2 . 据《尚书》记载，商王在决定国家大事如祭祀、战争、迁都等活动时，都多次借用巫术，试图以鬼神权威来争取大臣和人民对决策的支持。这反映出商代

A．政治受神权影响	B．专制王权有所削弱
C．迁都是民心所向	D．中央集权已经建立

5 . 商周时期，居住在国都的人被称为“国人”，有参与议论国事的权利，同时有服役和纳军赋的义务。“周厉王暴虐侈傲，国人谤王。王怒，得卫巫，使监谤者，以告.则杀之。"召公以“防民之口，甚于防水”为喻，劝谏厉王听取国人对国家大事的看法。厉王不听。“于是国（国人）莫敢出言，三年，乃相与畔袭厉王。”这说明当时

A．社会矛盾不断激化	B．国人享有编户齐民权利
C．具有原始民主传统	D．中央集权遭到严重削弱

6 . 商代甲骨文“德”字没有“心”符，时人尊崇天命，认为一切都是神意赐予的结果；西周金文的“德”字加入了“心”旁，将人的行列和思想联系起来，由此产生了以德配天的政治法律观念。这说明西周

A．强化了统治的神权色彩	B．天命观中蕴含民本思想
C．实行了严格的等级秩序	D．意识形态始终摇摆不定

9 . 据《左传·定公四年》记载：西周建国后，将“殷民六族”分赐给鲁公，使其“帅其宗氏，辑其分族„„以法则周公，用即命于周”。给予康叔（卫国）以“殷民七族”和其它权力，便于其执行王室任命的职务。对以上记载分析正确的是
①分散了商朝遗民的力量   ②说明天子对鲁卫的垂直管理
③利于文化共同体的发展   ④体现了诸侯权利义务的统一

A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④

10 . 西周的刑法中出现了不孝、不悌、不睦、不敬祖先等犯罪种类，这些犯罪行为被视为罪大恶极。这表明西周时期

A．刑法逐步臻于完善	B．儒家伦理得到强化
C．宗法制是分封制的基础	D．血缘与政治联系紧密