1 . 《礼记》记载：“殷人称神，率民以事神，先鬼而后礼”。周人则提出“天命靡（无）常，惟德是辅”；周公曾说：“民之所欲，天必从之。”和殷商相比，西周的治国理念特点是（     ）

A．突出人的作用	B．强化神权色彩
C．注重道德治理	D．依赖血缘纽带

2 . 商周时期的各级贵族普遍生活于“族”组织之中，并由此构造了“王国——方国（诸侯）——大夫”这样一种由上而下的国家结构。这表明商周时期

A．地缘政治格局形成	B．血缘政治高度盛行
C．等级尊卑秩序严格	D．国家权力趋于分散

3 . 三代有卜、巫、史等，他们即使神权的掌握者，又是重要的国家官员，权位显赫。这表明夏商、周政治制度的特点之一是

A．按照血缘亲疏来分配政治权力	B．形成内外相辅的政治体制
C．实行神权与政权相结合的制度	D．国家和宗法制度密切结合

5 . 先秦时期，玉器被人们当作天人沟通的工具。在当时一些大型墓中随葬玉器不计其数，而小型墓中玉器几乎没有出现。学者张光直对此有过论断：“只有控制着沟通手段的人，才握有统治的知识，即权力。”材料表明先秦时期

A．血缘成为王位传承依据	B．君主已实现了权力的高度集中
C．权力传承凭借玉器沟通	D．具有神权与政权相结合的特点

9 . 周代对国君的亲属关系做出诸多限制，要求国君的族人与兄弟不能以亲情之原则对待国君。此外，周代还强调“不以家事辞王事，以王事辞家事”。这些观念

A．表明家与国的一体同构	B．说明君主专制已经建立
C．注重维护公共政治秩序	D．反映血缘关系逐渐弱化