材料一：中国自夏朝以来,就有了庠、序、校和学等教育机关。“学在官府”，只有奴隶主子弟能入学校学习，而劳动人民子弟只能在生产劳动和日常生活中，跟长辈学习一些为人之道和生产劳动的知识与技能。但到了孔子的时代，社会的政治经济和文化教育都在下移，这就为私人办学提供了机会。孔子在创办私学的职业生涯中，其弟子来自鲁、齐、晋、宋、陈、蔡、秦、楚等不同国度，吸收了被中原人视为“蛮夷之邦”的楚国人公孙龙和秦商入学，孔子弟子中有来自贵族阶层的南官敬叔、司马牛、孟懿子，但更多的是来自平民家庭的颜回、曾参、闵子骞、仲弓、子路、子张、子夏、公冶长、子贡等。
——据《中国古代教育史》
材料二：古代儿童启蒙读本有这样的内容：“朝为田舍郎，暮登天子堂。将相本无种，男儿当自强。”“天子重英豪，文章教尔曹。万般皆下品，惟有读书高。”
——据《中国古代教育研究》
材料三：“男儿欲遂平生志，六经勤向窗前读。”这是我国古代教育的真实写照。这一情况在19世纪60年代因新式学堂的出现有所改观，当时的学校开设有外语翻译、轮船驾驶、天文、测算、行军布阵等课程，特别是1904年清政府颁行的《奏定学堂章程》更是规定了学校教育中几何代数、植物动物、理化、法制理财、体操等课程的课时，在中学堂180个课时中，读经讲经以45课时居于榜首。
——据《中国近代教育史》
材料四：恢复高考以来高校招生统计图表
(1)据材料一述评孔子的办学思想。
(2)根据材料二归纳有关信息。你对此有何看法？
(3)根据材料二、三，指出我国近代教育与古代教育相比有着怎样的不同？反映了教育发展的什么趋势？
(4)根据所学知识分析形成材料四状况的原因。综合以上材料，谈谈你对教育的看法。
材料1 真正属于“家天下”的事例，主要有两项：一为“皇位世袭制”；二为“皇族特权制”。皇位世袭制史称“皇统”。按照宗法制度的规定，行嫡长子继承制。如西汉有司请于文帝曰：“……子启最长，敦厚慈仁，请建以为太子。”文帝许之。启为太子，后即位为景帝。
“皇族特权制”……秦朝建立，李斯主张“诸子、功臣以公赋税重赏赐之……置诸侯不便”。刘邦……大封其子弟为九国，占去国土的大半。东汉史学家班固论曰：“藩国大者跨州兼郡，连城数十，宫室百官同制京师，可谓矫枉过其正矣。”诸侯王都处于半独立状态，君国子民，拥有军、政大权。
材料2 说此制（三公九卿制）中有“公天下”的因素，有如下几方面
（1）官僚制度——自秦朝以来，中央官吏不再行世卿世禄制度，而代之以官僚制度……
（2）皇权的制衡制度……主要制衡方式有三种：一为太傅制度；二为廷议；三为法律……廷议也叫做朝议、朝会和大议等，是皇帝与大臣们在朝堂上定期集会议事的一种形式。所议有政治、经济、民族、文化、救灾、战争等等，参加廷议的官吏有文有武，职位自丞相、太尉、御史大夫、诸侯王、众卿、将军，下至大夫、博士、令长等……
（3）诸卿的设置和执掌……
材料3 秦汉至明清时期的地方行政管理制度是郡县制，大小官吏都是来自地主阶级和庶人，这与西周时期的宗法贵族世袭分封制度有根本的不同……柳宗元对于这一变化（郡县制代替分封制）十分看重，给予了极高地评价。他在《封建论》一文中说：两汉“有叛国而无叛郡”，唐朝“有叛将而无叛州”，证明了郡县制是一种好的制度。
——以上材料均摘自张传玺《中国古代国家的历史特征》
(1)根据材料1，请你给“皇位世袭制”和“皇族特权制”作简明扼要的定义。
(2)根据材料2和所学知识，分析自秦汉开始的选官制度是如何体现“公天下”的。
(3)你认为应该如何客观地评价材料2中提到的“朝议”制度？
(4)根据上述材料和所学知识，简要说明中国古代中央集权制的积极作用。
材料一 西周的学校教育……教师既行教事，又兼管国家的日常事务，形成了“官师合一”的局面；教学场所同时也是举行祭祀、飨射、治历、望气、布政等日常国事的场所……春秋战国时期，官学赖以生存的政治、经济基础逐渐瓦解……对士的需要激增，于是平民中涌现出一批新的士，士也逐渐成为知识分子的通称。士阶层的壮大为私学的产生提供了必要的师资条件……私学是由私人授徒办学的教学组织形式……战国时期，随着社会局势的巨变和民间学术文化的发展，又有许多哲人、学者投身于教育行列，专以一家之言立教。春秋战国时期的私学……自由讲学，各具特色；成为诸家学派的基地；是参议时政的论坛……游学列国，进行学术传播和交流。
