记载 | 出处 |
| 虢公翰又立王子余臣于携……二十一年，携王为晋文公所杀 | 《竹书纪年》 |
| 至于幽王，天不吊周，王昏不若，用愆厥位。携王奸命，诸侯替之，而建王嗣，用迁郏鄏。 | 《左传》 |
| 邦君、诸正乃立幽王之弟余臣于虢，是携惠王。立廿又一年，晋文侯仇乃杀惠王于虢。 | 《清华简·系年》 |
| A．西周确切存在二王并立现象 | B．考古发掘有助于复原真相 |
| C．一手史料具有非常高的价值 | D．史料增加使历史趋于复杂 |
中国古代教育与科技
材料一 《科学技术与发展.干管研究》相关数据显示，中国古代科技与教育的相关系数 
存在明显的正相关，但不如经济、人口与教育的相关度大。
材料二 儒学教育对科技发展的贡献主要有三项 (如表所示)：
| 一 | 儒学传播了中国古代的自然观，儒家经典中包含了大量的科技史料， 儒学体系具有一定的自然科学基础 |
| 二 | 儒学思想家具有一定的科学研究所必需的创造精神与探索精神 |
| 三 | 儒家伦理思想对中国古代科技道德的形成和发展影响深远 |
材料三 医学、算学先后在南北朝进入官学，唐代还有明算科和医举，并建立了太史局、太医署、太仆寺等直接服务于朝廷的职业性科学研究和教育机构。
材料四
——以上材料均摘编自姜国钧《中国古代经济发展与教育盛衰》
(1)以上四则材料中，哪则(几则) 是对历史事实的呈现?哪则(几要) 是对历史认识的呈现?(2)根据上述材料并结合所学知识，分析中国古代教育对中国古代科技发展的利弊。
美国饮食研究
材料一 20世纪下半叶，美国兴起了一场饮食领域的革命，这场饮食变革引发了政府和民众对饮食的空前关注。1980年代以前的零星作品多以单纯追溯饮食本身的历史发展与记录饮食民俗为主要研究内容。受新史学思潮尤其是法国年鉴派的影响，历史学家开始重视整个社会各个层面的历史，人们的日常生活如衣食住行等方面也被纳入史学研究范畴。
——摘编自刘晓卉《1980年以来美国的饮食历史研究》
材料二 美国学者关于本国饮食研究状况
| 学者 | 研究状况 |
| 玛丽恩·内斯特尔 | 探讨了食品行业里的权力斗争对人们饮食健康的影响。指出大的食品生产商为了自身的利益以各种方式影响政府决策、媒体宣传、营养学界的建议和消费者的选择，对大众的健康产生了不利的影响 |
| 沃伦·贝拉斯科 | 将20世纪下半叶的饮食变革与社会运动相联系，阐述了20世纪六七十年代的反文化运动如何引发民众对其日常饮食进行反思并对现有的食物生产体系产生怀疑，进而促成这一时期饮食领域的运动和变革 |
| 哈维·利文斯坦 | 探讨了1880至1930年间以及1930至1992年间美国国民饮食的变革，分析了变革背后复杂的社会、经济以及科技等原因，并探讨了不同利益群体如政府、科学家、食品生产商等在美国人饮食结构变革上所起的作用 |
——据刘晓卉《1980年以来美国的饮食历史研究》整理
(1)根据材料一并结合所学知识，归纳是哪些因素推动美国饮食研究不断拓宽的。(2)根据表2分析美国学者对本国饮食研究的视角及共同影响。
(3)若进一步研究美国饮食，列举还可以研究的课题及主要研究方法。（要求：课题和研究方法各列一项。）
| 元和中，有老卒推倒《淮西碑》。帝怒，命缚来杀之。囚至，曰：“碑中只言裴度功，不述李愬力，微臣是以不平。”命放罪，敕段文昌别撰。 | 【唐】丁用晦《芝田録》 |
| 石烈士名孝忠，猛悍多力，尝为李愬前驱。一旦，熟视裴碑，大恚怒，因作力推去其碑。吏执之诣前，孝忠云云，上因得淮西平贼之本末，命段学士更为之。 | 【唐】罗隐《说石烈士》 |
| 退之《淮西碑》多归裴度功，李愬妻唐安公主不平，诉之于帝，谓愈文不实，遂斲其碑，更命段文昌为之。 | 【宋】孔平仲《续世说》等 |
