1 . 战国时期，儒家的代表人物子主张“隆礼尊贤而王，重法爱民而霸”。这反映其思想特点是（     ）

A．礼法兼施

B．尊法敬天

C．崇德重礼

D．尊君贵贤

2 . “诸子”一词最早见于《周礼•夏官》：“诸子掌国子之倅。掌其戒令与其教治，辨其等，正其位。”其中认为职掌教导诸侯、卿、大夫、士之子的官员，是“王官之学”的重要参与者。春秋战国时期，“士”阶层崛起并纷纷著书立说，相互辩难，“诸子”逐渐成为他们的代称。“诸子”内涵的变化反映了（       ）

A．政府职能的不断优化	B．传统秩序的逐步瓦解
C．华夏认同感日益增强	D．官僚政治的迫切需求

3 . 诸子百家的思想中最适应当时社会发展趋势的是

A．孔子提出"贵贱有序"	B．韩非子坚持集权观
C．老子坚持"小国寡民"	D．墨子提出兼爱非攻

4 . 阅读下列材料：

材料一   虽在农与工肆之人，有能则举之，高予之爵，重予之禄，任之以事……故官无党贵，而民无终贱，有能则举之，无能则下之。

——墨子

材料二   左右皆曰贤……然后而察之，见贤焉，然后用之。

——孟子

请回答：
（1）两则材料关注的主题是什么？
（2）他们针对当时社会存在的什么问题提出这些主张的？
（3）说说这些主张的积极意义。

5 . 战国时，孟子主张“（天下）定于一”，墨子认为应使“天下之百姓，皆上同于天子”，韩非子提出“事在四方，要在中央，圣人执要，四方来效”。这些思想相通之处是，都主张

A．君主专制

B．实行仁政

C．以德治国

D．国家统一

6 . 孔子说：“天何言哉? 四时行焉，百物生焉，天何言哉?”老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”韩非子说：“唯夫与天地之剖判也俱生，至天地之消散也不死不衰者谓常。”从以上儒家、道家、法家言论来推断，三家都

A．针对先秦的社会现状提出了共同的政治主张

B．认为自然界的存在不以人的意志为转移

C．表现出人对自然及其规律的尊崇

D．认为自然是可以认识的

7 . 马克思指出；“理论在一个国家实现的程度，总是取决于理论满足这个国家的需要的程度。”在春秋战国国家走向统一的时代，讲求“耕战”，富国强兵，“满足”秦实现统一的理论是

A．儒家思想

B．道家思想

C．法家思想

D．墨家思想

8 . 春秋战国时期，某家学说不关注自身的道德修养和行为举止，也不关注人在自然界里的位置，而把注意力全部投在了国家管理之上。这一学派的治国理念是

A．为政以德、克己复礼

B．无为而治、小国寡民

C．兼爱非攻、选贤任能

D．专制集权、严刑峻法

9 . 在某中学历史探究课上，学生从“如何遏制学生上课说话现象”的角度表达他们对诸子百家思想的理解。甲生说：“这是品德问题，应该以德教化。”乙生说：“这是违纪行为，应该严格惩罚。”丙生说：“这是无意识的，要让学生自我觉悟。”他们的描述所对应的思想是(        )

A．甲—儒，乙—法，丙—道

B．甲一墨，乙一法，丙—道

C．甲—儒，乙—道，丙—墨

D．甲—道，乙一墨，丙—儒