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解析
| 共计 14 道试题
单选题-单题 | 适中(0.65) |
名校
1 . 三代有卜、巫、史等,他们即使神权的掌握者,又是重要的国家官员,权位显赫。这表明夏商、周政治制度的特点之一是
A.按照血缘亲疏来分配政治权力B.形成内外相辅的政治体制
C.实行神权与政权相结合的制度D.国家和宗法制度密切结合
2022-03-15更新 | 478次组卷 | 154卷引用:广西钦州市灵山县新洲中学2021-2022学年高一10月月考历史试题
单选题-单题 | 适中(0.65) |
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2 . 据《周礼》记载,西周时期与国君同族的下层国人也拥有干预政治的权力,遇有重大问题,国君要询问全体国人的意见,国人可以批评甚至废除国君。这说明西周
A.已经形成了高度的中央集权B.形成了完善的中枢决策体制
C.保留了部分氏族民主制传统D.建立了有效的行政监察体制
单选题-单题 | 较难(0.4) |
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3 . 殷商时期,盘庚提出“罔不惟民之承保”“式敷民德”;西周时期,文王提倡“怀保小民,惠鲜鳏寡”“用咸和万民”。这说明,商周时期
A.统治者推行“仁政”B.儒家民本思想受到重视
C.宗法观念日益强化D.养济保民思想既已出现
单选题-单题 | 较难(0.4) |
4 . 周公在治理国政时称:“我不可不监于有夏,亦不可不监于有殷”“有夏服天命,惟有历年”“有殷受天命,惟有历年;我不敢知曰,不其延”“今王嗣受厥命,我亦惟兹二国命,嗣若功(继承大功)”。由此可知,周公主张
A.借鉴夏商经验,维护统治秩序
B.吸取前朝教训,确立周王权威
C.发展夏商体制,实行家国同构
D.继承前朝规则,宣扬君权神授
2021-05-11更新 | 102次组卷 | 1卷引用:广西2021届高三4月模拟文综历史试题
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单选题-单题 | 较难(0.4) |
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5 . 周武王在大会诸侯讨伐商纣时,誓师说:“商罪贯盈,天命诛之。予弗顺天,厥罪惟钧。”由此可见,当时的“天命说”
A.是巩固统治的利器B.加速商朝的灭亡
C.推动君主施行仁政D.被人们广泛接受
单选题-单题 | 适中(0.65) |
名校
6 . 在商代,上至祭祀战争,下至生育、疾病.婚姻嫁娶、田猎、出行等等,商王都要占卜,询问上帝、先公.先王以及自然神只的意见,然后决定何去何从。这反映出商代
A.王权政治尚未形成B.“家天下”观念形成
C.神权色彩十分浓厚D.君主专制制度的强化
单选题-单题 | 适中(0.65) |
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7 . 据先秦古籍记载:黄帝、尧、舜等五帝后期,邦国林立,“野无遗贤,万邦咸宁”(《虞书-大禹谟》)、“明明我祖,万邦之君"(《夏书五子之歌》)。据此可知,五帝后期
A.已具有早期国家的初始形态B.建立了完备的国家管理体制
C.奠定了周代分封制度的基础D.形成了严重的分裂对抗状态
8 . 夏商周三代,作为成熟国家标志的地域组织并没有建立。学者多把这一阶段的国家称为"早期国家",以便与战国后建立在郡县制基础上的成熟国家区别开来。这主要说明夏商周时期
A.政治制度带有浓厚的神权色彩B.出现了较为健全的公共权力机构
C.统治者未实现权力的高度集中D.已形成一套完备的行政管理制度
9 . 西周王室吸取殷商“暴民而亡”的教训,提出了一套“天命”观。他们认为,统治者只要有使民归顺的“德”,就会“天命”所归,若要天命长久,就应“敬德保民、明德慎罚”。这种思想
A.实现了西周统治权力高度集中B.解决了贵族与平民间的矛盾
C.打破了神权对王权统治的困扰D.为后世民本思想奠定基础
10 . 孔子曰:“夏尚忠,商尚鬼,周尚文。”现存于世的商代甲骨文大多是向上天祈祷和祭祀的卜辞。这表明早期中国社会
A.带有浓郁神权色彩B.以血缘关系为纽带
C.层层分封等级森严D.最高权力尚未集中
2020-12-30更新 | 228次组卷 | 36卷引用:广西崇左市高级中学2021-2022学年高一上学期第一次月考历史试题
共计 平均难度:一般