| A．段文昌所撰碑文可信度高于韩碑 | B．时人质疑韩碑过度美誉裴度 |
| C．韩碑被弃原因在于宪宗听信谗言 | D．文献互证即可还原历史原貌 |
材料 1956年底，聂荣臻被任命为国务院副总理兼科学规划委员会主任， 领导了《1956-1967年科学规划》的制定。社会上有人认为：“搞科学研究，规划有没有关系不大，谁能保证需要的研究项目一定能够搞出来呢？”聂荣臻指出：“根据需要和可能，提出研究课题，探索途径，对预期取得的程度和进度作出预测，则是可能的和必要的”。1956年3-10月，经过600多名科技工作者的努力和部分苏联专家的帮助，初步摸清了国际先进科技的发展状况和我们自己的“家底”，基本上完成了规划的起草工作。在讨论中，不同观点的“交火”最终都以少数服从多数而结束。其中，确定规划的“重点问题”是争论焦点，有的与会者不同意将“几种主要疾病的防治和消灭”列入重点。聂荣臻说：“如血吸虫病，严重地危害着几千万人民的生命与健康，不是件小事”，得到大多数与会者的同意。
——摘编自曾敏《从“两个科学规划的制定”看聂荣臻的科技发展战略思想》等
(1)根据材料并结合所学知识， 概括聂荣臻的科技发展战略思想。(2)根据材料并结合所学知识， 简析聂荣臻领导制定《1956-1967年科学规划》的历史意义。
材料一 孟姜女的故事原型产生于春秋时期，主要内容如下：
“齐侯还自晋，不入，遂袭莒……莒子亲鼓之，从而伐之，获杞梁……齐侯归，遇杞梁之妻于郊，使吊(吊唁)之。(杞梁妻)辞曰：‘殖(即杞梁)之有罪，何辱命焉！若免于罪，犹有先人之敝庐在，下妾不得与郊吊！’(意即在郊外吊唁不合礼制)齐侯吊诸其室。”
——《左传》襄公二十三年“齐侯袭莒”
材料二 西汉时期，孟姜女故事的内容发生了变化。
“庄公袭莒，殖(即杞梁)战而死……杞梁之妻无子，内外无五属之亲。既无所归，乃枕其夫之尸于城下而哭之。内诚感人……十日而城为之崩。既葬(杞梁)，曰：‘吾何归矣?夫妇人必有所倚者也。父在则倚父，夫在则倚夫，子在则倚子。今吾……内无所依……外无所倚……吾岂能更二(即改嫁)哉！亦死而已。’遂赴淄水(即投淄水而死)”。
——(西汉)刘向《列女传·贞顺传》
(1)根据材料一、二，指出与春秋时期比较，西汉时期孟姜女故事有了哪些变化，并简析变化的原因。(2)根据上述材料并结合所学知识，谈谈如何认识传说故事所蕴含的历史研究价值。
材料 “西方”是当代国际关系中出现频率最多的词汇之一、与“东亚”“中东”“第三世界”等词语并列。其含义演变过程，如表3所示。
| 时间 | “西方”含义的演变 |
| 古代 | “西方”是一个地理概念，指罗马帝国的西部。 |
| 11世纪中期 | 基督教大分裂之后，“西方”被赋予了一定的宗教含义，指“罗马天主教会”，与“东正教”相对。 |
| 18世纪晚期 | 美国人否定与欧洲的文化联系，突出欧美之间的差异和对立，强调美国制度和文化的独特性；“坚决让欧洲远离美洲，让美洲远离欧洲”。 |
| 19世纪中晚期 | 1856年后，俄罗斯用“西方”指称经历了启蒙与革命、完成工业化、实现经济发展和社会进步的西欧，“西方文明”被界定为俄罗斯的对立面。19世纪晚期西欧人接受这一概念，但美国和德国并不认为自己是“西方”的一部分。 |
| 20世纪初 | 美国人逐渐意识到美欧之间在制度和文化上的同源性和相似性，开始把美利坚文明视为“西方文明”的一部分。但18世纪晚期形成的思想仍占主导地位，在两次世界大战之间被广泛信奉。 |
| 一战期间 | 美国把与德国的战争描绘成民主与独裁、文明与野蛮的较量。自由、民主、进步和资本主义被“发明”为英、法、美的共同传统。 |
| 二战期间 | 在一战中出现但没有引起美国人共鸣的“大西洋共同体”理念复活并被频繁使用，主张美国、英国等15个大西洋沿岸“民主”国家是“西方基督教世界的继承者”并建立联邦，以阻止希特勒的扩张。 |