——摘编自杨宁一主编《历史学习新视野新知识》
材料二 西汉初年的景帝时期，出生于今安徽的文翁来成都任蜀郡守，他“见蜀地僻陋，有蛮夷风”（《汉书·循吏传》），遂将教育文化事业放在首位……选拔青年人亲自进行教育，并派到长安去学习数年，学成之后用作各级官吏，带动各地的教化……在成都开办学校，校中学子在课堂之外还必须经常到各地有所实践。一段时间之后，效果大显，人才辈出，风气大变。“由是大化，蜀地学于京师者比齐鲁焉。至武帝时，乃令天下郡国皆立学校官，自文翁为始云。文翁终于蜀，吏民为立祠堂，岁时祭祀不绝。至今巴蜀好文雅，文翁之化也。”（《汉书·循吏传》）
——摘编自袁庭栋《天府的记忆》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括指出春秋战国时期学校教育发生的变化及原因。
(2)根据材料二，概括指出西汉初年文翁兴办教育的特点及其贡献。
| A．依法加强历史学科学习 | B．迎合半殖民地化的潮流 |
| C．开始有了明确法律依据 | D．确定了近代教育的使命 |
①民国时期重视教育的现象存在 ②民国时期的清官出比皆是
③当时社会生活条件很差 ④对今天的官员有一定的教育意义
| A．①②③④ | B．①②③ | C．②③④ | D．①③④ |
材料 下表南洋公学历年留学经费（1898 -1904年）
注：南洋公学为盛宣怀1896年（光绪22年）创设于上海，与北洋大学堂同为中国近代历史上中国人自己最早创办的大学。其中，1902年留学美国的经费仅1134. 98两，实际只是公学章宗元1人费用，其余费用1901年已预支。留日学生1899年1月、成行，而经费开支始于1898年。1905年公学改属商部管理后，公学期间派遣的留学生经费改由直辖部门支出，故不在统计之列。规元，也称豆规银、九八规元。近代上海通用的银两计算单位。
上表能够反映南洋公学派遣留学生变化的多个特点。指出其中一个特点并结合所学知识说明其形成的历史原因。
中国在19世纪中后期开始教育变革，分批选派学生赴美留学。从1872年起分4年派遣，每年30名，留学期限15年；由候补刑部主事、曾任上海广方言馆总办的陈兰彬任主委员，容阂任副委员，负责管理学生。所选学生的地区分布为：广东8人、江苏2人、浙江8人、安徽4人、福建2人、山东1人；文化基础均为曾经读中国书数年，稍通中国文理，年10-16岁的聪慧幼童；家庭出身，除少数为买办商人的子弟外，大多数为普通人民的子弟。派遣学生赴美留学，主要目的当然是为了学习各种西学。学生们到美国以后，便陆续考入各种专业学习。就可查知的91人而言，其专业分布的状况是：学法政的12人，学工科的17人，学矿学的6人，入中学的35人，入小学的21人；入中学而后义学法政者9人，入中小学而后又学工科者5人，学矿学者2人，学化学者1入。学社会科学者占40%；学自然科学者占60%。但是在学习西学的同时，“仍兼讲中学，课以孝经小学、五经及国朝律例，随资高下，循序渐进。”
——张海鹏《近代中国通史》
（1）根据材料，概括近代中国留学教育的特点。
（2）根据材料并结合所学知识，简析近代中国留学教育的影响。
材料一 宋代蒙学（小学）有常年开课的私塾、义学、家塾等。私塾是塾师在自己家中设学教授，规模较小，学生从十几人到几十人不等。教师以学生所交的少量现金或财物作为办学费用，塾师的生活往往相当艰难，时常无下锅之米，但这些教书先生热爱教育事业，为提高宋人的文化素养做出了积极贡献。家塾是官宦世家或富裕之家聘请老师教育其家族子弟的私学，如陆九渊、吕祖谦等人，都设有家塾教育家族子弟。宋代蒙学以识字、习文为主，同时也进行伦理道德和行为规范教育。由于蒙学设置相当普遍，城镇乡村处处都能听到琅琅读书声，这对培养儿童道德素质和增长知识有着难以估量的重要贡献。
