 仅留广州作为贸易出口。 |
——摘编自朱绍侯主编《中国古代史》
任选一个角度，评述古代中国的对外交流。（要求：写明角度，史论结合，逻辑清晰。）
材料一 1949年，毛泽东说：两大集团的冲突，是根本的冲突，两大集团的斗争，是你死我活的斗争；一边是社会主义，另一边是帝国主义，当今之世，非杨即墨，不是倒向苏联一边，便是倒向美国一边，绝无例外。我们在国际上是属于以苏联为首的一边的，真正的援助只能向苏联一边去争取，而绝不能把目光投向帝国主义的一边。
——摘编自张素我《回忆父亲张治中》
材料二 1949年，张治中说：我坚决反对一面倒亲美，主张美苏并重，就是亲美也亲苏，不反苏也不反美，平时美苏并重，战时善意中立。结束战争恢复和平之后，就要开始生产建设的伟大工作，以中国之大，人口之众，建设不可能只靠自己，还得向外寻求援助。我认为，光靠苏联援助不够，还得向英、美等国去争取援助才行，光靠任何一国都是不行的！我们要和所有的国家做生意，尤其和发达的苏、美、英等国做生意，而不能像清朝时代那样闭关自守，一律排斥外来的东西。
——摘编自张素我《回忆父亲张治中》
材料三 据国家统计局资料编制的1978~2018年我国利用外资情况示意图
请回答：
（1）据材料一并结合所学知识，新中国成立之初几年内先后是以怎样的外交策略登上世界舞台的？
（2）概括并评述材料二中张治中的外交和经济主张。
（3）阅读材料三中的数据，用所学知识说明此阶段我国能大量利用外资的政策性因素及利用外资的作用。
（4）你认为制定对外政治与经济策略应遵循怎样的原则？