| 二战后 | 马歇尔计划的出台和北约的建立都被描绘成是挽救和保卫西方文明与大西洋共同体的努力，美国和联邦德国最终都成为“西方”的一部分。 |
——摘编自【丹麦】戴维·格雷斯《西方的敌与我——从柏拉图到北约》等
从材料中提取两条或两条以上信息，围绕“‘西方’含义的演变”自行拟定一个具体的论题，并就所拟论题进行简要阐述。（要求：论题明确，史论结合，论证充分，逻辑清晰）材料一 自交、会既行，而始直以楮（纸）为钱矣。夫珠、玉、黄金，可贵之物也，铜虽无足贵，而适用之物也。以其可贵且适用者制币而通行，古人之意也。至於以楮为币，则始以无用为用矣。举方尺腐败之券，而足以奔走一世，寒藉以衣，饥藉以食，贫藉以富，盖未之有。然铜重而楮轻，鼓铸繁难而印造简易，今舍其重且难者，而用其轻且易者，而又下免犯铜之禁，上无搜铜之苛，亦一便也。
——摘编自马端临《文献通考·自序》
材料二 马端临编制《文献通考》时，元代官修《宋史》尚未成书，而《通考》所记述更为详细，分析更为客观准确，其论断多为《宋史》所缺失，因此成为研究宋代历史的重要考证依据。正如清代《〈四库全书总目〉提要》评价《文献通考》“条分缕析，使稽古者可以按类而考。又其所载宋制最详，多《宋史》各志所未备”。马端临编纂《文献通考》，一是由于《资治通鉴》“详于理乱兴衰，而略于典章经制”；二是认为《通典》“不无遗憾”，“未有集著述之大成”，于是便“有志于缀辑”；加之家学的影响，取材于旧籍和当世学者的议论和朝臣的奏疏，遂成此书。他继承和发展《通典》开创的典制体通史之先河，弥补了唐玄宗天宝以后至宋宁宗嘉定以前的典章经制，并拓展了门类，从《通典》9门增为《通考》24考，分类更为科学，范围更为广泛，论证更加精密，影响更加深远。
——摘编自史彬彬《马端临〈文献通考〉及其经济思想研究》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括马端临的观点，并做简要评价。(2)根据材料一、二并结合所学知识，简析《文献通考》的进步之处。
材料一 16世纪以前，西方历史编纂普遍采用源自《圣经》的亚述——波斯——希腊—罗马四大帝国的分期法。1566年，法国让·波丹发表《易于理解历史的方法》，通过分析人性和自然地理因素，将人类历史分为三个阶段：首先为东南方民族（埃及和美索不达米亚）占优势的阶段，特点是笃信宗教，富于智慧；其次是希腊和罗马居统治地位的阶段，特点为城邦国家、殖民扩张、法律制度；最后是北方诸民族领先的阶段，特点是战争和科学技术。人类在许多方面的现代性意味着对旧东西的改进。此外，他关注地理环境对人类历史的作用，影响了孟德斯鸠等人的历史书写。
——摘编自张广智《瀛寰回眸：在历史与现实中》
材料二 国内史学界关于世界历史分期的主流观点之一
| 内容 | 代表作 | |
| 观点 | ①史前至5世纪后期：世界上古史。 ②5世纪后期至1640年：世界中古史。 ③1640年至1917年：世界近代史。 ④1917年以后：世界现代史 | 周一良、吴于廑主编《世界通 史》（1962年出版） |
(2)根据材料一、二、指出让·波丹和国内史学界历史分期法的主要依据有何不同，并结合所学知识，说明国内史学界历史分期法形成的历史背景。
材料 甘棠港，古代港口名，位于福建省东北部沿海，是古代海上丝绸之路的出发点之一，唐末王审知开辟，宋代逐渐走向衰落。对于甘棠港的具体位置，学界存在“长乐说”与“琅岐说”之争。
——整合自欧潭生《唐末甘棠港究竟在何方》、林廉《甘棠港港址在长乐之辨析》
(1)根据材料，指出学者考证“甘棠港”位置所运用的史学研究方法。(2)根据材料并结合所学知识，分析针对“甘棠港”位置的史料考证与史学争论的作用。