——摘编自游彪著《新编中国史：宋史》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括宋代蒙学教育的特点。
材料二 英国中世纪的学校大都由教堂和修道院创办，特权阶级为维护其统治地位将劳动视为丑恶的下等人所做的事情。15世纪末，随着人文主义思想的传播，学校教育出现了向世俗化转变的倾向。学校教学强调与生产劳动相结合，看重劳动教育在教育和德育中的作用。詹姆士一世和查理一世统治期间，都铎王朝的统治者为实现国家强大重视科学技术，鼓励发明创造。18世纪中叶以来，工业技术的变革迫切需要劳动者掌握文化知识，接受教育训练，学校教育面向社会生产、面向自然科学的科学化趋势越来越明确。
——摘编自郝宏桂《论英国现代化进程中的教育改革》
（2）根据材料二并结合所学知识，概括英国近代教育的发展趋势。
材料三 1904年1月公布《奏定学堂章程》，即“癸卯学制”，对学校体系、课程设置、管理通则等作了具体规定。癸卯学制共22个章程，不仅包含了各级各类学堂，使学堂环环相扣，级级递升，形成一个统一的整体。“癸卯学制”周详全面、灵活实用便于现实操作；中体西用符合统治阶级的思想，又使西学的合法性得到公认；学制系统与行政系统分开使分工与责权明确，便于学务的发展；第一次把女子教育列为教育改革的内容之一；后来，更是直接把“尚武”与“忠君”“尊孔”“尚公”“尚实”定为教育之宗旨。
——摘编自黄加文、曾绍东《论清末“新政”时期的教育改革及其影响》
（3）根据材料三并结合所学知识，指出“癸卯学制”所反映的时代特征。
材料四 近代以来，中国学校教育仍是少数人的特权。五四新文化运动期间，李大钊曾在《劳动教育问题》一文中指出：“民主的精神，……在教育上也要求一个人人均等的机会。”随着一战和经济危机的相继爆发，尤其是在杜威“学校即社会”教育思想的影响下，中国迫切需要一大批有知识、有能力的实干型人才，生产劳动教育、职业教育开始受到重视。国民会议也于1931年规定：“各学校之训育应体察当地之社会情况，务使大多数学生皆有自立之能力，养成独立之生活技能”。
——摘编自刘京京《民国时期中学生生活研究》
（4）根据材料四并结合所学知识，指出民国时期中国劳动教育受到重视的原因。
材料一：甲午战后，受战败的刺激，国人东渡留学的热情高涨。在维新变法运动期间，开启了留日教育的闸门，地方督抚率先派遣了留日学生。维新运动时期，留学生作为新的社会群体有了崭新的形象。光绪二十四年（1898年），张之洞撰写了《劝学篇》，强调教育要传授中国传统之学，再学习西学中有用的东西，以补中学之不足，这受到清政府的赞赏并广为刊布。后留学日本成为时代潮流，带动了晚清留学教育的风起云涌。在此后很短的时间内，留学生、特别是留日学生成为中国“存亡绝续”所仰赖的力量。
——摘编自刘晓琴《晚清民初留学生社会形象及其演变》
材料二：新中国成立初期的“留苏潮”是在特定的国内外环境下形成的。新中国成立之初，百废待举，一个突出的困难在于建设和管理人才奇缺。在中苏友好结盟的条件下，向苏联派遣留学生，加速培养一支强大的建设人才队伍，成为新中国的一项重要战略选择。尽管“留苏潮”经历了潮起潮落、起伏曲折，但它对新中国建设事业的作用是不容低估的，最重要的是为国家培养了一大批技术骨干和各种专门人才。
——摘编自周尚文《新中国成立初期“留苏潮”述评》
（1）根据材料一并结合所学知识，指出清末民初中国留学日本人数增多的历史背景。
（2）根据材料二并结合所学知识，分析新中国成立初期“留苏潮”形成的原因。
（3）综合上述材料并结合所学知识，谈谈你对近现代中国“留学潮”的认识。
| 课程 | 修身 | 读经讲经 | 中学文学 | 外语 | 历史 | 地理 |
| 课时 | 5 | 45 | 19 | 36 | 11 | 11 |
| 课程 | 几何代数 | 植物动物 | 理化 | 图画 | 法制理财 | 体操 |
| 课时 | 20 | 8 | 8 | 4 | 3 | 10 |
①注重传授西方文化知识②课程内容倾向于经世致用
③旨在培养维新变法人才④逐步向教育近代化发展
| A．①② | B．①②④ | C．①②③ | D．①②③④ |
