1 . 司马迁在《史记》中说：“夏之政忠，商之政敬，周之政文”。忠即政务朴实无华；敬即政务在神事礼仪威严的神秘气氛下使人产生敬畏而加以服从；文即政务靠一套文物典章制度来规范人们的行为，注重礼乐等文物典章制度的建设。下列有关分析，正确的是

A．周的礼乐制度主要是为束缚百姓	B．夏、商、周时期王权呈强化趋势
C．商朝靠神权治国造成制度的倒退	D．夏、商、周施行不同的社会制度

2 . 周王既是普天之下最高的统治者，又是全体姬姓宗族的“大宗”，且世代保持天下“大宗”的地位；他既代表社稷，又主持宗庙的祭祀，掌握全国最高的政权和族权。材料体现的制度

A．是民主推选首领的制度

B．实现了权力的高度集中

C．有利于维护统治集团内部的稳定

D．确立了中央垂直管理地方的形式

3 . 西周时期的何尊、大盂鼎、大克鼎等青铜器上的铭文让我们看到:贵族们受到王的赏赐,然后为亡祖亡父做器祭祀,赞扬先祖的品德;最重要的是祈求先祖降福,“子子孙孙永宝用享”。由此可知，这一时期(     )

A．“家天下”观念开始形成	B．贵族主要据德行获得权位
C．祖先崇拜具有鲜明功利性	D．王权借神权强化中央集权

4 . 在《尚书·牧誓》中，武王指责商纣“乃惟四方之多罪迪逃，是崇是长，是信是使，是以为大夫卿土，俾暴虐于百姓，以奸宄于商邑”。周文王针对商纣王的做法反其道而行之，周文王之法曰：“有亡（奴隶逃亡），荒阅（大搜索并交还原主）。’所以得天下”由周文王之法可以看出

A．方国联盟整体仍然是大势所趋	B．有利于加强周的影响力向心力
C．武王与文王的做法具有一致性	D．由方国联盟开始转向中央集权

5 . 甲骨文中显示商朝的统治者几乎是每日必卜，每事必卜，许多重要的军国大事都是要由占卜来决定。如：商王盘庚迁都一事，就是通过占卜，假借神灵元龟向天下人宣称“非敢违卜”，于是迁都于殷。这反映中国早期政治制度的特点是

A．宗法制度雏形已现端倪

B．神权与王权的紧密结合

C．政权以血缘关系为纽带

D．权力尚未实现高度集中