1 . 《淮南子》载：“禹之时，以五音听治。悬钟鼓磬铎，置昭，以待四方之士，为号曰：教寡人以道者击鼓，谕寡人以义者击钟，告寡人以事者振铎，语寡人以忧者击磬，有狱讼者摇？”这主要表明，禹

A．制定了完备的礼乐制度	B．注意倾听民众的声音
C．利用宗法思想进行统治	D．建立了森严的等级制度

2 . 周厉王改变周、召二公"世为卿士"的惯例，起用有经济、军事专长的荣夷公和虢公长父，还实行国家"专利"制度，对贵族占有的山林川泽征收专项责赋。这些改革

A．废除了传统的分封制度	B．强化了专制主义中央集权
C．加速了社会制度的转型	D．触动了奴隶主贵族的利益`

3 . 夏、商统治者极力宣扬“天命”“天罚”等思想，而西周统治者认为“惟命不于常”主张“皇天无亲，惟德是辅”，提出了天命转移的“以德配天”说：这一变化表明

A．神权思想体系的崩溃	B．伦理政治开始兴起
C．德主刑辅理念的成熟	D．对“天命”的质疑

4 . 商代晚期，“公”是商王对其旁系亲属的称呼。周初承袭殷制，除了王室贵族有凭血缘关系而称“公”者外，王还常把“公”这个称号授予功臣，以此凸显周王室与他们之间兄弟般的密切关系。这表明，当时

A．商朝制度被周完全承袭	B．基层管理不再依靠血缘
C．政治统治借助人伦秩序	D．王权受到族权严重制约

5 . 《尚书》保存了西周初期一些重要史料,其中有“人无于水监,当于民监”、“欲至于万年,惟王子子孙孙永保民“等记载,这反映了

A．民本思想源远流长	B．儒家思想已经形成
C．王权与神权相结合	D．君主专制不断加强

6 . 王国维在《殷周制度论》中指出“盖天子、诸侯者，有土之君也。有土之君，不传子、不立嫡，则无以弭天下之争；卿、大夫、士者，图事之臣也，不任贤，无以治天下之事”。这表明殷周时期

A．礼乐征伐自诸侯出的混乱现象	B．家国同构的政治特色
C．尊卑有别、长幼有序的等级关系	D．世袭和选贤同时并存

7 . 《尚书》记载：“人无于水监，当于民监”“欲至万年，惟王子子孙孙永保民。”这反映了当时

A．初具以民为本观念	B．儒学居于统治地位
C．神权与王权相结合	D．宗法观念根深蒂固

8 . 据先秦古籍记载：黄帝、尧、舜等五帝后期，邦国林立，“野无遗贤，万邦咸宁”（《虞书-大禹谟》）、“明明我祖，万邦之君"（《夏书五子之歌》）。据此可知，五帝后期

A．已具有早期国家的初始形态	B．建立了完备的国家管理体制
C．奠定了周代分封制度的基础	D．形成了严重的分裂对抗状态

9 . 商周时期.国家遇到重大问题时君王要征求平民“国人”的意见，国人也可以通过舆论来影响朝政。西周晚期，王室重臣召公曾以“防民之口，甚于防川”的比喻，劝谏周厉王不要限制民众的言论。这说明当时

A．宗法分封制取代禅让制	B．具有原始民主传统
C．君王权力遭到严重削弱	D．社会矛盾不断激化

10 . 如表为不同史籍对西周初年王监制度的历史叙述。据此可知

记述	出处
将商代王畿分为殷、东两部。分封纣王之子武庚，用以维持股商祭祀，封管叔于东，封蔡叔、霍叔于殷，让他们监督殷商旧臣。	《逸周书》
商代王畿分为邶、鄘、卫三部，分封武庚于邶，管叔于鄘，蔡叔于卫，让他们监督殷商旧臣，谓之三监。	《汉书》
分封武庚于殷京师。将商代王畿为邶、郦、卫三部，使管叔、蔡叔、霍叔为三监。自纣城以北谓之邶，南谓之鄘，东谓之卫。	《诗谱》
自商朝都城以东为卫，管叔监之；以西为鄘，蔡叔监之；以北为邶，霍叔监之，是谓三监。	《史记》

A．三监指的是管叔、蔡叔、霍叔	B．商代王畿分为邶、鄘、卫三部
C．三监制度有效镇服了殷商旧臣	D．三监制度与分封制度相辅相成